《花生》是中国现代伟大作家、思想家徐天图三的作品，他以纯文本形式讲述了自己强大的国情。在课堂内外，讲清楚，通过"落花生"，让我们的年轻一代了解台湾家族丰富的历史和文化分量。
一
汉字的魅力在课堂上讲述
汉字是中国传统文化的独特象征，是中国历史变迁的见证者，是现代文化的重要载体，也是中国美学（书法）乃至5000年中国文化体系深厚的基石。
汉字最大限度地体现了中国人的思想和价值观，是中华民族的伟大智慧。这很迷人。
1.汉字的魅力在于直观丰富的模范性，看单词就知道它的含义，它最大的优点之一就是容易记住，容易记住，传播时间长。
2.汉字的魅力在于其艺术美感。我们常说，看一个人写，说这个人写得很好，好像里面有诗意的画。说一个人的画特别好，画得这么好，看到里面有诗意，那为什么呢？就是写得好，汉字写得好，里面直接可以把汉字的审美意味表现出来
3、汉字的魅力在于他们能够表达喜怒哀乐的情绪，反映、体现和影响汉语的思维方式和价值取向。汉字蕴含着几千年来汉语认识世界，一种睿智的转化方式。汉字对中华民族的文化生活方式和思维方式有着深远的影响。
4.汉字的魅力在于他们能够从汉字的源头解读中国文化，团结和传递中国文化
我们民族经历了这么长的时间，经历了战争，中间经历了不同民族的融合，不同文化的碰撞，绵延了几千年，直到现在，中华民族一直保持着相对稳定、完整的民族形态及其稳定的文化形态。汉字是这方面的功劳。
总之，汉字是人类文明中唯一流传了五千多年的文字，是唯一一种非拼音文字，也是唯一一种可以在现代科技电脑中轻易使用的古文字。它是最古老的文本，也是最年轻的文本，它的魅力永远在于，无论过去如何，无论未来如何，它是中国文化自信的基础，是我们中国人和平生活的基础。
二
以《落花生》为例，理解汉字含义背后的汉语价值
1. 用词和意思：说出汉字背后的人文价值和文化意义
比如"孝道"这个词，上面是"老"字头，下面是"孩子"的意思，意思是一个孩子养老，也延伸到我们平时所说的孝顺，孩子养老的意思。汉代以来，中国社会越来越重视孝道，甚至对不孝的孩子定罪和惩罚，这符合当代法律的精神，即儿童有义务赡养老人，并显示了以孝道为首的中华民族的优良传统美德。
"家"，上面是一顶宝帽，里面是一头猪。狼在它下面跑。那么这个家庭在古人的概念中意味着什么呢？是有房子，家里有猪，当然家里有人，养猪。所以当你看到这个家时，你真的可以闻到它。
例如，"信"这个词，人们在信中加上词语，意思是人们应该对自己说的话负责，可以算作具有诚信。一字一字一字、一字、一字等难以追赶的马，都展现了汉字背后的文化意义，也展现了祖先对道德文化意义的深刻理解和总结。
汉字是斜体，每个文本都有其来源。汉字不能像英文字母那样被视为抽象符号。汉字不是死记硬背，知道每一个字是怎么来的，知道这个词背后的文化价值和意义，每一个字都是活生生的，学生们沐浴在祖国文化的灿烂阳光下，感受汉语言文字的无尽魅力，才能真正将汉字的文化种子播撒到心里！
2.通过桌子和里面，将文字融化成理性，讲述"花生屋"的故事。
我们上面提到的汉字"家"，就是家本身的意思。而我们五年级的《花生》这一课文，作者写下了自己心中的特殊家园，即给父母家教和作者的家庭国情。这是一个特殊的家庭故事。
《花生》是一篇叙事散文，用对话写一部编年史。比如在《平原如水》的叙事中，蕴含着阴阴托付的深切感受：收获花生之夜，妻子和孩子，父母坤忠姐姐，几个人围坐在一间房子周围，品尝自己亲手种植的花生，一盏灯像豆子一样，快乐，这应该是一幅非常迷人和令人回味、充满温暖气氛的家庭幸福画面啊。有母亲的爱，有严格父亲的爱，有哥哥姐姐的宽大处理，有弟弟的智慧。从这里，当母亲能找到孩子的拳头和草心，父亲就能找到妻子的温柔，孩子的爱;总之，谁能体会到家庭的温暖，天上的喜乐。在《落花生》一文中，父亲和孩子面前在膝盖前亲切地流言蜚语，热烈的议论，家常的窃窃私语，是世界上最常见、最微小的事情。没有激情澎湃的表述，也没有解释谦逊的"春秋"意味，看似平淡无奇，却蕴含着世上所有父亲的儿父大人的深情。
三
借用《落花生》的文字，被解读为本土化和情感上爱国主义教育的赋权
《落花生》的作者是近代中国著名作家徐独山，他今天出生在台南市，父亲徐南英是清朝25名台湾军人之一，与王春元等人一起。
如果没有1894年中日战争清廷贪污割让台湾，那么秀妍家可能在台南吃花生，吃花生的家庭温馨的记忆可能只有一个人、一个家庭、一个家庭的个人经历，但家庭国家发生了重大变化，让徐妍安跟随父母来到广东、福建生活，还有花生的故事， 发生在厦门、福建、泉这祖传之地，而不是台南。徐华山出生于1894年，父亲同年逃离日占台湾，所以可以说许天山的童年和青年时期都是在闽南和东东的土地上度过的。
从历史背景读《落花生》，作者所表达的"家"，远比一般文学意义上的"家"概念更加丰满，因为作者从小就尝到了分离的滋味，所以一个团聚的家，一个完整的家对徐迪山的兄弟姐妹来说尤为重要。而父亲徐南英的爱国主义教育，让徐德山比其他青少年更"国家、故乡"的喜爱
此外，徐南英和徐迪山对夏阳小学和台湾海峡两岸的其他学生有着不同的教育意义。
秀妍家和海棠、海璇霞小学有着特殊的事业。1894年参加日本占领的徐南英发誓要以奴隶的身份死去，在参加抵抗失败后，全家放弃了在台南的所有财产，回到汕头、厦门和漳州居住。
从1912年到1913年，秀妍一家住在海棠（今海棠镇老街）。徐迪山的父亲徐南英和海逸夏阳小学二校长马一一有着很好的关系，在马家生活了3天，这期间一起读书、赏花、诗句，徐南英暂时忘记了人生的坎坷和绝望的悲伤，暂时忘记了台湾被割让后的家庭漂泊生活。在徐南英的诗中，这样的记录是："玉子春过夏阳也来马骏参观，看收藏的书籍，赏花种的树木。新宿三天，苏陵，回到海棠。回来后写了一首长诗："夏阳大海燕，佟着肚子。昨天自从夏阳回来后，射进了森林。山灵让粗俗的客人大吃一惊，全音空谷。崇尚海山花，东风送香。拿起绿色微，俯瞰高屋：屋子里全是什么？书籍一千万轴;春兰和秋花。主人不出山，愿意做花的仆人。花自学，浮雕山。我想从主人那里熟悉，往返山路。丽素玲的头，风吹着狂野的衣服;仰望沙漠，龙蛇满是大陆！在这首诗中，徐南英描述了海棠的地理特征和与朋友相处时的心态，也以"仰望沙漠，龙蛇满是大陆"来表达他对国家的强烈期待。
此外，徐南英1912年在厦门逗留期间留下了153首诗，1913年还有95首，这是高产的一年。其中，1912年1月至8月，有几首关于海棠的诗歌，这些诗歌被写成为后代的重要历史资料，以保留民国初期海棠的风格。
在海棠逗留期间，徐南英参观了附近的豪堂陈氏别墅，现在是海棠镇的莲花别墅。莲塘别墅业主陈伟在越南经营水稻产业，1908年在莲花岛建了家、堂、校。徐南英在诗《莲花岛山》（以莲花塘学校命名）中写道："这座山从何而来？东方和西方依偎在天空中;师傅也不差，操作费匠：凿出池环下面，凿出直径穿过它的上部;奖赏并不高，众神之王。太武山门外，隔海相望遥远;这首诗不仅写下了场景，也表达了他对家乡台南的思念："太武山的门，远隔大海。他还在端午节期间与学校老师和陈的孩子们一起前往莲塘别墅参观陈的别墅和庐江，留下了美国文学的游记。"端午节前一天，与莲塘学校陈伟兰老师和陈琦纯昆吉放船渭江"："布津毗邻渤海，受邀在水中嬉戏;细波浪依然平坦，新春依然饱满。鸭头飘，先动梅河;朋友溅起了活力，哥哥雷伊;船轻轻吓坏了，温柔的笑容在争夺。在岸边寻找红药，沿绿蜻蜓的流淌;瞥了一眼云朵和墨水，当头上的雨水散落着丝绸;蛤蜊被捡起来，船摇晃着蟋蟀。忘记携带雕塑，洗一次眉毛。方式就像鱼的音乐，潮水就像一匹马在疾驰。字旋转元良屋，坐小中蜀帘。方草扇三条轨道，新莲花网一池。茶叶口渴，莲花味清澈的脾脏。节日是明天，著名的山峰定得很晚。老人不睡觉，为纪律旅行诗歌。
当然，在海棠的时代，徐南英也写了很多诗，比如《玉子春自封梅：已经进入共和国年，靠天地之梦！挥舞着空荡荡的山，独自一人用李子做成"野兴：一生几双芒果鞋，随意的林东向西水;骑邢孤村喝醉了没坏处，莫送回路上的粉丝们！战争的头颅在哪里，病人的蹄子在哪里？"早起：早起清理球场，扫除尘埃。蜘蛛隐藏窗之间，挂着两三英尺的丝绸;一丝吊檐，一丝粘稠的东墙：组织大网，纤维无任何缝隙。蚊子不知道几只，摸一下选择;我黄种人，被日迫的外星人 ;""午夜坐在镊子的末端进入：寂寞的灯光到风雨，进入黑夜突然栖息凉爽。转眼间，节日结束，栖息在异国他乡！幸存者带着哀悼，路更伤心杨！新的幽灵涌出，钟剑丢失了。""被渤海在冬夜不眠不休：从残月冷无色，躺着听着潮水的愤怒。当儿子丑陋地睡够了，蓝天还怎么晚了？"。在《渡海》（1913）中的一首诗中："双桨与风和水位，芦苇发出秋天的声音;锡族生活在公雄镇的海上，被石龚特城包围。我来问前朝，有一个倾斜的太阳到废品营地！唾液工作的名称不同，公平地说，它并不总是合适的。人们除了洁净室，外帮吾尔杀汉！Banju自尊狗冠，盖棺莫让草鸡知道！轻松生机勃勃的节日就是这样，不是特别的春天南京海狮！"
在海棠生活的日子里，虽然还有几个儿子要学习，费用很多，但是大儿子和次子开始打工，徐南英的生活还是很稳定，但他的心里装满了祖国，载着国家，每一个假期都忍不住想念他的家乡。
现在重读徐南英的诗篇，不仅看到了诗人自己对国家弱山割让土地的悲痛和愤慨，也看到了一代爱国知识分子在铁骨上，看到了一代台湾抵抗日本侵略和殖民统治的顽强意志。通过寻找徐南英在厦门、漳州的足迹，我们感谢许天山的《落花生》，感受到他送给烟台，留下了中华民族宝贵的历史记忆和文化遗产。
四
余寅身边《落花生》
徐荃山，笔名输给华生。出生后不久，他随父亲一起穿越到泸州龙溪。3岁时，他在漳州读民办学校，深受父亲徐南英的影响，他读了一群书，才华横溢。1911年，17岁的他随父亲回到漳州，开始在福建省第二师范学校当教师。。1916年、1917年曾短暂任教于福建省漳州市华英中学、福建省第二师范学校，1917年考入北平私立惠文大学（1919年与北京国立协和大学合并为燕京大学），后进入牛津大学。他是新文化运动的先驱，也因为精通许多汉语、著作等而深厚，成为一代文化族长。1923年，余秋白在创刊号《新青春》上发表了《红潮之歌》（红潮，夕阳飞翔，唤醒了五千多年的深梦。来自远东古国的四万同胞，同声歌唱神圣的劳动......"它是由Xudishan创作的。此外，他还创作了歌曲《文天祥》，通过歌唱来表达自己的赤子爱国之心，"文山的肝与勇无畏永远在人间，没有千篇古文，忧心忡忡时热泪盈眶，爱国之心，让人佩服吕凤华用餐亭。危机支援，孤城强强保护，只守卫饥饿的士兵。虽然知道敌人很难取胜，但也要抵抗，但也要拼命。抗日战争爆发后，他成为香港大学中文学院教授，并担任中华全国艺术协会香港会员传播部执行主任兼秘书长。1941年，在一次心脏病发作和悲惨的死亡之后，整个香港都敲响了钟声，宋庆龄先生是第一个送花圈的人，甚至英国政府也降下了半桅杆的旗帜来致敬。国民政府称赞他"学术洪流"和"年复一年地讲解我们在香港的文化，倡导人民教育，尽最大努力协助社会公益事业，特别是热情"。新加坡侨胞各界组织举行了盛大的纪念会，"对中西方思想文化的差异进行分析，但只有实际的王者虽然古久久久"，徐迪山的评价非常高。
《花生》是徐提山的早期作品，大约写于1925年，1932年他的《落花生》被收录在河北师范初中教材中，1939年收入《新汉语》，1984年人民教育出版社11《小学语言第11卷》收录在小学必备文章，也是台湾中小学教科书的经典文本。
一百年前，徐独山号召大家不要做"大体面"的人，学会丢花生，做有用的人。一百年后，这句话，依然抛出声音。
作为语言老师，我们会鼓励更多的语言老师在"花生"这门课上，除了"说道"，还要解决徐地颜家族和海棠的特殊历史渊源和作者家族富裕家庭的国情。
作为台湾问题的研究者，我希望通过介绍这样的历史背景和教学，让同学们有一种由衷的自豪感，在听完评论后，会记得这位伟大作家徐南英的原父，徐迪山作家自己也曾在海棠生活过，也到过自己的学校。这是一个恰当的例子，就是汉字的拓展、语言教学，也是一堂非常好的学校历史和地方爱国主义文化课。我相信，除了让学生增强对文本的记忆力和理解力外，还能增强中国文化的认同感和自豪感。作者：杨仁飞 厦门市台湾学会副秘书长、研究员，授权原文出版此编号，如需转载请注明出处。