口服|大豆
主机|张玉良
生产|唯物主义 FM
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大豆，舞者
我认为对我来说有很多珍贵的特殊物品。最近几天，最难得的事情之一，让我感觉自己正在跳舞兰陵之王之舞中使用的面具。
耶鲁舞蹈其实是中国古代宫廷中形成的宫廷音乐舞蹈中非常重要的一部分。从周朝形成的体系后，中国的礼仪音乐体系经历了各个朝代的春秋战态，因此一直传承下来，到唐朝已经发展成为世界上最大的，并具有自己的文化属性和宫廷舞蹈的特征。
"兰陵王"在日本燕岛神社的舞蹈表演
我第一次知道《兰陵王》是中日友好交往的表演。当我看到耶鲁舞蹈"兰陵王"时，我想，兰陵王不是中国人，日本人怎么跳舞？我们似乎只有少数传统记录在我们自己的存在中。后来了解到背景后才知道，当时很多中国宫廷舞蹈对周边国家有着深远的影响，所以很多国家派唐使来学习。
"兰陵之王"的舞蹈对雅乐的舞蹈非常重要。因为最早就是赞美兰陵王的伟大成就，在军队里跳起了一种军乐舞蹈。然后逐渐进入法庭。特别是在唐初时期，《兰陵王》在唐朝宫廷中，是一部非常重要的作品。但也有传言说，唐朝中期以后，舞蹈本身出于各种原因，表演越来越少。
日本向唐朝派遣了大量唐朝使节，将中国文化传播到日本
根据现在有限的资料，1300多年前，许多来到大唐的学生，包括一位出国留学的僧人，都学过这种舞蹈，把它带回了日本，在日本受到了关注和欢迎。后来，在他们一年中最大的节日上，奈良的著名神社——春节社，规定每年开舞的第一支舞必须是"兰陵之王"。因此，《兰陵之王》这部作品在今天的耶鲁体系中，应该说是最有代表性的男性舞蹈。
当时，我有一个想法，因为我从事的是中国传统舞蹈表演，如果有机会，特别想学回这支舞蹈。所以六年前，中央集团部从全国各地选定了一批资助的文化项目，当时我自己也鼓起心情尝试，填好自己的项目——把失去的华人生活文物带回海外。
奈良春节社团
因为我以前看过很多报道，很多文物在海外丢失了，我们国家在很多方面把它们都一个接一个地带回来了。但我认为，由于舞蹈的历史，比如《兰陵王》，在中国已有1000多年的历史，如果这些舞蹈作为活的文物不能太多，所以我作为一个人学习传统舞蹈，也尽自己的一份力量，把这些活着的文物带回海外。
五年前，我没想到这个项目真的会通过。通过后，组织还给了我一笔可观的费用——近60万元。我想了很多方法，终于联系到了一位名叫Toyi Xiushu的日本耶鲁老师。他是耶鲁大学的一位了不起的继承人。
日本音乐家东义秀树
我们的会面也非常有趣，大约十年前，我们推出了一首名为Magnolia的舞蹈作品。在《花木兰》这部作品中，东义秀树先生负责作曲，我是中国编舞，所以我们最初的合作是作为一部戏剧的主要创作和认识。因为第一轮太成功了，到了第二轮的时候，他说他不仅要作曲，还要上台当主角，所以他在剧中饰演了我的师傅。
演出结束后，大家都很开心，所以当大家都特别开心的时候，我对他说："在创作团队中，我们是作曲和编舞的关系，在舞台上我们是老师之间的关系，那么这种师生关系在现实中也不可能还在继续吗？"他起初很惊讶，然后我说，"我知道你们家族的遗产之一，兰陵王。我知道你会跳舞，你能教我吗？"
豆菁和东义秀树在木兰花表演期间的照片
起初，东义秀树也没有很明确地回复我，三四年后终于说要感动他了。2015年左右，我和他一起去东京学习。当时，第一次演出时，服装还是借来的，因为没有办法做一套服装，尤其是面具，它的制作工艺非常优雅和精致。
第一场演出结束后，我们用政府的支持资金在日本订购了服装，从衣服和鞋子到面具，以及所有演出的配饰。就在10天前，日本樱花屋在那里展出了中国五弦蜻蜓。为了庆祝这样的事情，我们也调动了各方面的力量，组织了一场演出，这次演出也终于在几年前就在那件定制的服装上拿到了。
豆豆首演后《兰陵王》向观众讲述他们与东义秀树的"老师友谊"
到达京都后，现场的所有准备活动都完成了，我早上来到服装厂，他们把整套衣服装进七个盒子里，交给我。我仍然感到不安全，我说我可以在这里试一次吗？因为这件衣服三层外面三层，每个结怎么玩，怎么穿每一件配饰，是很受重视的，所以在试穿的时候，我们同时在边缘的工艺上记录下来。一个是计算所有部分，另一个是记住服装每个部分的细节如何处理。因为在演出的时候，一个人不能独立完成这样三层的服装穿戴。经过所有的试验，我们准备把新干线带回去。而且当地的规定非常严格，大家都不允许携带超过几件行李，所以我们也经历了很多艰辛，从京都把这套西装带回东京去表演。
演出结束后，那天晚上我第一次在案子里没有老师，箱子里没有服装老师，我想从头到脚外三层全是服装配饰，小绑倒数第二层腰带，包括袜子，根据自己的记忆， 把它们重新包装回去，所以那天发生了一件非常戏剧性的事情。
房间时代的"兰陵之王"面具
当我第一次去整理衣服时，有一个由隔板制成的临时更衣室。当我把这些衣服叠起来时，我特别小心，试图记住每个细节应该如何做，我旁边的工作人员开始拆除临时更衣室。当我集中精力整理衣服时，我已经忘记了我所有的时间。当我把七个箱子都收拾好，回头看，所有的化妆间都被拆掉了，让我整理桌子，人们不好意思把我赶走，这真的很戏剧化。当你开始收拾行李时，周围的东西是一个由隔板做成的简单更衣室，所以你都完成了，一个后面是一个很大的开放空间，所有的隔板都消失了。所以，这个过程真的很有趣。
而第二天早上更是戏剧性的，仿佛听到雨水打在玻璃窗上的声音，我急忙倒下"耳语"打开窗帘，一看，外面的雨，我真是傻眼，因为七箱衣服都是用纸板箱做的，但这些衣服永远不能被水弄湿。到机场已经40多分钟了，怎么办？我不能自己拿着七个盒子。我在京都站买了一个大箱子拖拽，七个箱子只能装六个，我手里要拿着一个。
大豆打扮成兰陵王与日本雅乐球员
后来，不能随意说，还被迫赶紧，我跑到楼下前台问："你能给我找七个最大的塑料袋吗？"结果，工作人员在下面找不到任何东西，没有一个盒子可以放进去。最后他们赶时间，所以他们找到了打扫房间的人，他们有装满垃圾的大塑料袋，他们给我找了七个新的。我用透明的粘合布盖住了这些衣服的所有纸箱，并在大雨中将它们带到机场。
到达机场后，我找了专业的包装服务，然后想，这个一个一个地变成七个袋子可能做不到，我把大大小小的盒子重新组合了一下，七个盒子分成了三个，然后让他们用防雨材料把所有的衣服都打包好，最后行李箱超过了标准， 所有框都已签入。
其中，那个面具我绝对不敢入住，因为面具很脆弱，也是这个舞蹈服装部分的灵魂。众所周知，据说兰陵王是一个非常英俊的将军，但是因为他太帅了，所以每次对手都会嘲笑他。后来，为了更好地提高士气，表达战斗的决心，他给自己做了一个特殊的英国面具，戴上面具指挥他的部队，多次赢得战斗。
1992年，应考古学家马忠立的邀请，日本奈良大学教授菅义伟带领雅乐团在磁州兰陵王墓前演出。
这也是在耶鲁舞蹈《兰陵王》中，面具是这个角色的核心，因为他身后所有的文化内涵和符号，都集中在他的面具上。这个口罩我自己一直随身携带，在飞机上，把上面的行李架放下来，我把纸盒的口罩放进里面，刚好可以填满那个空间，刚好可以关上门，这个东西就没那么准确了。
当飞机即将飞越上海时，我看着晴朗的天空，天气非常好。后来我回想起来，这支舞花了七八年的时间，从第一次借用服装表演，到现在订购服装表演，花了五年时间，一路回来，也是坐火车，乘飞机，还要靠大雨，其实中间的过程很艰难。
我想过放弃，但我只是想，回想一下1300多年前，那么多唐朝使节来中国学习，当时的人没有飞机，没有火车，但是这些东西他们要带走，为什么要带走？因为都是好东西，是凝聚了我们祖先中国人的智慧和文化的好东西。因此，我必须排除它们。
现在这套衣服已经被我带回来了，也是耶鲁舞曲《兰陵之王》唯一的一套，从头到尾所有的服装、头饰、面具和鞋子。所以我也想保护它。目前，我们上海歌舞团的服装保鲜环境还不够，因为服装老师反复对我说，这套衣服不能一辈子洗，必须放在潮湿的环境中，特别是在上海这样的地方，因为雨天比较多，每年都有黄梅雨季， 虽然我们每年都做很多准备，但还是有衣服发霉的，这真的没办法。
大豆表演舞曲《兰陵之王》
这么贵的一套衣服，一定不能轻易放进地下室的衣物仓库。我问了一圈，最后被告知上海图书馆在保护一些重要的书籍，有潮湿的环境，所以我和上海图书馆联系了很多次，现在基本上已经安顿好了，图书馆给我们这套优雅的衣服，为潮湿的环境腾出空间，从而尽可能地保护这样一套衣服。
我想，就我自己而言，我跳过了那么多舞蹈。这次对"兰陵之王"舞蹈的研究，包括这些服装，尤其是兰陵王的面具，在我看来是我那个时代最大的惊喜，也是最愿意分享舞蹈背后的故事。