战国发展到鲁义功时代，大多数诸侯都实现了秦国的权势。没有聪明的人有任何办法改变人民的潮流，诸侯的腐朽已经腐朽到骨子里，所谓共轭的横截面被彻底瓦解，六国之后的权力消散，秦自战以来的昌平已不再是无可匹敌的国家。周恩来的历史是从部落酋长政治到中央集权政治的一种探索，那种分散的部落管理思想演变成所谓的封印制度和长子继承制，政治制度融入社会成为国家运作结构的基本制度，即： 星光熠熠的管理模式。王子是星辰，周天子是月亮，这个制度保证了八百老百人政治的稳定，而在周立成为规则和法律，代代相传。
秦人扩张的历史是真正意义上的中央集权历史，即那种以血缘关系为主体的分离制，成为皇帝专属的政治管理制度，只有皇帝才能发光，昔日的星光不见了，传统意义上的诸侯彻底消失了， 取而代之的是皇帝的任命和罢免地方县令，国家法令是皇帝一个人。而这种模式本身就是当年的强国认为，国王必须有绝对的权威才能真正摆脱国内强势家族的控制，才能真正推动国家制度改革的整体进步，任何阻碍变法运动力量的障碍都是绝对错误的， 应该在国王的控制之下。春秋战国时代，不少王子都推动修改法律，但大多在保守派反对派中失败了，比如韩国的《新不改变法》、朱棣文的《武昌法》。
当周天子的权力东周军奔向秦朝圣时，它代表了周人集中探索已经失败。那个时代的王子们从思想根源还是希望拥有强大的人物，能够真正改变古代世界的争端，能够主宰国家的诸侯，即使后来周天子还是有点气功，金文公等人在实施"王义"时，也在努力寻找一定的平衡。但在战国时代随着周天次中央集权的崩溃的探索，诸侯们找不到很久就能让所有愿意向国家投降的人，秩序必然会陷入混乱，大王子们已经开始打乱，打杀只是为了夺取国家利益的主动权， 百余年来在中原地区无法出现像气功、金文功这样的人物，至于控制着最周人的政治传承的鲁国人，无法适应这种变化。
陆国堂之上还有很多有识之士，如三玄、孔子等。当然，这些人总是在接受周人的政治教育，这是他们能用到的国王的关键，他们不仅继承了周人高尚政治的传统，而且掌握了国家的核心资源，引导舆论的发展;因此，陆国人进入战国后的存在感明显低于春秋，这种困境持续了近两百年，然后在秦人中毁灭周天子的战役终于被释放出来。
周天子不在那个时代，不知道陆仪公会的感受。陆国人拥有最多的周人政治制度遗骸，拥有最多的周人历史书籍，也就是说，周人崇拜的周朝仪式大部分也存放在卢国神宫。作为最掌握周人政治遗产的陆国仁，得知秦人要毁掉周天子的东西，肯定会在心里叹息"周天子其实没走了？陆国存在的意义何在？陆国人也可以与哪个国家为敌，北方天齐君主没有姓姬，南方楚国也是异乡，邻近的韩赵薇只是远亲，最重要的是这些国家再也不能与秦国作战了。历史书："楚考利王要毁灭鲁国。刹那间，搬到了下院，为一家人，陆，"，陆一公能做的就是扛着周立，偷偷藏在墙里，静静地等待着陆国生命的终结。