俞侬岘港春雪地图 139×58.5cm
这幅《扫春雪》的框架，在非涂鸦的传统笔画中，以覆染法逐层覆盖，以植物色为白色粉末为主，辅以薄矿物色敷料法无骨渲染法等绘画，使画面生动活泼。鸟的每根羽毛都由一个连接成一体的小弧线绘制而成，在它的脖子和胸部的交界处用干墨梳理掉上半部分，然后混入下半部分的羽毛中，让人感觉到鸟儿和飞翔。竹石线条当然强大，开花笔和魔法，燕娜多的姿势，虽然巧合没有飘动，凸显了大家的法则。水口和鸟儿都成了"动人"的因素，给春雪增添了不少愤怒。
问：叮丑二月中旬，游荡的山间回归山间，穿过天台泉云密布的群山，桃花盛开时，红脸雪也真奇妙。非写入。
诗堂：燕当春雪先生于1937年创作了宋代的画作，白手起家也精彩纷呈。定海秋，小平。
在非扭曲的春雪地图本地
1937年3月（即农历二月），于琦、张大千、谢志留、黄俊轩、方洁岚等人在南京结束了"第二届全国美展"，陪同游览了烟当山，穿越了山间美丽的风景，并在回家的路上游览了浙江天台山，在非玉参观了天台山，""春云密布山，桃花王（通过"王"）、红脸白雪"好的情况，记得，所以还有这张图。在侬彪、张大千、方杰坎回到北京后，价值"七大事件"，张大千被困在北京，数百个无聊的赖，曾写过《西石凉瀑布图》中提到的流浪事物，题材有"到目前为止，人都是散落的，但与非玉丫还是碰到耳朵"。
1919年"五四"新文化运动的爆发，西方现代文化思潮的开放，对中国古代思想道德的激烈批判，对中国文化艺术产生了巨大影响。从20世纪20年代到30年代初，西方哲学、美学、文学等被广泛引入，中西文化的融合和冲突成为美术发展的强大动力。像大多数文化青年一样，余文生的思想也受到这些新的文化潮流的影响，怀着复兴民族传统文化信仰、振兴花鸟画传统的志向，借鉴了西方优秀的美术方法，着力学习西方素描和水彩画等绘画方法， 用素描观察、比较、分析和建模的方法，强化线条和物体的质感，在野外得到更逼真的记录，然后用画笔按照线条的真实形象完成他对花鸟的形象，这也是它的花鸟画所能达到的"美"的基础知识是最好的。
在学习西方绘画的同时，余俞还从古画遗产中汲取了传统的精髓。他最欣赏的是宋两人的花鸟画，认为宋人的花和鸟的神都，创造了大自然的奇妙。因此，他在宋画的传统中写了很多作品，宋人的画，无论是彩色还是笔，都可以是美观的，是一幅深受喜爱的画，有时甚至是很多次，来学习它的优点。如崔白的《双喜图》、赵畅的《四喜图》、赵薇的《红白雁图》、宋人的《翠竹发图》等作品，从内容到形式和表现技巧，他都有一个接一个的研究，在色彩、笔、线条、构图的使用、情绪化和色彩处理上都产生了重要影响。所以这件小平先生题词："农先生1937年的作品，它的画出自宋代，白手起家也精彩。"
俞还特别强调书法学习，他认为中国画的一大特点是没有完全脱离书法，中国书画在发生和发展的过程中有着不可分割的关系，书法和书法可以借鉴，正是这种联想，触发了书画的融入。于是，他学习了唐代李杨兵的书，为了获得笔轮的力量，卫肃的"自我叙事帖"让它的笔曲折转换，厚重而干涩，有动力和多变，1931年开始写《薄金书》延续到以后的生活，这也是他书中使用的大部分作品。这一帧《玉当春雪》是用了《薄金书》的标题："叮丑二月中旬，徘徊的山璀璨过天台，春雪满山时桃花为王，红脸雪也真奇观，非抄写员书写。"书体在小疏浚风流的含义上是紧密而有力的，独特而动感。仔细阅读，这很有趣。
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