胡春亮
图1：夏县白沙河公园的王汉铜像
在夏县人文史上，古代的"八卦诗"占有一定的地位，不仅让夏县的美传到子孙后代，也让夏县的人文诗意，古现代优雅。关于古夏县"八景诗"，有好几个版本，最著名的是元朝末期和明夏县初著名诗人王涵所著。这"八首诗"是;
（a） 烟台的月夜
一个小洞穿过云层的日子，梗犬数千英尺的风和烟。
清溪府回来晚了，月亮满月的台湾秋天满天。
（二）贝尔塔秋风
翠羽的塔驱使蓝天，森森翠白在秋风中升起。
云深宝庙无人来，眼前，仙楼不准通过。
（三）城市面临降雨
有一天，雨水洒在低矮的山上，谁叫平底船过河。
哪里有主宰，飞泉只在城西。
（4）寺庙的晚钟
范宇的脑袋锁定了暮色烟雾，冰冷的钟声开始移动月亮。
和尚说得很晚，一百一十八朵霜冻弥漫在天空中。
（5）秦楼日落
亭子里是树突，靠在果岭上，驴子喝醉了，把钢琴带回家。
青高从森林春风趣，千花芙蓉落日
（6）乌古晚上阳光明媚
秋雨早收五谷春，驴子在哪里找真话。
白云东望台湾，千树桃树新露。
（7）山中积雪
走过桥看不到梅，吟唱着世界安静。
鞭打是烟台路，自责已经骑着白凤来了。
（八） 水十字桥
西风和雨水的水，马蹄铁浅滩横渡在溪流的头上。
平底船谁唱江南之歌，秋平沙烟水。
王晗，生卒年不详。据山西师范大学的蔡丹霞说，他可能生于公元1325年，卒于1402年。关于王涵，《康熙夏县智字智贤才》有一个重担："王汉，字时间，原定钟文子，钟文住完整，既给穷人又不能回，那就回家了。汉生清澈见底，眉毛美观。不那么孤独，自给自足的薪水。这是送给夏天的礼物，僧侣们从中旅行。拿到薪水后，他去偷听。郭伟门很奇怪：两人都知道作为先行者，介绍。肠道知识是佳士得的，所以它必须在门下，非常用垫子，喝。学习，在山上打结，有收入，带走书的叶子。洪无楚要修行，通过明线开夏县练，换地，搬到灵陵教，跟着好诱惑，一切健全。永乐初，周殿文的名字乞求教授。王素骄傲，很多违法，汉族数不听，因为疯狂而走。而此事的失败，朝臣们有罪，汉独家，当道建议韩林编辑时。追赶周家后，离开去搬连州教授。城市的围攻。汉人的生命率守卫，城里沦陷了他的死地。继任者做他们的事情，有一个附录。汉族性爱的一面不是随便的。投球是古代圣贤的大师方法。不惧怕改变。好收藏的图书捐钱给城市的缺点，虽然不惜一切代价丢掉了食物和衣服。"
现在在夏县白沙河公园，建有王汉铜像，他写的夏县"八景诗"也被做成雕塑艺术景观，展现了夏县丰富的人文气息。
图2：夏县白沙河公园"建济寺晚钟"艺术景观
那么《建济寺的夜钟》这首诗的美在哪里呢？根据检查，应该是温西县郭家庄镇光复禅院石重点村，该医院是不可检测时成立的。石溪村位于文溪县、下县交界处，是黄土高原典型的丘陵山区。光复禅楼现在被摧毁了，时钟只在那里。桔高229厘米，底径176厘米，北宋。这座钟重达8000多磅的巨型古代钟。铁钟可容纳6-8名成人，钟顶是悬挂龙四条腿的双关语。钟体上写满了文字，铭文记载了北宋铸造的铁钟，即靖国神社的第一年，即公元1101年。据当地老人介绍，清代嘉庆时期光复禅院依然存在，其内部这古老的钟声浓密，十里八乡都能听见。据村民说，禅宗大院在1946年至1947年间被摧毁，当时地球被改造以打破封建迷信，只留下了古老的时钟。这千年铁钟承载着时代发展的变化，也记录了石钥匙村的历史文化，因此，在2000年，为了保护铁钟，石钥匙村委会发起了一次筹款活动，由村民自愿捐款重建钟阁，让古钟重新焕发活力。
图3：石科村的宋代钟
一首诗《庙的晚钟》生动地描述了光复禅院的美，庙在峰头，暮烟笼罩，月光如水，大钟融为一体，晚归的僧人踩钟，天空冰冷清澈凄美。禅室现在被摧毁了，但它仍然留在诗中，它是无限的思想构思。同时，这首诗还揭示了一个历史信息，即元末明初的光复禅宗属于夏县行政区划。
一首古诗，是古代文明江东岸、清辉古今的剪影。