回顾中国纪录片的历史，《看长城》犹如一座不朽的纪念碑，矗立在20世纪90年代初，标志着中国纪录片史上政治化纪录片时期和人类文化纪录片时期的分裂，掀起了一场轰动的追寻，回归了真正的纪录片革命，从而将故事片和纪录片分开， 奠定了中国纪录片的主流潮流。人文理念和纪录片精神都在这部具有里程碑意义的纪录片中凸显出来，从概念到手段，都为行业树立了新的标杆，让中国纪录片回归真实记录的身体，成为中国纪录片发展史上的重要里程碑。
中国中央电视台和日本东京广播公司播出中日电视纪录片的最高收视率超过40%以来，整整30年过去了。但现在，再按回放键，那张简单而有力的脸，一个强烈谩骂的乡村声音，都带着粗犷原始的生命力，不加修饰就把最真实的脸，从四张到三张的画面喷得稀薄，还是足以让人感动，让人泪流满面。
为纪念这部革命纪录片，30周年系列《看长城》将从《看长城》纪录片本身、时代背景、创作方法、划时代意义、创作者团队五个方面，为大家深刻诠释这部纪录片在中国历史上的意义重大， 为了向原来那群勇于颠覆的中国先锋纪录片人致敬，自觉追求纪录片精神。
本文从纪录片《中国长城》本身开始：
《看长城》是一部电影
1988年12月2日，中央电视台与东京广播公司（TBS）在北京人民大会堂签署合作协议，共同制作大型电视纪录片《中国长城》（日本电影名称为《长城》）。
《中国长城》全长626分钟，共四集，每部分中上下三集。第一部《长城万里长》，第二部《长城两岸故乡》，第三部《千年干戈华玉》，第四部《烟烟弥漫沧桑》，分别向观众介绍了长城的军事功能、长城周边民俗、长城内外民族融合， 长城的生态平衡四个方面。
它的线索可以粗略地概括为研究长城——关注人——关注人与人之间的冲突——关注人与自然共存与发展，时间是现在——古老——今天，空间几乎覆盖了东南和西北的土地。《看长城》在选材和主题精炼上都是围绕人文关怀，从关注个体到关注群体，从关注人自身发展到关注人与人之间的关系，最后关注人与自然的关系，整个线索呈现出一个渐进的结构。
在第一部分中，东道主到长城专家核实了长城的确切长度，东西向行进考察了朝代东西端，展示了明长城金山岭段长城强大而灵活的抗击防御功能;
跟随主人的脚步，我们在第二部分与他一起欣赏一年向西走，突破了东方人日常生活，人们的习俗外，虽然在不同的地方，但情感。蒙古人见面互为交换鼻烟壶，现在用蒙古包、挤羊、茶饼、煮奶茶，山西人口外唱着攀爬音传达信息，7月15日捏面条，做酸面豆腐，堆火龙，抓春官，见影，甘肃人做月饼，打牛皮鼓，黑龙江北极村村民过春冰灯， 饺子，看春夜...
第三部分，从满汉和自己的飞行员在天上飞翔，内外不分辨，在草原上长大的汉族宝玉（汉名魏长海）关与家人团聚，以及建在长城的烟火上，"永安寺"，看到游牧民族和农民叫远方， 他们只有一个共同的名字 - 中国孩子。
在第四部中，50多米仍不能打水井，干涸的罗泊、风切的巨鹿仓和周围淡水泉水三居家庭敬水，让我们体会到大地对人的警示，震撼，让人反思。
其中，第二部《长城两岸都是故乡》最感人，也让观众流下了很多眼泪。是带着简单人的共同感受，是贫穷日子的哀叹，更重要的是中国农农无意中展现了人性的真正美，热爱生活，而原始而粗犷的生机勃勃，是那么的心跳，让屏幕对面的人都能感受到那种灼热的痛苦。
寻找王向荣
那天，摄制组来到了陕西省省会谷县。正在河边的西瓜摊上休息，忽然听到老人一边卖瓜一边切西瓜，一边唱着陕北民歌。当主持人正要把镜头对准西瓜农夫时，老人停止了歌唱，又说了一个名字：王先荣。这个奇怪的名字，主人从未听说过，但似乎十里八村的乡亲们都承认，王先荣的乡亲们唱得最好。于是，摄制组做了一个临时决定：去找王先荣。
王向荣家住在河豚县新民乡上马鲁娟，沿路探望，远处听到对面山坡传来一阵山歌。原来是一个在田里务农的农民，戴着草帽，穿着薄薄的运动衫，一边工作，一边唱山歌。主人向他打招呼，农夫说他唱的是陕北的"登山曲调"——"这里山沟深邃，人们可以通过唱山歌传递信息，互相了解。"事实证明，这里的大多数人都唱山歌，他们在工作时唱歌。主人问他王先荣的家，他说："这梁之后，下一条沟，再翻一栋楼就是他的家。"
继续，主人遇到了另一个牧羊人。一打，原来是之前和王先蓉在乡下演出的时候一起唱一首山歌。主持人鼓励他再唱两句话，面对镜头，他那张黑乎乎的脸突然羞涩地爬了起来。他说，当羊不怕大声唱歌时，不怕把羊吓跑。他补充说："我不唱情歌，我唱得也不像王显荣那么好。反复坚持，他终于同意摄制组只唱一首小歌，开场白："六嘿二十有那三、五兄弟的羊在草地上，我戴上那只毛毡的手，拿那把伞，一只手，拿一把羊铲......"
最后，在一个烧柴的农妇的引导下，摄制组跟着一个赤身裸体的小男孩来到了王先荣家。我一进院门，映入眼帘的是陕北典型的山洞。被黄土弄脏的房子，木头墙，还有一个蹲在地上的深色皮肤的年轻女子，原来是王向荣的妻子。可惜的是，王先荣在外面工作，很久没回家了。家里只有他的妻子、孩子和一位几乎失聪的年迈母亲。
说完，老母亲拄着拐杖走了过来。就像陕北最典型的老太太一样，她身材矮小，衣服简单却干净，头发卷成毛，梳理得整整齐齐，脸上洋溢着亲切的笑容。阿姨听不见我们说话，但张嫡媛对摄制组做饭："你看吃的很多，挂面条也有，白面也有，看吃偶？"提高音量，问问那位女士，你想要你的儿子吗？"阿姨说："想想啊，想想日复一日的哭泣，想想哭泣。"他说着，拿出手帕擦了擦脸上。当谈到她的儿子唱得很好时，她又笑了。
摄制组打算用随身携带的录音机给老太太看王先荣的磁带。老太太看到磁带时很惊讶，看起来很惊讶，当她戴上耳机时，她第一次听到录音机里儿子的声音，她的脸上充满了前所未有的幸福笑容，相反，她失望地写道，盯着磁带......
摄制组要走了，准备去榆林找王先荣本人。王显荣的妻子给王显荣一脸，老太太却只说了一句话："问他要不想要我，什么时候回来？"摄制组上了车，却远远地看到崎岖不平的山路，拄着拐杖的老太太追着车，走了一条长长的山路，只是因为摄制组没吃一顿饭就剩下。爱好的脚步声，老是她萎缩的身体，不老是她在陕北人民鲜血的生活热情。
摄制组真的是开车离开的，老太太和王先荣一家还在车后座上仰望了很久，老太太期待看到儿子王先荣回家。汽车走得越远，人就越小...大家走开，妈妈用一首歌说再见：大红飞毛腿......阿姨的身影逐渐模糊，永远不会模糊是人们对陕北人民的美好回忆，那藏在感情中的歌声，那黄土地在歌声的广阔。
三十年后，老母亲应了。黄土地洞、浑水、沟壑之地，这些都铸就了陕北人民的坚韧不拔，正是陕北人民的热情，让这片广袤寂寞的黄土地充满了不朽和温暖的活力。
结语
真实的人，真实的故事，真实的触动。《希望长城》中这些动人的故事，自然离不开其朴实无华的纪录片风格、令人耳目一新的音画效果和深刻的文化意识，都不符合当时的中国纪录片创作环境。为纪念长城十三周年，第二篇文章，将来自《仰望长城》诞生于时代背景，为大家解读《长城》从政治化的海洋故事片中脱颖而出。敬请期待！