900多年前，温天祥在狱中发出了这样的疑问："读圣书，你学到了什么？"你要学什么才能读圣人的书？"
其实，在这句话前面，温天祥已经说出了自己的观点："孔成仁，孟炜右转。"学习圣人的方法就是知道什么是仁慈？"什么是义？为了做孔子所说的成仁，孟子说要取这个意思。
儒家思想认为，仁爱是做事的原则，是一个人在社会上生活的基本，正如孔子所说，无论是在一顿饭的劳动中，还是在流离失所中，一刻都离不开仁慈。
温天祥相信，"只有它的正义，才那么仁慈。"做人只忠于到最后，而且是仁慈的。要做到人權，當國家處於危險之中時，必須能夠站起來，生起正義，殺戮成仁。
因此，温天祥面对元朝统治者的胁迫，永不屈服，英勇正气，他说，"现在，几个值得"，为国家灭亡，他以为自己做了当之无愧的、死而无悔的。
温天祥提出了这个问题，也是所有读者都必须回答一个问题，而温天祥用自己的行动来解释到底该读圣书什么，应该学什么，要做到知识与实践的统一，这是学习的最高境界。
文天祥300年后，明朝的一位读者用通俗语言回答了文天祥的问题，他就是明代著名思想家、教育家冯从武。
冯从吴（1557-1627），字钟好，没有。
从历史上看，自北宋张寨以来，在陕西省关中地区形成了一所科学流派，被称为"关学"。冯从武是明朝关玄的代表人物，是明朝关学成祝李学和鲁（陆九元）王（王阳明）心系的融合大根，是西北东林党的领袖。
冯从我校作风简约，反对坐着说话，提倡体力，学会运用以弘扬自己的学术观点和政治思想，他在关中和鹤洛地区进行了多次学术讲座。
明万历二十四年（1596年），冯从我在宝清寺（今西安学院门小学）讲课开始，特意写了一篇只有108字的短文《公事》，他在文中说："千言万语，但我们应该做好，用心良苦，善行，三句话。因为老对的录音：做一个好人是在灵魂梦中稳定，做一些好事天见鬼。"
这是冯从我最流行的语言和文本，在中国2000多年的儒家思想中，古代圣贤们讲着如何做人的目的。
读古圣贤的目的是做个好人、好心、善行，这三句话紧密相连，相辅相成。
做一个好人就是终点。生命的意义不在于你活了多久，而在于你是什么样的人。
每个人都有选择自己生活的权利，但有一个普遍接受的价值观，就是做一个正确的人。
你也许不能成为一个高大的英雄，但你不能成为一个坏人，你可以成为一个好人。
做一个好人，才能做到"心灵在安宁和灵魂的梦想中稳定"，即"不做事，不怕鬼敲门"，要敞开心扉，心灵安静，身心稳定。
善良是成为一个好人的先决条件。
思想决定行动，要做一个好人，首先要有决心和信心做一个好人。
孔子说："我想仁慈，老老，"只要你想仁慈，你就能达到仁慈。只要你有意识地朝着这个方向努力，你就能做到。
关键在于你是否具有自我意识和主观意志的积极性。没有做好人的念头，当然也没有自我意识去行动，主动做一个好人。
例如，孟子说他不能渡过北海，守住泰山，他做不到;
善行是成为好人的手段。
好人，不是空洞的概念，需要通过一系列的行为来体现。
做一个好人不是一件高不可攀的事情，只要我们自觉而真诚地追求，就不难做到。
好事，首先，我们不能做伤害自然的坏事，不能伤害人。
孔子说过："不要做你想做的事，不要对别人做。"教人学会换个思维，做事的时候，不要只考虑自己，还要考虑自己的所作所为是否会伤害他人，不要把自己不想做的事情强加给别人。
不要伤害人，这是人生的基本要求，这样才能离做个好人越来越近;
好事，一定要帮助别人，尽可能地给别人去方便。
孔子说："自我建立和站立的人，自我渴望和达到的人。"他们的能力比较强，这样他们就有了在社区、生活上的位置，也能够帮助他人立足社会，在社区里获得。
做好事似乎很难，只要你做到了，就不难。做好事，就要记住孔子的教诲，"事近在咫尺"，即从身边的人开始，从身边的事情做起，从小事做起。
做好事，不一定是震撼世界的事件，做一些小事举手，长期坚持，那就太好了。
雷锋为百姓做好事没什么大不了的，本来有义务在小学建筑工地上拿病帮助工人搬砖头，有一次不留名字就帮了一个丢失的机票和钱的外国妇女，曾经帮一个来访的老太太找了一个儿子，曾下雨送了一对不知名的母女回家......
雷锋是一名普通的中国人民解放军战士，在短暂的一生中帮助了许多人，把有限的生命变成了无限的为人民服务，成为子孙后代的精神偶像，"雷锋精神"影响着世世代代。
做一个好人似乎很难，但并不难，只要你一直有好的想法，一直做一些好事，你就能成为一个好人。
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