我们逐层剥开电线，揭开这个历史之谜的层层。
先看《老唐书志超传记》记载田志超的生平故事，《老唐书》为后来的晋书合集，成书于二年金凯云（945年），《老唐书》离唐朝灭亡不远，信息来源比较丰富，可信度得到历史学家的认可， 但没有看到唐太宗将其封印为"空王佛"的痕迹。没有真实历史的记录，基本上可以断定历史上没有唐太宗佛。
陶玄僧人是唐代佛教法教宗的祖先，他恰好和田志超是同一代人，都生活在大唐时期，天智超比道玄僧人大20岁，比陶玄僧人早37年，所以，可以肯定的是， 田志超的事迹在陶玄僧的视野中。
山南凤凰岭上的网业庙
还有，陶玄僧人创作的法宗祖亭距离长安约40公里，最后南山凤凰岭上网产业寺，这个地方我有幸去，网业寺山门就在210国道边，看到寺院是茂密的森林，被空中覆盖， 不知道"山水深"，因为害怕自己的体力，就从寺庙下来问下山的游客，需要爬山多久，回答一个半小时，还要看看你的体力如何，也许更长。谁知道我半小时前来到祖亭寺，深切地感觉到自己佛陀的命运并不肤浅，这是题外话。
为了道玄在佛教界的地位，为了网业寺的地理位置，如果唐太宗封印了惊天动地事件的"空王佛"，陶玄怎么会不知道呢？不过，陶玄僧人的书《继续高僧传》专门为田志超，对田志超的评价是："法则，它的蜻蜓很少见;
评价高，也没有印章"空王佛"的记录。共三十卷，从梁朝初期到唐正宣末19年（645年），记载了144年的331位高僧，总结成一本书，在证关19年（645年），当时陶玄僧人49岁，所以在接下来的20年里，书被一个接一个地添加， 然后进入后来的《继续高僧传记》10卷，再增加160人。这时，田志超已经圆寂了25年，如果真的有唐太宗封印的"空王佛"抽泣鬼魂事件发生，书上可能就没有记载了？
惠玉寺
在惠玉寺，圣居人曾特别告诉我，寺里有一座古碑，矗立在北宋时期，上面写着天智超："俗名天，名惠超。"据了解，当时田志超还是高僧，没有空王佛说。
有一份关于田志超《成佛》的精确记载，是惠玉寺金大鼎二十五年《重修回寺碑》的记录："即精神□子，用空王佛龛。"至于，经过500多年的默哀，如何成佛，真的无法验证，我读过各种各样的说法，但都是推论，猜一种，没有历史可以检验，也没有必要去调查。从记录的历史数据中，让我们来寻找一些线索。
唐代伟大诗人杜牧在诗《江南春》中写道："南朝480座寺庙，烟雨中有多少层。"极度讲南北朝（宋、助、梁、陈）佛陀的繁荣。其实，杜牧所描述的远未反映南朝真正的佛教繁荣，据史料记载，南朝的佛教寺庙至少有数万座，杜牧的480座寺庙，可能是金陵附近的情况。所以在南边，北比南多，北魏崇福是要到达登顶的点，从现在熟悉的石窟就可以看到，云岗石窟、劳唐山石窟、巩义石窟、龙门石窟等等。佛教兴盛的人认为大层次是好事，但丁庄剃成佛的人太多，佛寺占用太多的土地必然带来国力的丧失。
而极其适得其反的，佛陀的过度繁荣对朝廷形成威胁，将会对朝廷反弹，历史上发生的四大法律困难就是证明。南北朝时期的情况再次让统治者感到不舒服，因此，在早年，朝廷临时颁布法令整顿佛教界，要求所有佛教寺庙暂时关闭山门，僧侣不得无故随意进出。这些临时措施当然会遭到包括萨尔蒙在内的一些信徒的反对。然而，佛教徒一直遵循克制和忍耐的原则，不接受对抗。不过，田志超是个例外，他没有接受禁令，就带领一群人到国府上访，当然无济于事，一再被政府遣返。
他无奈地带领人群到扬州要求一个声明，冷静地再次被送回去。虽然什么也没发生，而且朝廷的临时禁令很快被解除，但田志超本人却因此声望"臭名昭著"，此时被大隋朝的政治对手们了解到，自然不会被利用，作为大浅滩暴政的有力证据。
果不其然，武德新年（618年），在一群高僧中并不特别显赫的田志超被唐高祖李渊邀请，参加了国庆庆典，田志超率弟子20多人到长安参加开国典礼，唐高祖李渊礼遇加，超标接待，历史书上说高祖"等仙女， 领着王子的庙宇，很开心。"不算，商书左仆人开枪，魏国功悄悄打开了第一间房子，为它留下来。这大概就是后世界"造佛"活动的政治基础，对于田志超来说，田志超亲自将2000多人剃进了绵山地区的沙门，是"造佛"活动的群众基础。现在一切准备就绪，只欠东风，这是公众舆论的不良基础。
空王佛
正冠14年（640年）唐太宗到绵山云峰寺，他想到了高僧田志超，要求跟随将军方志一代高僧一直圆寂静，戴宗涛说："空望佛。"这件事在这件事的历史中有充分的记录和可信。它位于云峰寺"空王灵台"的铭牌上。正是因为太宗这句话"空望佛"被后来的人当作唐太宗印章"空王佛"的理论依据。那么，为什么直到黄金年，"空王佛"才被公之于众呢？历代皇帝的活生生的记录，会记录他的言行，没有遗漏。
当皇帝说一句话不说时，一张支票就会知道，肆意的"秀"将会产生毁灭的后果，更不用说捏造圣旨了。所以唐朝不会有唐太宗的谣言传播。宋朝也是中原政权的正统继承者，前皇帝的言行也严格按照官方记录，纠正前赵国也比较困难。金，世界历史上最残暴落后、最残暴的政权之一，进入大梁后，可以抢走，不能带走一把火，此后，皇室档案也严重缺失，这给了一些有各种目的（不一定是坏的）玩的空间，让凭空造佛的活动得以实现。
碧鲁洞
这让我想起了佛教界的另一个公开案例，四川省安岳县石阳镇有一座名为碧鲁洞的石窟，是北宋时期四川佛螨的主要秘籍和雕像区，僻静的洞中保存完好的古代大师刘本尊的五代画像， 谁的"十炼"是研究汉传的珍贵历史资料，除了大脚石刻，这里是唯一一个如此珍贵的地方。大家都熟悉重庆的大脚石刻，他的创始人是四川密尊佛教传承人赵志峰和尚，而《鲁东》的石雕是赵志峰创作的大脚石刻排练，或者说碧渝石雕是大脚石刻的前奏。
南宋时期，16岁的年轻僧人赵志峰来到刘本尊的布道地点咪母（新都县）云巡游三年，回来自称是刘本尊的"真传"，并声称刘本尊师傅有"唐瑜伽系大师王"的称号。不过，刘奔尊这个荣誉没有任何官方记录，怀疑赵志峰为了提升师父的地位而私下里给刘奔尊盖章。
然后选择保定山布道雕像，"声音之大，轰动一时的野性"。柳本尊在鲁东的"十炼金图"，应该刻在这三年的旅程中，可以说，但赵志峰却出生于离柳本尊的沉默间隔近250年的地方，如果按照赵志峰-刘本尊会是秘密的氏族服装和他的话语，看来柳本尊有勒索灵魂的艺术， 显然这是不可能的。但赵志峰想借用刘本尊的名声，短时间创造动力，聚集信徒，筹钱完成他的宏伟工作。他成功了，潜在的密友迅速聚集在赵志峰身边，好钱的源头，保定山大脚石雕刻得以开始工作，经过70多年的不懈努力，他给我们留下了一个世界可以夸耀的"世界文化遗产"。
赵志峰在服装传承上显然是谎言，师傅的荣誉显然是"私下推崇"，但那些在前面"大脚石雕刻"的人似乎显得不重要，重要的是他继承了服装，用它做了什么？他已经失传多年，汉宗得以复兴，他主持了大脚石窟的发掘，为我们留下了雕塑艺术的宝贵精髓，让我们拥有了世界文化遗产，只有这样他才十分成功，永远载入史册！同样，"空王佛"的公开案例也适合这种推论，但真相并不重要。
照片 李伟