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西汉"怀南子"："比如说，如果药没死在西王的母亲身上，被偷跑到月亮上，突然迷路了，就没有办法继续了。"这是"扭曲"的意思是"蜻蜓"是"扭曲的"。传说中的月亮进入了中秋节，显然与西汉时期的道教有着密切的关系，这种关系已成为中秋节的重要发展方向和价值取向。
从家谱的角度理解
中秋节的传统变化
|林吉福
农历8月15日的中秋节是中国人心中的一个诗意的节日。"这是一年中的一个美好的夜晚，当你一直看到它的时候。"大海诞生了，月亮诞生了，地平线就在这个时候。每逢中秋夜，一轮圆的月亮高高飘扬，蓝天湛湛，璀璨如镜，圆如玉盘，家庭在院子里一边一边欣赏月亮，一边吃月饼，感情无限，它的音乐融化了。
中秋节是一个整体，具有生动的生活属性和清晰的传统层次。前面讲解过中秋节，注重观察整体意义上的中秋节，注重中秋节的传统风俗等，这是揭示中秋节传统意义必须遵循的重要方法。然而，中秋节的形成经历了一个漫长而复杂的过程，它由许多传统元素组成，每个元素的环节及其源头都真实、具体，这些都成为中秋节传承和发展的关键元素。因此，从家谱的角度理解中秋节的传统结构，有助于加深对中秋节意义的理解。
从最早的民间主题"牺牲月亮"发展到今天的中秋节牺牲月亮习俗，已有数千年的历史。在历史发展过程中，中秋节牺牲月亮的具体习俗也在不断变化。为了更好地解释中秋民俗，从家谱的角度讨论了中秋节每个传统元素的形成和发展，分析中秋节意义的产生尤为重要。
祭祀月是中秋节传统起源的基础。早在前秦时代，祭月的习俗就已经受到皇室贵族的欢迎。春节和秋节月亮是当时皇帝的重要活动。《正义》第46卷云彩："埋在太昭，也献祭。与祭坛类似，寒冷和夏天的祭祀也是如此。宫殿，牺牲日也是。夜色明媚，牺牲月亮也。嘿，牺牲星也是。宗，牺牲水旱也。四个罐头，祭祀四重奏也。山林谷山可以走出云层，为风雨，看怪兽，都是神。全世界都有人献祭了一百个神。"祭典时有特殊的神像，明清时期的月神形象演变成月光下的怀抱和捣碎的玉兔。人们在中秋节之夜向月亮致敬。今天，湖北咸宁每年8月15日都有"观月"活动，即每当月亮升起时，每个家庭都会在自己的大厅或庭院前放一盆水，让月影倒在盆中，一家人围坐在盆边看月亮，等待光华，一起庆祝团聚;奥伦春人于8月15日献月，在露天放一盆水，放上祭品，然后跪在盆前，向月亮敬拜;然后继续用小石头砸在盆地里的月亮上，俗称"8月15撞月亮"。广西庄的"献月请神"活动比较典型，每年八月中旬，有的在中秋夜，人们在村子尽头露天，摆放一张供奉的桌子和香炉，桌子右侧竖立一根高高约一英尺的树枝或竹枝， 象征着社会之树，也作为天梯下的月神，保存了古代月亮神话的因素。从这里我们可以看到，月神的献祭实际上包括两个层次："守月"活动的家庭单位，应该是更早的献月形式;
月亮主题的传说赋予了中秋节迷人壮丽的气场，增添了浓烈的诗意，也有力地推动了中秋节的发展。西汉"怀南子"："比如说，如果药没死在西王的母亲身上，被偷跑到月亮上，突然迷路了，就没有办法继续了。"这是"扭曲"的意思是"蜻蜓"是"扭曲的"。传说中的月亮进入了中秋节，显然与西汉时期的道教有着密切的关系，这种关系已成为中秋节的重要发展方向和价值取向。
不同版本的"月亮月亮"
在月亮的母主题基础上，蜻蜓变成了蜻蜓，月亮宫是宫殿的信念演变而来。东汉章恒名言《灵贤》在这个神话中曾有过更具体的记载："请西王妈妈不要死药，蜻蜓跑向月亮，会去，碎片在黄中，有黄占领姬，嫂子，唯一的西路，天天默默无闻，无所畏惧， 然后是大昌。他暂时被托付给月球。"这个神话显然受到汉代盛行的神话技术的影响。此时，月亮的神话带有浓郁的童话色彩。
古人认为"太阳、太阳精华的宗，积成鸟，像黑又有三趾、阳等，其数量很奇怪。月亮、，积累成野兽，像兔蛤、阴等，其数量偶数。"这是"月中玉兔"主题的最早起源。到了唐代，关于月亮的神话，也诠释了玉兔泥、吴刚砍月桂树的情节。唐人成一种"瑜阳杂交"的形式包含："老话说有月桂树，有蜻蜓，所以书中不同的字眼是：月桂树高五百英尺，常有一个人，树创造随。姓吴绵刚，西河人，薛仙曾下令伐木。"
观月习俗在唐代一直很受欢迎，以宋代、以观月为中心形成中秋流行，从此便风点不断流行。南宋吴子茂《梦书》记载："8月15日中秋节，这一天三秋刚过半，所以就叫中秋节了。这个夜月比平时更多，它也被称为月亮之夜。这金色的风很酷。玉露很酷。丹桂香喷。银色充满了光芒。王太子。家庭房比较丰富。不，不要去危险的建筑物。林轩玩月亮。或打开大开。上市。钦瑟。喝酒唱歌。这是一个快乐的夜晚。"歌人庆祝中秋节它的音乐和融化的场景随处可见。宋朝北京分部中秋夜，倒城人纷纷崇拜月亮，男生期待月亮上帝保佑初科成名，少女"愿意长得像蜻蜓，圆得像洁净的月亮"。明清两代以后，月神逐渐成为女性崇拜的特殊对象，有一句所谓的"男人不崇拜月亮，女人不献祭炉子"的谚语。古代秋社会为孩子祈祷的习俗逐渐转变，融入中秋节习俗。中秋节当晚，人们在田间"偷"瓜，然后吹打，热闹的会被涂成婴儿般的冬瓜或南瓜，送给婚后几年不育的夫妇，为了甜瓜。
提供月饼作为特殊食物和祭品的习俗始于明朝。除了清代一般互相喂食的月饼外，还有特殊的月饼，比日常月饼更圆、更大。月饼通常在节日结束后由家庭成员分享。
近代以后，随着中秋月信仰的淡化，传统的月祭活动不复存在，品尝月饼、享受中秋月、亲朋好友庆祝节日已成为大多数习俗。
从以上分析中不难看出，中秋传统的形成是长期积累的结果，其中每一个传统元素都是当时人们的生活，包括情感。这些元素是在月球周围创造和整合的，他们的传统知识的谱系是栩栩如生和情感的。中秋节的每一个传统元素都有意义，更重要的是，每一个传统元素都与时代生活相结合，形成了中秋节的完整意义。
作者|林纪夫，中央民族大学教授，中国民间文学会副秘书长
源|2019年9月9日第10期《政协》
编辑|王亚新