周文出生于现在的四川省雅安区，一个从四川盆地到青藏高原的过渡带，横跨四川盆地和青藏高原两大地形区，本地区的山峦，以山峦为主，西北是雪山和褶皱山，自古以来这里就是边界， 消息传来，交通不便，与西藏、梁山交界处、汉族、藏族、瑶族、瑶族等民族混交往，山区民生颇为坎坷，崇拜鬼巫术。
在这样的地理环境中长大，周文6岁丧父，度过了一个艰难的童年，16岁因为生活被迫生活在西康军阀部队当工具，与军队在四川康边境，让他不仅与四川康农村社会有了更多的接触，目睹了四川康农村世界的野蛮行径， 残酷、破旧，也经历了山民的困境和悲惨的生活;
同时，20年代是四川军阀的巅峰时期，年复一年的混战，在军阀部队中，周文亲眼目睹了军阀部队欺负人民，虐待邪恶的士兵，军阀为了争夺专制和军阀内部的战场而斗争，腐败与黑暗。所有这些真实的罪孽和苦难，都在周文心中留下了伤痛的沉重记忆。他说："他像个恶魔一样，抓住我的大脑，啃咬我的心，在我的梦中玩弄着那些不愉快的旧记忆。"
他对社会黑暗的悲哀和愤慨，对生活无助的悲哀感受，都留在了记忆的负面中，从而形成了周文用悲伤的眼光看待四川康世界社会生活潜能的心理。
这种潜意识与悲剧情感的意识与其同质内涵的苦难与痛苦聚合碰撞的现实，悲剧意识将以更加明显和强大的融合状态出现，并在一定程度上溶入周文的创造性思维方式和精神气质，成为其人格建构的一部分。
悲剧情绪存在于周文的潜在意识中，但如果这种潜在意识的暗流与意识世界中同质的主观情感不相吻合，就不可能浮现出来。
周文对家乡的黑暗感到愤怒，决定走出四川康的山，希望在四川以外的世界找到光明的未来。所以他当时说，"漂流对我来说是一个非常具有煽动性的词。
然而，远离家乡，逃离与世隔绝的城里周文往往在遭受失业、饥饿的折磨，而因为生活在贫困中患上严重的肺病，城里的一切都是那么奇怪，那么冷，那么残忍，无人陪伴的漂浮和身无分文的贫困，注定会以金钱财富作为衡量人类价值的中国老城被冷眼和鄙视。
背负着远离家乡的双重悲伤和生活的尴尬，周文不得不仰望家乡寻找精神上的慰藉和支持，但老园的现实——川康边已经破旧不堪，令人失望，现实的残酷不允许他们再次被允许回到川康，当他冷静地审视着在斯里长大的川康故乡时， 回首家乡的生活，各种落后、沉闷、悲惨、野蛮、愚昧的场面映入眼帘，那是物质贫瘠的荒野，是人类精神的地狱，这种感觉成了周文的"可怕负担"。"麻烦"和"痛苦"一想到它
于是理性战胜了情感，悲剧意识作为理性文化思维的结果，进入了周文的创伤性思维，在这种悲剧意识的诱导下，周文以悲剧美学的方式关注四川康地区人民的生活环境和生存状况，把贫穷落后、残酷的黑暗和人民的生存不幸和苦难生动地呈现出来， 这样，他们不时的创作就不会涌现出一种被悲剧感外化的悲剧情绪。
至此，我们从家庭的道路上清晰梳理出周文的不幸，从军旅经历到漂泊出国在事业中出现的悲伤、悲伤、悲伤等悲剧情绪，这些情绪始终在他的情感世界中徘徊，使他的情感倾向在创作过程中和意识深处相互潜在的悲剧情绪， 为了以悲剧美学的方式关注审美对象，在他创作的小说中，在川康世界呈现出一个鲜明的悲剧网络。