张淑铁先生
在清末清初，浙江省湖州南浔的鼎盛时期，因丝绸和盐的运输而被称为"四象八牛七十二犬"。富人有：刘、张、庞、顾四姓，他们富有仁慈，在经济发展的基础上，都重视推进文化教育事业。刘的家人不遗余力地斥资30万两部修建"嘉业大厦"，以存放60万册藏书，在《嘉业堂丛书》上出版，以造福学者;庞家致力于文物收藏，元济、左宇都擅长丹清，收藏了大量历史名画和名画，并成立了"玉溪女子学校";古夫有"大叔奖学金"支持寒战，人才培养没有停止;除了靖江先生对孙中山先生民主革命的奉献外，宋贤先生和他的次子也是平衡的，并且是"Fit Garden系列"的收藏家和收藏家。
"园主"张平衡，字石明，从年幼的父亲由母亲的父母桂太福人照顾，中光徐一午（1894年）在村里试车，军车部驾驶进来。在上海经营盐业、典当行和房地产投资商业银行事务，余光绪在20年间开始收藏书籍，33年（1917年）建成"适宜园"，选"六乴阁"作为收藏书籍，累计10万多册。他去世后，他所有的书都被卖光了，"重庆中央图书馆"。它的长子是一只熊，数量芹菜，表现出天赋。这本书是父亲;三个儿子分别是龙族，"驯服叔叔"一词，编号"齐斋"，古钱币收藏家。它的太阳洋葱云，著名的，著名的书籍和绘画评估师。精品版目录，1950年任文化部文物局副局长。
以上只是南浔人有钱的一部分，其中一人不熟悉，真正有"钱"的人，也就是权家有钱的张桧叔。
张乃涛，字叔驯服（1900-1949），全杰名"淑金先生"，号码齐斋。说起他编号齐仔的原因：1925年绍兴大义宫廷前辈江西濮阳一位摊主收到了一块钱，因为其子凿孔用于踢镊子玩法，作为名品，是南唐旭璇王铸的小平"大奇通宝"，但凿出四孔因为"四眼在一起"， 以五百银圆张、"子"张家收藏的金石碑和宋、元、明画非常丰富，君以家族出身、耳对耳染色、识识渊博、识之道、鉴别力好、性好古玉、古泉、古泉为特别酷，大力寻找，不惜一切代价，各地都难得又多得。东南的富沛A之春，以及金门的府邸的处方药雨（豫园）和驾车，当男中的名字："南北张"（其实都是浙江人），也覆盖了这个世界的南北
民国时期，张淑天和北方处方雨，四川的罗布赵被誉为中国广丹的"南张北巴罗"，被列为古代春界最负盛名的三位鉴赏家和收藏家。
张淑金性格活泼，喜欢与外界交流，他不仅是朋友，也是全进组织的创始人和积极组织者。20世纪20年代中期，来自中国东南部的全进科学家聚集在上海，他们在那里很活跃。1926年，张淑瑾邀请全钱币收藏家程文龙等人成立"古泉社"，这是中国第一个造币研究小组。次年，他还创办了《古泉杂志》，这也是中国最早正式出版的钱币专业杂志。
"古泉社"是研究古钱币的，圈子里的人都是钱币收藏家。在这里，他们以厘清古泉科学，鉴定和鉴定古钱币的真伪和时代，以启迪人们的古心为目的。只要你喜欢古钱币，那么就没有国界，只要通过引进两个以上的人在社区就可以加入。张淑瑾主张建立这个"古权社团"有着强大的阵容，其中许多人都是大收藏家和大学质疑者，包括几乎所有当时研究中国拳币的权威人士。为了同一个目标，他们聚在一起，各有分工：张淑驯是这里的专家之一;方药业雨、宝熙、罗振宇、袁克文等为理事单位;王银佳、程文龙等均为编辑。
在这个群体中，有许多博学的孔学家。例如，宝熙是清代后北京玻璃厂和天津劝说农场的常客，也是上海博物馆老馆长徐森宇的老师。另一个例子是袁克文，他是袁世凯的次子，被称为"皇家次子"，以才华横溢、风风大的一面而闻名，也以收藏古钱、古籍和邮票而闻名。罗振宇不仅收藏古钱，更是著名收藏家;王银佳、方宇、程文龙都是弹簧行业的知名人士。这样的阵容无疑是中国最高层次的泉学团体，代表了当时泉学的最高水平。
其中，张淑瑾和程文龙作为学校的主任，他们在每个月的第一周和第三个星期日下午聚集在一起，欣赏和研究他们的新收藏，并相互学习，检验真实性。他们还在每个月的第一个星期日拿出他们的藏品，并举办展览以促进交流。
1936年，张树军、丁福宝、叶泉等人决定成立中国古泉学会，出版季刊《古泉科学》。原来，从此时张淑瑾"古泉学校"成立至今已有十年，在这10年中，随着中国拳三的不断壮大，张淑瑾觉得有必要建立一个固定的全币组织，定期出版刊物。在古泉社，张淑瑾担任副会长，次年他当选社长，但社团的生命并不长，该杂志只出版了5期就会沉默。
1937年，张淑瑾还想成立泉币学会，为了邀请古代春界的知名学者，他亲自到王义佳先生在苏州的家中邀请他出山，让他专门管理泉币学会和出版的出版物。张还找到了陈仁涛，他承担了研究所的所有费用，他们计划从一万个海洋中各出两个人。张淑婷甚至在家旁边建了一座小楼，就是为了学习房子。没想到的是，张淑瑾积极为诞生的第三届泉币社积极运行，爆发了抗日战争。战争愈演愈烈，上海必胜中方战败上海，这一切打破了张淑天树立的泉币社会梦想。张淑天家族也因为战火赴赴香港，这还没来得及正式诞生新泉币社会的中途。
1940年5月，居住在上海的中国著名钱币收藏家在另一位中国钱币收藏家赵罗的家中召开了中国泉钱币学会成立大会，大会提拔了最高声望、最年长的丁福宝为副会长，并准备了出版物，以及各种形式的钱币收藏研究活动。当时，张淑藩在美国，只能是赞助会员，但他还是为学校的建立和发展尽了自己的一份力量。
事实上，张澍驯服的古钱币收藏活动并不局限于国内，他曾经加入英国皇家艺术学会，还担任过该组织的成员，甚至在美国钱币学会成立时，也邀请他成为会员。早前，在20世纪20年代末，张淑珍还应《日本古泉》中朋友的邀请访问了日本，并在日本进行了学术交流，在当时的日本古泉圈子里引起了巨大的反响。他还是日本东洋货币协会的特别赞助会员。20世纪30年代中期，日本著名钱币收藏家广人菊泉来上海拜访张淑珍，并与他交流。
张淑瑾曾写过《子斋泉》一书，记录了他对婴儿硬币的考察，并在《古泉》杂志和《古泉科学》杂志上发表了一些文章。张淑瑾认为，收藏古钱币必须懂得一些基本术语，才能与钱币经销商打交道，与人交换，做行话。
以下是一些用来收藏古钱币的常用术语，如内轮廓是指古代钱币的边缘穿孔凸起，而外轮廓又称外轮或边缘，是古代钱币周围凸起的边缘，那么内部轮廓和外部轮廓之间的部分就称为钱幕。此外，陨石坑是指新出土的古钱币上的锈色，或出土已久但尚未被破坏的锈色。成熟的坑是多年来流传下来的古代硬币上的锈色。而古钱币还没有进入土壤，流传下来，表面有一层黑褐色的纸浆，这种氧化物及其颜色常说是经过千古代代的。与古代不同，传入的锈迹是古钱币深入人体内部的锈迹，很难摆脱。像这样，普及一些常用术语如古钱币，让更多的人了解古钱币和喜欢古钱币是一件乐事。
由此可见，张树田在中国古代钱币收藏史上发挥着重要作用，他不仅自己收藏了罗鸿福，还注重考察和交流，为后来人们给古钱币的继承和发展做出了重要贡献，为古代钱币界当之无愧的"王者"。
张的游历非常广泛，著名的圣贤和人贩子都相互交流。早年在湖州南部熟人以一角的"赤仙寺下院"为东道主，然后在杭州西湖、"灵隐寺"的春币中知僧，当杭州一位工匠在乡下得到金背龙凤图案的"天泽府宝"， 由其建议用三百银购买。据同义收藏家忘了交出的潘兰江博士告诉我："郎武和尚在年底庆祝新年，三个儿子会封给吴白或玉渊拿着礼物，并开玩笑说："我想消除，上帝赐予的机会，快乐一两个， 然后是价格谈判。在搜索"洪武"、"大中"的"北京"、"济"、"鄂"、运河上为了加倍的交换，罗志之，结果。
张家在每栋楼里都有其他生意，经常在上海寻找古泉，还有一些著名的秘密藏品：比如来自海宁的张裕渔书《大观通包》铁母;以两千元从剩余的汀生老收藏中得到"国宝金直百万"传下来的真实;从高欢文到《顺基通宝》背龙印大钱;从周忠芬容易获得"次级海外";其"内向元宝"，折起两个"红光通宝"背"凤凰"，来自蒋博轩;还有《天德重宝》背《阴》、《钱风全宝》《天》铜、《去重宝》背《玉》、小平《元通宝》线册，还有背书《山》、小平《京康通宝元宝》书、真书、李书等各种，《河阳宦金》和《三松元宝》回铁母、《船》等。还有刘守光在收藏的"应该天元宝"回"万"和"应该是圣元宝"回"捡"，都是海中的孤立产品。
民国十五年（1926年），古泉学会在上海成立时，邀请金山成武泉（文龙）给他领略了《古泉》杂志第一期的一期，这是中国第一本正式出版的专业钱币杂志。二十五年前，吴志轩先生、叶玉虎先生、张淑君先生、丁仲轩先生等先生在上海组织并正式成立了"中国古泉学会"，担任副会长，次年再次当选会长。在《古泉研究》五期期间，中日战争发生期间停刊
虽然张的藏泉很大，但发表的春文并不多，在《权币》一期上看到，有《阴金一金》和《西峡大德通宝》两篇散文，后来张书署名驯化藏泉，郑家祥讲解了春文《余奕金》、《半金》等。他是《齐在泉》的作者，并在《古春》杂志上发表过《永光》、《王与》。据该刊物：二战后，他在英国伦敦、法国巴黎举办了"中国钱币珍品展"。
1938年，张淑瑾的家人因为日本入侵中国来到美国，把他所有的硬币收藏和生意都托付给了他的妹妹张志轩托管。在美国，也许是因为生命的力量，他放弃了自己的古玉，但还是不愿意让自己的宝贝去古钱。
胜利后，张于1946年回到上海处理他的书籍和财产，一个月后回到美国，在那里他带走了他最好的旧钱（约两千件）。这两千件古钱是他收藏的最好的，著名的孤品"大奇通宝"就在其中。在他生命的最后几年里，张先生在纽约曼哈顿东57街125号开了一家东方艺术公司，但由于健康原因，生意并不顺利。1
两千块旧币中最好的还在美，但已经转手，在张树田去世后被妻子徐诗割让给了美国一家知名的慈善基金会。张树田最后收藏的精品，包括孤独产品"大奇通宝"、"应该天元宝"、"中思元宝"、"盛元宝"、"仙平元宝"、"天青元宝"等，现收藏于美国芝加哥一家美术馆。
上海博物馆也有一部分藏品。张淑瑾有一个内哥名叫徐伟斋，他拿到了一批张淑瑾的珍币。解放后，当他的生活陷入困境时，他将旧钱卖给了上海博物馆。
1946年张澍回到上海时，他带走了两千枚最好的钱币，其余的藏品由他的妹妹张志轩保管。1956年张志轩去日本时，把这些东西托付给她的女儿和女婿保管。1961年，张志轩的女儿和女婿也去了美国，这些东西被交给张志轩的女婿顾家一个亲戚保管，直到"文化大革命"被叛军抄袭。"文革"实施政策后，复制的东西被重新复制，除其他文物外，还有3000多件古钱。当时，博物馆动员收藏家向国家捐赠好东西，或者为国家购买。在这种情况下，留在上海的藏品中最好的部分也包括在上海博物馆中。
张的儿子张南轩手中剩下的东西是藏品的最后一部分，包括数百枚古刀币。岁月沧桑，历史无情，一切都成了过去的烟云，但张树君却始终是中国钱币收藏史上一幅耀眼的风景。无论是他的小命，还是他的硬币收藏，都像是历史的五颜六色的树叶，洒在沙滩上，走向光辉的道路。
张的家乡位于湖州南浔，是江南最富有的地区之一。张氏家族也是南浔四大富豪之一，在南浔"四象"中排名第二，仅次于小连庄的刘伟家族。张淑瑾的曾祖父张松贤在一个半世纪前以生丝和盐为生，为子孙后代留下了数千万个工作岗位。辛亥革命后，张氏家族的后代定居上海，并继续发展，到1928年张世明的父亲张世明去世时，张氏的财产已经2000万元。著名的大世界和杏花建筑所在的土地，原本属于张家地图。
张家不仅富有，而且是一个非常富有的儒家书店。张世明以藏书闻名，仅《公园藏书》就有16卷。收藏的宋元寂寞书和明清好书，分别镌刻在《张世源丛书》《公园系列》和《选择是系列三书》中，总收入达100本好书。其他藏品，如《喜乐古书》，在他去世前没有刻字。或许正因为如此，外界只知道他是收藏家，而他的其他藏品，如古钱币、青铜器、绘画等，都已被遗忘。
张世明去世后，他所有的藏品都由三个孩子和孙子继承。长子张琴波（名叫奈雄），主要继承了他的收藏;第二位，张乃宇，不幸早逝;他的儿子张昂宇继承了家族收藏的书籍和绘画作品;而三岁的儿子张树君，主要继承了父亲收藏的古钱和玉。他们雄心勃勃，没有踏入前辈的收藏，历经数年取得了惊人的成就。张琴波在父亲收藏的书籍数量上翻了一番宋元好书，有"芹菜园好书"流传下来;
按照这个逻辑，张家要驯服这一代人，除了经营事务外，传承和弘扬中国传统文化应该是他们的主旋律。这是毋庸置疑的，他们确实是杰出的，受到世界的钦佩。不过，毕竟他们长期生活在上海的租界，西风逐渐启迪化，蓄积潜伏，让张家的后代各有"小开"强。这与张淑贞的生意有很大关系，张淑藩的曾祖父在19世纪在上海开业后不久，就一直到上海向外籍人士推广家乡的"宋飞"，世世代代的洋来生活，使海细胞逐渐渗入他们的骨髓，使祖籍南投， "玉德堂"，依然保留着美丽的海底。这张张家祖的家已经被列入国家文物保护单位，每当游客踏入其中，都会有一种错觉——这是在乡下，还是在上海啊？
因此，张淑藩的一生既充满了古风趣，又充满了气息。在张澍的新房子里，既有他的古钱收集室，也有古玉藏室，还有绝对的海派西餐厅、娱乐厅、阳光房。楼前的大草，拉起网是草地网球场。
张的网球场不仅对他的家人开放，也对亲戚和朋友开放。每周两到三天是网球场的开放日，所有熟练的亲戚朋友都成了他家的客人。
很多来打网球的朋友都是去海滩的名人，比如邱飞海、当时全国最优秀的网球运动员林玉华。张艺谋的好朋友谭静来得很勤奋，他是一个富有的粤语人，也是一个"门槛"最老练的艺术鉴赏家。他在网球方面打得非常好，经常开着十二缸凯迪拉克打球，每次都带一群朋友。
他非常喜欢一些进口的机械小工具，手里经常有最新的相机和相机。他有一台可以用来制作电影的相机。他还有一个更不寻常的爱好，那就是安装收音机。1930年，他和弟弟姚新泉（妻子的三姐夫姚心泉）多年来一直是无线电爱好者。在他位于霞飞路的新房子的三楼，设计了一个带有特殊设备的无线电制造室。
他也喜欢西方音乐。他不太喜欢古典音乐，但他对流行舞曲充满热情。当时上海有很多舞厅，但那些不是他去的地方。他总是和妻子一起去著名的大华饭店跳舞，那里有当时最好的舞厅。
同时，他喜欢跑马。1930年左右，他在江湾赛马场饲养了十几匹马，经常亲自骑马。有一次，他穿上了自己的衣服，因为他在圈子里不是很有名，所以没人相信他能赢得冠军，也没有人买他的马票。只有一个裁缝，他买了一个，想试试运气。然而，奇迹突然降临，那天的奔跑马竟然让张姝驯服出乎意料的霸主！买他马票的裁缝出乎意料地发了大财，因为他是唯一一个买马票的人，那么所有的奖金都将由他一个人获得，总共几十万元！那天，我看到一箱现金被装上出租车，裁缝高兴地把它运回家。看着这一幕，就连张淑驯服自己也张开了嘴舌！
当然，他真的"玩"了著名的霍尔，在史册上成名，或者是他一流的古代钱币收藏。（为宝藏取名，成为伟大的收藏家，享受古老的宝藏）
中国现代泉币边界以"南张北"为巨人。"南张"指的是张淑驯服。
张淑瑾在十里大洋海域的大上海，似乎难以置信，但他从未去过外国学校，他的知识都与私人先生一起在高墙深院。他的民族科学老师是举世闻名的"陈歌老"老人，浙江海燕人，是清末在北京的老汉林，辛亥革命后居住在上海。张澍师来自这样一所老派，其国家级学校基础自然非凡，加上家庭学习启迪（父亲张世明是一个在A正午时分长大的人），眼中的事物，无论是古籍还是古物，其文化文化和价值取向自然容易与传统文化联系起来。
民国十四年来，张蜀驯服在老城宣晓冷摊，以赠送、朋友和朋友的方式表示感谢。这种牙齿钱是最不可能获得的。"这种用象牙雕刻而成的钱，一直被视为难得的宝藏。因为它是朝廷在开一元新年的钱币之后，钱局之后的钱币风格设计，呈现皇帝的过度用途样品，不能更多，一般只雕刻一件或几件，供挑选，所以牙齿都是孤立的，更不用说皇帝的帝王观了。当时，张蜀驯服了富贵大气，富贵有力，甚至高琢牙送人，都能从它的视野和人身上看得出来。
20世纪30年代中期，北方的硬币收藏品被出售时，正是张先生雄心勃勃并"扩张"的时候。他善于交朋友，也愿意付出高昂的代价，并逐渐获得了一些世界上独一无二的东西，人们只要提到这些古钱，我们就知道是他的张淑金收藏。如南唐李伟五代铸造"大奇通宝"，梁刘守光铸成"应天元宝回百万"、"乾圣元宝回百"、"应圣元宝回拾"，石思明铸造"当当博钱"，王莽时期的"国宝金直百"， 元代的"中原宝"、"汉德的"国铜宝"等，都是著名的宝藏。世界上罕见的六字战国齐刀币，他居然收藏了多达十六枚。
张树进对古代货币的痴迷，远非今天人们所能想象的。曾几何时，他极为喜爱明洪武多年的钱币，当时洪武大背"北京"、"姬"、"E"布局，搬家买金。有时为了一枚硬币，他渴望获胜，以牺牲双倍甚至更高的价格购买。他的传家宝"国宝"国宝，"国宝金直百万"，是花两千银元从陈旧船上"挖"出来的江博川"挖"到"来元宝"，从周仲芬"挖"到"次海外"货春，从高欢文"挖"到顺吉通宝背龙印大钱......
张淑珍的古代钱币收藏成就，一直受到国内春界的高度评价。20世纪40年代，春界泰斗定福宝在他的《古春杂》中具体介绍了张淑藩的珍宝："到新任鲁莽的六春十布非常罕见，附近的南林张军叔已经吃饱了，而且有重复。""今天，张大叔驯服了，拿到了宝物钱，造型稍小，背上的阴字，都稀少。"南林张俊叔叔驯服了，用一袋古泉，用两个字，就是用黄金等贵，还有千多金，就是张军用了2万多金！""张淑珍，家族出身，鉴定优秀，大力收集古泉，收藏富一、全国、古泉家族咸古泉王云。
1946年，钱币学家马定祥在平衡路40号（现为文学医院）参观了张树田的全部藏品。据他介绍，总件数约3万件，可谓是一幅巍斟大的海景，里面的商品与世隔绝，稀有产品不胜枚举。关于"铁妈"的钱，一般收藏家能想出几根甚至很棒，而张蜀能想出几根弦，惊人。
张淑瑾有几个重要的钱币商人朋友，如绍兴的戴燕亭、戴伟祥昆忠、宁波的董伟莽、杭州的朱宝清、朱保定昆忠等，都是张淑婷的主要古代货币供应商，其中戴彦婷对他的贡献最大。他举世闻名的《大棋庐》由戴伟亭提供。
年轻时，戴义亭打着环游全国的旗号环游全国，在各种规模的城镇，甚至在贫困和偏远地区收集古钱。有一天，他去了江西省鄱阳乡，看到几个小女孩在踢骡子，他看了一会儿，他知道农村孩子踢骡子是铜钱做的。他正在看，突然一头骡子飞到他身边。他捡起骡子，翻过来，漫不经心地看了一眼，吓了一跳，原来镊子底座钉在南唐的"大棋堡"铜钱上！这让他欣喜若狂地跳了起来，最后他通过一些改变得到了它。这后来被权金世界称为"四眼"的稀有宝藏。回到上海，这件古老的钱币被张蜀驯服期买下，作为心的产物，如拱形，它的名字也叫"子斋"。
关于"大梓通宝"，古代钱圈一直非常重视它。钱吐图最早见于清道光傣的《古泉》中，后来又在清代李竹鹏的《古泉会》中再现，也见于唐朝和相邻的《权权汇》等。但在近代，除了傣酒，我们都看到了顶级的一块，真钱没人见过，而且，原来我们都以为钱是黄巢铸造的，因为黄巢确立了农民政权编号大旗。20世纪30年代有人提出质疑，直到20世纪80年代，经著名造币家马定祥考察，才用有力的证据和严格的逻辑推翻了之前的说法，证明"大奇通宝"是南塘之前的铸币。
戴某拥有"大曦通宝"是因为左角残疾，所以叫"缺角大晔"，这是他家祖传的东西。但戴氏久违，据说在太平大军突破杭州城时，戴僖拎带着这件婴儿古钱跳上钱塘江而死，从这个世界上将再也看不到"大奇"的踪迹。
六十多年后，1925年，戴一庭不小心从江西农村抓到了一只。因为孩子需要做镊子，在上面戳了四个小洞，所以世人称"四只眼睛大在一起"。因为"缺失角大气"已不复存在，"四眼大气"成为世人孤独的产品，突然价值百倍。还有前面提到的藏春人掌的前辈，张蜀驯服后急切的呵护可想而知，所以长期的秘密并没有向人展示。他本来是要防止别人按顶板，连顶板也控制得很严密。即使在1927年的《古代泉》杂志上，也没有新闻。
但世上没有一堵不透水的墙，很久以后，亲朋好友总想看看钱的款式。张淑昕想到了一个办法，请重新塑造一个模仿大师，取而代之，偶尔展现一下人，眼神璀璨，只有极少数人知道这个秘密。这就是为什么张淑瑾后来带到美国，为什么有两个"大奇通宝"的真相。这个谜团直到20世纪80年代才被马定祥在一篇文章中解开。
张蜀驯服了一位佛教朋友，郎武和尚，也帮助了他很多。龙武僧人原先在湖州市祁仙寺的拐角处，后来又到了杭州灵隐寺，在湖州地区非常有名。僧侣也喜欢玩古钱，深刻理解古代钱币的奥秘和知识，在云游四重奏中也注重收集。杭家湖地区的好男男女女都知道，龙吴僧人喜欢形状特殊的古钱，也是想办法去寻找它。有一年，一位来自乡下的杭州工匠拿到了一枚五代楚铸的金背龙和凤凰印花"天泽府宝"的钱，喜出望外，将送给和尚。龙武将这款史无前例的孤独产品推荐给张淑潭，张淑潭居然用三百零二银买的。年复一年，很多人都拥有了强大的权力，江南地区珍贵的稀有古钱很多的和尚之手。这自然引起了张淑婷的更大兴趣，每当元旦长武来到张家白，张淑婷总是命令账房拿出一大笔银元慈善。龙武没有想到报纸，最简单的办法自然就是把自己的古钱捡出来。据张氏的后代介绍，抗日战争前，张书庭确实经常去杭州灵隐寺。他自己不相信佛陀。它一定总是与僧侣口袋里的旧钱有关。
张淑瑾不仅是朋友，也是全进组织的创始人和积极组织者。
早在1926年，张淑瑾就邀请了权钱币收藏家程文龙等人成立古泉社，这是中国第一个拳科研组。1927年，他还创办了中国第一本官方的硬币专业杂志《古泉杂志》。但不知何故，该杂志只有一期。
到1936年，随着中国斯普林斯的崛起，人们非常需要建立一个固定的定量组织并定期出版出版物。张树军、丁福宝、叶泉等人的愚蠢举动，于是他们重新启动了炉子，发起了成立中国古泉学会，张树三担任副会长，次年再次当选会长，并创办了《古泉科学》季刊。可惜这一生并不长，季刊只出版了五期，没有声音。
1937年春天，张淑瑾、陈润涛、王银嘉等人还在垂死，还设置了全金学，计划由张淑瑾和陈仁涛两个人出海。没想到，他们正积极为这第三个泉币社团的诞生，抗日战争的爆发打破了文人学生对上谷美梦的喜爱。第二年春天，张的家人和他的堂兄张靖江乘船去了香港，后来又去了瑞士和美国。这个春天的硬币学习，只能死一半。
在前两个全进组织中，他是发起人和主要负责人。1940年中国全金学会在上海成立时，它是美国的赞助商，为学习做出了贡献。他还写了《齐在泉》一书（未出版，并在《古泉》杂志上发表了几篇文章）。可惜的是，后半生在国外生活，环境变了，生存的土壤变了，春币生涯的味道一定不一样。1946年胜利后，他因家事回到上海，一个月后匆匆离开，再也没有回来，两年后在美国去世。
1938年，张淑瑾的家人因为日本入侵中国来到美国，把他所有的硬币收藏和生意都托付给了他的妹妹张志轩托管。在美国，也许是因为生命的力量，他放弃了自己的古玉，但还是不愿意让自己的宝贝去古钱。
胜利后，张于1946年回到上海处理他的书籍和财产，一个月后回到美国，在那里他带走了他最好的旧钱（约两千件）。这两千件古钱是他收藏的最好的，著名的孤品"大奇通宝"就在其中。1948年5月30日，中国古代藏钱的拥护者在纽约哥伦比亚长老会医院去世。
两千块旧币中最好的还在美，但已经转手，在张树田去世后被妻子徐诗割让给了美国一家知名的慈善基金会。张树田最后收藏的精品，包括孤独产品"大奇通宝"、"应该天元宝"、"中思元宝"、"盛元宝"、"仙平元宝"、"天青元宝"等，现收藏于美国芝加哥一家美术馆。
1946年张澍回到上海时，他带走了两千枚最好的钱币，其余的藏品由他的妹妹张志轩保管。1956年张志轩去日本时，把这些东西托付给她的女儿和女婿保管。1961年，张志轩的女儿和女婿也去了美国，这些东西被交给张志轩的女婿顾家一个亲戚保管，直到"文化大革命"被叛军抄袭。"文革"实施政策后，复制的东西被重新复制，除其他文物外，还有3000多件古钱。当时，博物馆动员收藏家向国家捐赠好东西，或者为国家购买。在这种情况下，留在上海的藏品中最好的部分也包括在上海博物馆中。
张的儿子张南轩手中剩下的东西是藏品的最后一部分，包括数百枚古刀币。岁月沧桑，历史无情，一切都成了过去的烟云，但张树君却始终是中国钱币收藏史上一幅耀眼的风景。无论是他的小命，还是他的硬币收藏，都像是历史的五颜六色的树叶，洒在沙滩上，走向光辉的道路。