在电视剧《木屋风》中，主人公穆曾的人生经历可以形容为危险的擂台人生，跌宕起伏，爱恨交加，大悲喜乐，那么，在真实的历史中，穆曾是一个什么样的人呢？他在生活中走了什么样的道路？
在进入主题之前，我们先来谈谈Mufu的起源，这是一个有趣的小故事。
木府是丽江木的Tushimen的通用名称，大致相当于现在的自治州政府。木家的世袭丽江图什始于元代，但当时他们并没有以木为姓，而是实行了纳西族传统的父子公司名称制度。
明朝建国后，丽江纳西图赛阿佳阿德本着"时代为俊杰"的精神，在公元1382年的"离家出走"，丽江终于回到了中央政府的怀抱。朱元璇喜出望外，他的"菊"姓去掉了一个横截面，变成了一个"木头"字，给阿嘉阿德家族以姓氏。从此，纳西族第一家姓木，于是，"木屋"这个名字就诞生了。
木屋获得皇帝赐予的汉姓后，世世代代的图士都崇尚汉人的儒家思想，并努力学习，一百多年后，丽江木府已成为诗书家族、文化传承的贵族家庭。《明史》就有这样的记录："云南土官知道历史书，举止得体，正直，以丽江慕士为第一。"
穆曾的父亲穆青和祖先一样痴迷于汉文化，不仅给诗句补词，还写了一句好话。不幸的是，他最喜欢的不是活跃的儒家文化，而是消极的道教文化。隐士慕青终于看穿了红尘，1587年，二十九岁的他，飘进了神秘的雪龙雪山。不久，穆青死在了山里，把丽江图师的重任留给了年仅十一岁的儿子穆增。
房屋漏水恰逢一夜大雨，木屋正处于悲伤时期，江北乡土族人趁机反抗，并威胁要向丽江进军。消息传到木屋里，木家并没有突然被变化吓坏，他们化悲为壮，决心要漯江和睦军的根基，要打死战。
虽然穆增当时只有十一岁，但充满勇气和智慧，在亲人的鼓励下，他率领大军威风凛凛，气势磅礴，渡过金沙河，奔赴叛乱战场。
在战场上，穆增精神抖动，英国人精神"老公不能点幼"，当战斗开始时，他亲自欢呼，以激发士气。所有的将军们看到少爷如此勇敢，都深受鼓舞，热血沸腾，他们一个个喊道，勇敢地杀了敌人，一声哗然的叛徒从现在的四川到西藏东南角，叛徒从这几近崩溃，再也无法掀起任何波澜。
乡镇平叛不仅消除了漓江木府治安的隐患，而且扩大了木宫的统治，也巩固了少爷的地位，为他将来专心致志地治理丽江，为丽江的发展铺平了一条一帆风顺的道路。
木曾从小就是个天才少年，在崇尚汉文化的家庭环境中，他小时候就读四书五书，一个子集历史，七八岁就已经能唱诗、挥墨，而且他志存高远，一直把振兴丽江，造福人民作为他的使命。
成年后木材生长的增多，大概是"木屋风"时代之初，大力发展丽江及其境内的经济事业，在西北的南平、中甸、威西、宁屿和四川木里、西藏盐井等地开发银、铜、金、铁矿、盐矿、 等等，《木屋风云》关于木屋金矿地块大概就是从这里来的。增加木材，建设水利，引进大米，让老百姓能有丰富的食物和衣物，他还捐钱修建道路和桥梁，造福子孙后代，为人民创造更好的生活条件。
在发展经济的同时，穆曾也把目光投向了文化领域，他聘请了文化发达地区的文学学士学位到丽江教授儒家为主的汉族文化，并选拔聪明有智慧的纳西族孩子到大陆学习，开阔了他们的视野。为了更广泛、更深入地接受汉文化，穆书院增设了"玉学院"和"千卷建筑"，不惜一切代价，不遗余力地收集各种文化书籍，丽江市已成为广袤西南地区的文化中心。
穆曾本人交了广泛的朋友，当时（明末）许多文艺名人，如地理学家徐夏克、伟大的画家八山人、书法家董其昌等都有来往往来。徐霞来访丽江游学，穆曾特意请他到家里带儿子木玉学习文化，以便"看到原貌"。需要注意的是，徐夏克和穆增出生于公元1587年，是同龄的，不像在《木屋风》中饰演的一位长期受苦的老人，一个年轻人。
和父亲穆青一样，穆曾也发自内心地向往道教的隐居。当他看到丽江经济繁荣、人民幸福、文化长明，儿子木玉长大，决心选择退休，争斗的职位传给了儿子无印良品，他沿着父亲的人生轨迹来到玉龙雪山分枝南知山隐居，开始"看见朝廷前盛开的花朵，望向云外， 安静，安静，经过一半的学习。
穆曾一生有《集会》、《空翠屋》等七部诗集，千多首诗集，是纳西族历史上最有造诣的作家。
俗话说，成功的男人背后一定有一个伟大的女人，而穆赞的妻子阿勒丘就是这样的女人。
与《木屋风》中所写的不同，阿勒丘起初是穆的妻子，但她的出身确实很卑微。据说，阿秋是丽江郊区天生美丽的猪姑娘，微身西装的长途木头增添一见钟情，但是，因为这对恋人门不当家错，木正克服了许多困难，成功将阿勒秋嫁入木屋。
Al-Qiu不仅勤奋能干，举止得体，而且尊重老人和爱年轻人，扶贫，全家老小，上下没有人不给她表扬，爱心加分。久而久之，整个丽江都知道，木夫有一位睿智、善良、勤劳、贤惠、美丽、高贵的秋夫人，她的名字传遍了纳西人的每一个山峰，每一条河流，每一个村庄。
随着时间的流逝，人们逐渐忘记了阿秋的特殊身份，阿秋的名字也慢慢成为纳西族人最美的本性的代名词，成为纳西族人心中最崇高的神。
可以说，Al-Chiu实现了木质的增加，木材的增加也实现了al-Chiu。