2021年3月11日，由中国社会科学院考古研究所主办的"两里头绿松石综合研究研讨会"在河南省立头工作组第二址成功举办。来自中国社会科学院考古研究所、浙江省文物考古研究所、北京联合大学、山东大学、中国科技大学、复旦大学、武汉大学、中国地质大学（武汉）、第二立头夏都遗址博物馆和金沙遗址博物馆等专家学者出席了会议并发表了主旨演讲。洛阳日报、洛阳电视台等新闻媒体记者出席了采访报道。
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车间现场
会议首先由中国社会科学院考古研究所研究员徐宏致辞，他热情欢迎了与会嘉宾，并介绍了研讨会的起源：绿松石作为一种古老的玉石，在第二立佰的遗址大量出土，从宏伟的绿松石龙形仪器到小巧精致的绿松石管， 珠子，具有不可替代的意义。中国社会科学院考古研究所和山东大学计划今年推出以两里绿松石为核心内容的"两里头玉与王权诞生"的研究记录，作为对中国考古学诞生一百周年的致敬。会议由山东大学文化遗产研究所的邓聪教授和第二里图考古队组长赵海涛先生发起并召集，旨在为来自不同学科和不同研究背景的学者搭建一个平台，研究第二英里的绿松石，促进对第二英里土耳其石的深入和全面研究。
徐虹研究员致辞
随后，利图夏季首都博物馆执行主任王先本发表了讲话。王毅强调，自从总书记就遗址保护问题作出重要指示以来，立头二地的保护和夏季文化的研究受到了前所未有的重视。洛阳市启动了第二届立头神历前期工作，在第二届立头厦都遗址博物馆先后举办了"古都论坛""夏季文化研讨会""夏季文化专家座谈会"等重要会议。为了提高博物馆研究水平，博物馆内成立了早期中国研究中心，一系列学术活动成果丰硕。绿松石在遗址中出土量巨大，在第二石文化中最具代表性的文化元素之一，希望通过最新的研究成果，丰富了绿松石博物馆展览的内涵，并祝愿会议取得圆满成功。
主任王贤本致辞
在简短的仪式之后，进入专家演讲环节。以下是发言的专家及其发言的主要内容：
中国科学技术大学张菊忠教授：
嘉湖遗址出土绿松石研究新进展
嘉湖遗址位于河南省丹阳县嘉湖村，黄淮海大平原西缘，淮河上游支流沙河与渭河之间的平原上。嘉湖遗址出土了一批绿松石、绿松石到圆形、三角形的穿孔-装饰。在第七次发掘中，M477和M478的眼眶中出土了绿松石，这在当时是一种独特的埋葬习俗。在第八次发掘中，M59出土了最大的绿松石吊坠，长8厘米，宽4厘米，这是在嘉湖遗址发现的最大的绿松石吊坠。M58 出土了 600 多颗绿松石。
佳湖绿松石色主要分为天蓝色、月白色和墨绿色三种。其中，天蓝色最多，月亮白色第二，墨绿色少。一些透明度是好的。生产过程继承了旧石器时代的特点，加工简单，无需雕刻。穿孔是嘉湖绿松石的一大特色，除了个别不规则的形状外，大部分都是穿孔的。较厚的装饰品在一侧看到隧道孔。绿松石功能假定穿孔率高，悬挂磨损，装饰品是其主要功能。
从嘉湖遗址出土的绿松石的规模和数量来看，一期整体较大，二期较多，第三期逐渐消失。
对于土耳其石产地的勘探，利用现代矿石遗址来对应过去的发现，并不是一个非常严谨的研究方法，如果要证明嘉湖绿松石产品与现代产地之间的联系，矿产地必须有发现同期的嘉湖遗址，以确认两者之间存在联系。嘉湖绿松石在第三阶段消失了，可能是因为矿源干涸，所以嘉湖时期的绿松石矿已经消失了。对于起源的倾向性理解，嘉湖绿松石应该在材料附近。主要成分分析结果表明，嘉湖绿松石一期与二期存在明显差异，嘉湖有两个绿松石矿区。绿松石矿场应在嘉湖矿址100公里范围内。
同期古遗址时期，只有嘉湖的绿松石数量巨大，其他遗址也只是零星出土，嘉湖很可能占据资源。
张登毅博士，北京联合大学：
"对嘉湖遗址出土的绿松石产品起源特征的初步探索"
该研究采用XRF对嘉湖矿址M55颈部出土的23个绿松石样品的成分进行了检测，然后使用sps软件进行降维分析，通过主要成分分析方法，将嘉湖绿松石矿源的特征指向安徽彭吉山和庐江地区，并在该地区进行了早期矿源调查。
随后是关于原始秦绿松石产品来源的报告：
该研究采用色差分析、拉曼光谱、XRF、LA-ICP-AES、TIMS等方法，推导出前秦西桃墓地、陶庙、二里头、盘龙市、阴市、马甸的飞跃建筑，与国家叶家山，在鼎峪中和等地对128个绿松石样品的测试显示，新石器时代晚期临沂公墓中至少有三种不同的绿松石产品来源， 其中两个指向竹山喇嘛洞和罗南辣崖地区。在陶陶寺出土的绿松石产品矿石矿源特殊而复杂，其中大部分不为人知，这或许是其作为早期物质交换集散地的特征。燕分部第二块地块的绿松石产品来源大多指向陕西省洛南市辛峭壁的古绿松石矿，矿石原料在矿源初加工后沿罗河运到第二里头的宫区。商代初期的盘龙城遗址、商代后期的阴市场、闰楼遗址和西周初叶家山墓地出土的绿松石产品都比较复杂。在春末和秋季，至少有三种不同的绿松石产品来源，其中两种大致指向竹山喇嘛洞和罗南辣崖地区。
前秦"绿松石路"分为陆路交通和水路交通两种形式。"太行西路"是陆路交通最典型的代表，"罗河线"是水路交通的典型代表。在前秦时期，绿松石产品具有等级特征的特征，在早期的社会复杂化和文明的起源中发挥了重要作用。
浙江省文物考古研究所研究员明：
绿松石和马赛克工艺品的良好文化
绿松石在长江下游的使用几乎开始于榛子晚期到良屿文化的早期。长江中游彭头山的文化已经被发现。在长江下游的河牧渡文化时期，萤石、yla石、石英等被广泛使用，没有绿松石，说明他们当时对绿松石并不熟悉，在遗址附近没有发现绿松石矿石。
养殖好的绿松石产品，数量少，仪器种类也少，主要有马赛克和管材、珠子等。庐山作为最高级别的早年良屿文化墓地，只有M11出土了一对耳膜绿松石半球隧道珠，反山早期几座墓没有，说明这一时期的绿松石不在高贵的玉石范围内。在良屿文化后期，绿松石产品的数量开始增加，特别是在福泉山及周边遗址，安迪遗址范围内的群落也开始增加。这一时期主要用于马赛克，关于绿松石的马赛克，必须与软玉的马赛克相结合，镶嵌玉是一种重要的好玉。好的软玉的性质应该是绿色的，但是有一个争论，绿松石的颜色主要是绿色的，两者之间总有一些差异，这涉及到组合和性能，值得关注。
包括软玉、绿松石，包括良好的文化马赛克，可分为四大类：1、透明仿陶器，如镶嵌玉漆锅、嵌入玉器拉罐等中的"太阳盘";3、漆器盒，因发现角落型玉器;4、嵌入玉柄，与良屿文化息息相关，好河文化多处。文化马赛克好，有平面，有立体。
梁屿文化马赛克，有一定的组合图案，早在福泉山报道中，黄玄培先生就提到，那些组合的绿松石马赛克都是雕像。抗山M12嵌入玉流盆上的图案，后来仔细辨认，也是神兽图案的主题。穆永英先生在1995年出版的《中国古玉介绍》（2009年才出版）中提到，奚竹峰的王冠饰品也是镶嵌绿松石的，后来王青教授写了一篇特别的文章，讲道理，老先生们以前都学识渊博。穆永瑶先生还提到，龙山文化用绿松石镶嵌着小孔玉石，如果这些小洞被排除在重构留下的旧物之外，那么最早的平头桂，这些都是绿松石的重要补充工具。穆永瑶先生还多次提到作为复合玉文化马赛克，开辟了未来青铜马赛克的第一个。我们也可以说，在第二季夏季文化之前，良渚文化以及随后的龙山文化在马赛克过程中，包括绿松石，达到了当时的最高水平，大概是第二季夏季绿松石的主要来源。
马赛克和粘性，其实是两种表达方式，马赛克需要挖一个小巢，粘是直接粘在玉石上，绿松石块粘起来，早在八千年前的跨湖桥文化中就有了精湛的粘接技术。马赛克的周边通常保留了粗糙的表面，贴纸的周边与正面融为一体，抛光精美。关于绿松石片的粘附，陶寺、七甲文化等都非常成熟，在考虑两里绿松石的工艺时，需要考虑东西方的影响。
粘接和马赛克工艺不同于一般玉石工艺的特殊表现形式，地面的浅浮雕也不同，创造了一种新的艺术表现力，达到了与马赛克相似的效果。
最后，作为一种复合形式的马赛克，其背后体现的概念形式值得进一步研究，马赛克绿松石资源、技术以及涉及时空传输等问题，值得关注。
中国地质大学（武汉）珠宝学院杨星教授：
《从玉科学的角度对前秦出土的绿松石的初步探索》
国家标准"绿松石分级"GB/T 36169-2018由中国地质大学（武汉）珠宝学院的杨星教授制定，定义了天然或优化未镶嵌的抛光绿松石颜色、质地、表面洁净度分类规则、绿松石透明度、光泽度、图案描述的术语和定义，适用于天然或优化的未镶嵌抛光绿松石分级， 也可应用于出土绿松石品质的定量研究。
参照国家标准《绿松石分级》对出土的两里绿松石品质等级进行初步分析，龙形仪器中使用的绿松石颜色范围比较集中，色调、饱和度、亮度和均匀度指标都较好，表面清洁度值大多极为干净。结果表明，龙形绿松石片的颜色和表面洁净度都经过精心挑选，与绿松石分级数据库数据相比，选择和淘汰率可能超过95%。此外，不同物体上使用的绿松石质量存在明显差异，龙形乐器选择的绿松石质量最好，青铜装饰由绿松石选择第二，项链状的绿松石再次出现。
参考珠宝设计和制作工艺，绿松石龙形装置可能已经经历了"设计放样、石材配色、验证处理、拼嵌粘性"过程。绿松石青铜宝石的标准略低。
从前秦出土的绿松石的时间和空间演变，中国从嘉湖时代开始使用土耳其石，然后使用范围有序扩大，在新石器时代晚期的马家窑、仰光、龙山、红山、石家河、良屿、石厦等文化区都有使用。但在第二个时期，使用范围突然显著集中，这可能与绿松石开采资源有关。
我国及周边地区的绿松石矿主要有两种类型：安徽马鞍山的绿松石矿、铜墓，伊朗、蒙古等地的绿松石矿为火山岩类型，而鄂玉山、甘肃、内蒙古、青海、新疆、云南、乌兹别克斯坦等地的绿松石矿属于沉积岩类型。其中，陕西鄂玉是我国绿松石的核心产区，目前产量占全国的90%以上，可分为三大矿产带：北部矿产带为鲁溪-洛南，中矿带为玉川-濮阳-白河-仁阳，南部矿产带为竹山-资阳。杨教授的团队在开展"竹山绿松石原产地追溯系统与地理标志管理研究"项目时，建立了覆盖20个矿山的绿松石源头特征数据库。根据其宝石学、矿物学和地球化学特征，可以更准确地确定绿松石矿区、矿带或矿址。
研究团队利用标准材料对相关仪器进行了校正，对前秦时期13个地点出土的绿松石标本进行了测试，与已建立的绿松石矿源特征数据库进行了对比，发现中国前秦时期出土的绿松石主要起源于鳗鱼山红石矿区，新出土的绿松石主要起源于北部矿带东部和中部矿带， 而商周时期出土的绿松石则起源于南方矿带。从总体上看，先秦地区出土的绿松石产地有从二余陕西矿区东北部矿产含量低的地区向中部矿带、南部矿带等高矿石含量地区转移的趋势。在商州时期，土耳其石也在新疆开采和使用。
第二立石矿址出土的绿松石可能来自玉山矿区的多个矿址，对第二立石时期出土的绿松石的详细矿产来源研究可以证明，当时绿松石源是受控的，每个矿场的绿松石开采比例， 而古代矿石现场勘测也可以利用含水层地层分布的特征进行。
赵海涛，中国社会科学院考古研究所副研究员：
"第二头绿松石般的绿松石的生产"
绿松石是第二立陶文化中最重要的文化因素之一，需要深入研究。就土耳其石镶嵌物的生产研究而言，有必要研究原材料的来源，生产地点，生产时代，工匠的身份，生产工具，生产过程等。
关于绿松石矿石的来源，中国社会科学院考古研究所的叶晓红和北京科技大学的李艳祥教授分别进行了试验。叶晓红主要考察了鄂、玉、陕西交界处的绿松石矿区，对云台寺矿采集的8个样本、清古、文峰矿的4个样本进行了检测。李彦祥的团队从湖北省白河市洛南河口、湖北省、湖北竹山和河南省盐川市的55个生产区采集了铅和氡同位素，进行了各种测试和模型分析，并利用该绿松石原产地鉴定模型测试了在两英里处出土的绿松石废物的来源， 结果表明，罗南河口的古绿松石矿场应该是二英里出土的绿松石原料之一。从目前的科技检测、研究来看，两里土的都铎碧绿石矿石可能来自多个矿区、矿区，还存在很大的不确定性，更多的是测试、研究。建议下一步应扩大矿区和矿址的检测范围，改进检测手段和方法，增加矿产和选址出土的绿松石成品和原材料数量，以进一步推动对这一问题的研究。
在宫城遗址的南部，在车间区域的东北角有一个加号车间。出土的绿松石材料、细砂、工具等文物，包括分析的绿松石原料、石芯、坯料、废料、半成品、破碎品等，从产品角度看应加工绿松石管、珠子和嵌件车间，整个过程都是在这个车间完成的，呈现出非常清晰的绿松石产品生产加工操作链。绿松石加作坊和铸铜作坊在二寸头时代只见于二寸头都铎王朝，而位于中轴线区域，周边、区域重要、严格控制，说明青铜礼仪容器、绿松石的生产和分配都由最高统治阶级控制，是国王权力的象征。该围墙设施为探索二里遗址官手工艺作坊区及其社会生产结构和城市体系提供了重要线索。
第二季帝舵表内的绿松石加工活动和产品主要从第一阶段延伸到第四阶段，第一阶段以管状、珠子为主，二期有龙形、管状、珠状、青铜饰品，四级有青铜装饰等多管、珠饰。第二阶段的加工水平已经非常高，到第四阶段已经能够生产出空心型嵌入式绿松石青铜首饰。首都还取消了使用绿松石加作坊的年龄下限。除了锆石之外，用于处理土耳其石的工具仍然不清楚，并且是未来非常关注的问题。
包括龙形器件在内，包括依靠生产有机底支撑的大型绿松石嵌体产品，使用技术和工艺应该比较复杂，大概应该先有高层次的设计师来设计基础蓝图，然后根据蓝图加工各种形式的嵌件和底部支撑， 采用一定的胶粘剂，和精湛的技术终于压平，胶粘剂完成。由于残留成分数量少，尚未检测到底部支撑和粘合材料，具体身份生产者只是专业工匠，还是掌握贵族的技能，是否有蓝图，如何压平，生产后如何分配，流通，都是更重要的问题， 仍需进一步采用新技术、新方法进行深入探索。
山东大学考古系王青教授：
"关于在两英里的场地上使用两种绿松石镶嵌绿松石的简要讨论"
关于2002年在V.3区3号墓中出土的绿松石龙形装置的使用，一些学者认为，在祭祀活动中，龙形器具应佩戴在乐器所有者的手臂上或旗帜上的徽章上。但对于山西金侯墓地来说，一位晚商的玉里人更是有启发性，这种玉里人的造型很特别，在腰部圆雕上斜斜伸出的龙，不仅复杂又容易损坏，应该模仿实际使用的场景雕刻。据推测，这两里龙形器皿也有可能穿在腰部，墓主在生活之前是祭司，在祭祀中应该绑在龙形器皿上，在腰部修行，以便召唤龙神并与它交流。陕西凤轩等遗址也曾发掘出西周人的第一块龙凤玉，腰部还雕刻成龙形，与后期商人玉里人有相似之处，反映出很可能是祭祀神的场景。由此可见，从两里龙形器器到晚商玉里人到凤羽龙凤宇培，体现了三代龙神信仰的延续，以及祭祀法和使用方式的遗产，启发我们关注商周时期龙形通用器械的考古发现。
两英里的头已经出版了三件绿松石青铜装饰品，一个墓葬一个。这三件青铜饰品是由墓主的胸部，腰部和手腕位置制成的，这引起了人们对青铜装饰品使用方式的不同看法。但是，考虑到埋葬过程中的位移，青铜饰品应该戴在墓主的胸前，就像龙形器一样，它也是崇拜仪式中用来传达神灵的重要工具。
此外，在第二英里头的遗址上出土的马赛克绿松石龙和青铜装饰品都伴随着铜铃铛，表明了一套固定的通才组合。参考云南石寨山等地出土的西汉"捧钟巫舞"铜扣，两里铜铃也应手持，修炼神铃可以敲响钟声，"娱乐神"，召唤神灵并与他们交流。
总之，在第二立匡遗址出土的马赛克绿松石是反映中国早期精神信仰和艺术传统的重要载体，也是神灵考古研究的重要遗物，值得未来进一步关注。
武汉大学历史学院张昌平教授：
绿松石和青铜装饰
新石器时代长期流行的绿松石，从第二个利石文化时期开始与青铜以粘性的方式结合，迅速成为绿松石装饰的主流方式，并代表着一种高层次的社会身份。绿松石和青铜的复合装饰有不同的装饰技术和组成方式。装饰技术，一种是将绿松石粘在青铜器表面，这需要将一些绿松石片制成不同的形状来创造装饰图案。早期的1981YLV。M4：5 斑块以及粘附在其他材料的绿松石图案中都用于这种粘性成型技术，需要更高的绿松石加工技术。另一种是将绿松石嵌入青铜的凹陷部分，装饰图案由青铜的凸起部分表示。这不需要对绿松石板的形状有特殊要求，但有必要预先设计并铸造青铜上的装饰品。后来第二个锂年幼鸽的装饰品就是以这种方式拍摄的，这是绿松石和青铜制作工艺的选择。在装饰构图、装饰、围棋等平板式上，按仪器形状组成，所以两里床头板上的动物表面图案被模塑成上下表面的较高结构。而青铜容器则由仪器的造型和方块模型技术，装饰划分好周，多单元，图案更宽更规范，从一开始就形成了这样的传统。以上两种不同的组成系统一直在延续中国青铜器时代。
绿松石和青铜的装饰在第二立陶的文化时期非常发达，工艺精湛。即使使用马赛克技术，土耳其石作品也要加工到常规水平。银屿文化时期的绿松石仍然主要装饰在围棋等平板品类中，当时流行的绿松石装饰也偶尔转移到青铜容器中，但后者遵循多周、多单元容器装饰的原则。绿松石的阴市场文化主要采用粘性成型的技术方法，但土耳其石片在形状上加工的远不如两亩头文化时期。西周大萧条后，绿松石在春秋中期开始更多地出现在青铜容器上，装饰着不同的装饰单位，在战初和中期达到了高潮。同时，剑和其他武器也更具装饰性的绿松石色。东周时期的这些绿松石装饰品一般采用马赛克的技术方法。从产地来看，基于从二里到阴市场文化时期对形状的需求，绿松石作品必须在青铜原产地完成，所以二里头和阴市场必须存在绿松石加作坊。在东周时期，马赛克技术被广泛采用，绿松石的形状没有特殊需要，仪器的来源可以与矿石的来源相同，生产工艺和技术变得简化。
金沙文物博物馆王芳研究员：
古代文化中的绿松石和装饰
第二立图文化是新石器时代以来绿松石装饰技术的巅峰之作，绿松石龙形、绿松石青铜饰品、绿松石管、串珠绿松石制品和大型绿松石作坊，都显示出绿松石在社会文化中无与伦比的重要性。
自商代以来，绿松石制品的种类越来越丰富，代表绿松石马赛克工艺水平的龙形器具不断延续，在玉石、青铜镶嵌绿松石较受欢迎，绿松石人或动物雕像和绿松石首饰也在盘龙城、阴市场、兴安大洋洲、前棕榈等地被发现。
古代文化中有相当数量的绿松石和绿松石饰品，三星堆真吴村出土了三件绿松石青铜饰品，高品位一件文物，从类型学角度看与两里头青铜首饰有着明显的进化遗传关系;
金沙遗址中，核心祭祀区出土了大量的绿松石，除了绿松石管、珠子外，还有绿松石片上的漆木组合、镶嵌绿松石铜虎、绿松石珠、片等类型。金沙遗址看到绿松石制品，被认为是古代祖先祭祀行为的表现，而流行的商代绿松石风格，远古绿松石文化在很大程度上延续了两里头和龙山时期的绿松石传统，体现了与两里头文化更密切的关系，这在古代玉石种类中， 与夏季培养物的亲密关系的组合和其他实施方式也可以得到证实。牙头玉器体系占据着独特的地位，而在古代文化中，牙玉去始终是祭祀活动的核心，可以说，古代文化源于祭祀传统、工具、宗教观念的结合，都烙印着深厚的二把手文化遗产，彰显了两者之间的文化渊源。
复旦大学文理系秦晓丽教授：
新石器时代晚期至青铜器时代的土耳其石马赛克和粘合剂：贝壳和漆器
绿松石马赛克技术最早应用于马家窑时期、甘肃无坝、青海宗志等遗址出土了一定数量的绿松石和骨饰镶嵌体。此后的七家文化和四坝文化时期出现在陶器镶嵌的绿松石制品中，到龙山时期广泛出现在玉石马赛克中。按绿松石马赛克技术的类型可分为：单片绿松石马赛克，多片不规则绿松石马赛克和常规多片绿松石马赛克。
绿松石马赛克技术由三个元素组成：本体原，镶嵌，粘合剂。天然树脂和漆液、天然沥青、动物皮或动物胶水，以及无需粘合剂的直接嵌入，都可以在粘合方式上实现。多片绿松石马赛克技术和黑色胶粘剂的使用明显来自西北地区，黑色胶粘剂从骨片到绿松石马赛克被广泛使用，是西北地区和黄河中游地区马赛克技术不可缺少的原材料之一。值得注意的是，在中东、欧洲和日本北海道绳纹陶器和石器中，有大量使用天然沥青作为粘剂的考古实例可供参考。此外，长江下游也发现了较多的绿松石马赛克，或称玉珠马赛克，其粘接力可能与漆器发达时期有关，漆器也可用作该区域的粘接剂的马赛克技术。从那时起，大殿子遗址的陶器就镶嵌着绿松石，共同消费的漆器也属于这种类型。
在新石器时代晚期，在黄河上游和第二立特的废墟中，贝壳被发现作为装饰品，在绿松石马赛克中，贝壳经常被用作其颜色匹配的装饰。两者的共存是密切相关的。
第二英里所反映的绿松石马赛克技术与青铜制作过程密切相关，是任何晚期新石器时代绿松石马赛克都无法比拟的。而从不规则的多件马赛克到常规的多件马赛克，正是这种高科技的体现。
山东大学文化遗产研究所邓聪教授：
中国和墨西哥史前绿松石的研究
土耳其石是一种珍贵的宝石，对欧亚大陆产生了巨大的影响，特别是对中国和中美洲古代文明的诞生和王权的诞生。中国是世界上第一个使用绿松石装饰品的地方，已有近 9000 年的历史。另一方面，中美洲考古研究的理论和发现在世界考古学中发挥着重要作用。中国和墨西哥古代文明的比较研究可以相互启发。由2018年起，香港研究资助局（研资局GRF14600118）将资助中墨史前绿松石研究项目。在中墨绿松石技术的比较研究领域，我们的合作研究员墨西哥国家人类和历史研究所的Melgar Emiliano博士于2018年以西班牙语和英语发表了一份关于特诺奇蒂特兰大神庙出土的绿松石工作坊和文物的报告，并讨论了在查科峡谷制作绿松石作坊的技术。在梅尔加博士对墨西哥特诺奇蒂特兰大神庙的发掘中，阿兹特克帝国神庙包含数千件绿松石文物，主要镶嵌着复杂的圆盘形文物，Nahwa装饰品和一些锆石刀上的配件。使用拉曼光谱测试，研究人员指出，在墨西哥西北部以及南美洲西部和南美洲出土的蓝岩是绿松石。作者对这些土耳其石产品本身的象征意义、生产地点和生产工具进行了初步分析。在研究过程中，使用SEM电子显微镜确定生产过程。根据工艺研究，May 博士还指出，特诺奇蒂特兰神庙的三个绿松石作坊可能与 Mixtec 有关。
另一方面，文光先生曾指出，中国考古玉石蕴含着各种各样的矿物种类。根据近年来考古研究的新发现，我总结说，自新石器时代以来，中国的软玉和绿松石已经从许多古代玉石物种中涌现出来，成为中国玉石最具社会价值的物质代表。大约7500年前，东北兴隆瓦文化与河南中游的黄河文化中游的绿松石装饰品相辉映，并逐渐发展成为两种史前绿玉价值体系。这种选择绿色象征主义的特殊现象的出现可能与新石器时代气候变化引发的农业起源的重大发展有着内在的联系。同样，绿色符号选择的现象，西方学者近年来同样指出，在西亚史前新石器时代早期文化也有类似的发现，引人注目。
从技术史的角度来看，世界绿松石马赛克工艺可分为东西两大技术类型，即以古埃及为代表的西方金属线框填充马赛克系统和代表东方两英里的三维马赛克系统。在中美洲墨西哥特诺奇蒂特兰大神庙出土的绿松石产品也与东方技术体系相似，两英里头在技术上具有非常高的相似性。中美洲的绿松石研究已经相当成熟，对于两英里的绿松石研究，具有非常重要的参考价值。
两英里的绿松石生产（技术组织）的技术组织需要深入分析，初步综合包括楔形斜坡的诞生过程，各种几何形状，标准化和微型扁平化，生产代表第二英里头王，攀登中国绿松石工艺历史的巅峰。例如，在两英里长的绿松石嵌件中，最小的尺寸只有一毫米，大约是小米的大小，但具有完整的楔形结构和光滑的表面。在技术选项中，生物力学和道具在人类手指尖上的组合之谜。以两里绿松石嵌件加工工艺为主，以磨削等石材加工技术为主，加工工具主要依靠简单的石锤和锆石。通过实验考古，我们可以将大约40分钟交给一块绿松石片状材料，转换成一个长方形的嵌件，从而计算出M3绿松石龙形的嵌入膜制作超过两千片，至少需要1400个小时才能完成。经过复杂的加工过程，从小插片，最后组合成一个长度约70厘米的壮丽绿松石产品龙型"超级国宝"，展现出两里头至高无上的宝座。
东亚史前软玉养殖的研究成果令人厌倦。对史前绿松石文化考古系统的研究仍然非常薄弱。研究中国史前绿松石文化，从新大陆的早期到文明社会的诞生，其中建立了古代社会最高的物质价值之一，将具有非常重要的学术意义。
最后，浙江省文物考古研究所所长、明研究院院长作总结发言：
明主任总结了本次绿松石综合研究研讨会上强调的七个问题：
一、原材料问题
绿松石原料涉及资源获取、远距离通信，甚至贸易。在原材料来源问题上，杨星老师和张登毅老师从专业的角度提出了自己的观点。同时，绿松石和软玉之间的关系在新石器时代有着千丝万缕的联系。
二、马赛克问题
马赛克的概念分为两部分，其实是两种表达方式，马赛克需要挖一个小巢，粘的是直接粘在玉石上，绿松石片粘在上面。
三、远距离传输问题
张忠忠，指导明、王芳三位老师分别介绍了佳虎、良屿和古文化中绿松石产品的基本情况，秦晓丽老师从更广阔的时空范围介绍了绿松石的马赛克，无论是绿松石矿石的产地还是远距离传输的生产过程，都与人之间的交流有关，都值得密切关注。
四、技术问题
张昌平老师指出，在商周时期，绿松石与青铜器的结合，粘性塑料的应用远远超出了马赛克，软玉不再作为装饰膜出现。胶粘剂也是本次会议的重点，进一步的研究需要科技考古合作和更直接的材料。
邓聪教授指出，东西两道工艺技术体系非常有启发性，绿松石长期使用，龙山良宇阶段开启了绿松石技术的新阶段。
V.功能问题
王青先生对如何使用两英里长的绿松石仪器做了一个有充分根据的猜测，提醒我们在研究古物时要注意出土关系。
六、绿松石工作坊问题
赵海涛强调了绿松石作坊的问题，这是两英里内研究绿松石工艺的最佳和最直接的地方。
方法的问题
邓聪教授用高清摄影进行微研究，其本质是通过微研究技术过程，研究技术背后的概念及其传播和传播，值得学者们学习。中外比较研究具有国际视野，借鉴外国学者类似研究的经验也很重要。最后，未来对绿松石的社会价值研究、野外发掘、实验室考古提出了高等院校，从田间寻找突破口。
会后，学者们参观了两里头夏都遗址博物馆和第二里图考古遗址公园，二里海水石综合研究研讨会圆满成功。
来源：中国考古网