悲情“兰花花”唤醒民族自省意识

作者：于平，中国文学评论家协会副会长，南京艺术学院舞蹈学院院长、教授

民间舞剧《兰花》无疑是一出好戏，看完心跳，也让我有很多感情。

首先，兰花的故事具有"悲伤"的力量。兰花讲述了一个悲惨的故事，我更愿意把它看作是一个悲伤的故事。所谓"悲剧"，鲁迅先生说，是"撕毁人生的宝贵之物，向人们展示"，卡尔·马克思说的更学术化，所称的"悲剧是现实的要求，而这种要求实际上无法实现冲突"。为什么"现实要求""不可能实现"，用我们日常的话说，"不切实际"。在这里，"需求"是一个身体，而"现实"是社会，社会的"现实"可能是社会制度或社会意识——由"社会意识"，也是社会（或"族群"）造成的"集体无意识"的"悲剧"，才有一种深刻感人的"悲哀"力量！

其次，兰花的故事具有反思意义。兰花的故事是"中华民族生命中永恒的长曲"，节目中写道。我明白了，这里的"永恒长音"指的是这个"悲伤"故事的生命价值，而介于两者之间的"生命价值"就是"破碎""悲伤"。换言之，兰花作为"永恒长曲"的故事，其实是对中华民族"集体无意识"的反思。因为只有在这种"自我反省"中才能促进民族的"生命与灵魂"！

第三，兰花的悲惨命运和中国妇女的解放。多年来，兰花的故事被许多不同的艺术家以不同的艺术形式重复。仅在1980年代后期，中央芭蕾舞团创作的版本"优雅地"诠释了"悲伤"的故事，在本世纪第二个十年伊始，梁国成还为香港舞蹈团演出了一个版本——段淑娴将舞蹈美女设计成"剪纸"风格，以协调芭蕾舞剧清晰的动作线条， 梁国成强调当代弦乐与原创民歌的结合来跳舞。分析《兰花》的故事构成主要包括以下基本要素：（1）兰花是一个纯洁、善良、美丽的"不想要"的乡下女孩不想要的"乡下男孩";（3）兰花也有一个父亲，由于各种原因忽视了女儿的幸福向往;（4）还有一种乡村兰花，他们尽一切努力使它们成为"育童"的旧财富;(5）还有一种必需的有毒物质作为结束兰花生命的直接媒介......兰花悲惨结局的直接原因是有毒食物，而这种有毒的东西是北方常见的干粮——蛞蝓。通过这种直接的原因来分析其深层原因，正是封建的枷锁。为什么这么多中国艺术家要一遍又一遍地讲述兰花的故事，因为这个故事不是关于一个中国女人的"典型"，而是关于中国女人命运的"隐喻"。因此，我们不仅需要听兰花的故事，还需要了解"兰花"中当代故事的背景！

第四，杨武娃的梦也是噩梦的开始。既然兰花的故事是一个悲伤的故事，那就意味着兰花不是思想的奢侈品，乐趣将被剥夺。命名为"梦"的第二款游戏，来自现场的名称表明这不是"真实"的猜测。显然，这一个强化了杨武娃的主观视角：前半部分是他在午睡时的羊"梦见嫁儿媳妇"，后半部分是他在约会兰花时感觉"梦见泡泡"！至于舞剧的"开始、接受、转折、结合"的戏剧结构，作为"取""梦"的一部分，并不是"爱情"的"积极"延续，我们可以把它看成是下一个"婚姻"的艰难。在我看来，编舞家对"悲伤"舞剧的本质有着深刻的理解，把"悲伤"的表演放在首位考虑;相比之下，"开始、继承、转折、组合"呈现的戏剧冲突是一种更温和的提升，而"积极、消极、组合"的戏剧冲突则迅速而强烈，因为它在声明兰花爱上杨吾娃时，包含了"育儿"的"反面问题"。杨武娃的"梦"其实是他"噩梦"的开始，因为在这个场景中，兰花父亲答应嫁给媒人，跪着要求女儿服从......这使得第二部作为舞剧故事讲述的《程》非常矛盾，这种"冲突"体现了杨武娃《梦娶儿媳妇》和《美丽梦泡泡汤》的强烈心理对比，体现在杨武娃的"现实要求"和"不切实际的要求"心理差异！可以说，编舞家很快将观众带入了紧张的戏剧境地！

五是兰花的现代意义。第三部《婚姻》是将戏剧冲突推向高潮的戏剧。所谓"婚"，就是破破烂烂的杨武娃"做"兰花的"美梦"，由周老菜娜为"养孩子"的婚礼。这种婚礼，对于兰花来说，是将精神枷锁变成婚姻的枷锁;对于周老才来说，就是要给儿子增添一份祝福，让他一生——因为愤怒和醉酒的杨五娃"婚礼"，一张凳子砸在了杨五娃的周老才身上，没想到会把宝贝儿子送到黄泉路......所以要和儿子一起在黄泉路上毒死兰花。只有编舞家在"高潮"中推进戏剧性的动作和一点点的"刹车"，那就是让媒体因为良知的发现而放开五朵花系好，准备死去的兰花......编舞把这部分放进了第四部《死神》中，逃脱的兰花虽然带着自己最爱的阳武娃逃过了老虎的嘴，但还是被周老才的毒蛞蝓夺走了自己的生命！其实，用一只脚"刹车"却最终必然死亡，让兰花死在杨武娃的怀里。事实上，编舞家并不想把对旧婚姻制度的批评变成涉嫌"谋杀"的刑事案件！对于"兰花的故事"这样的案例，其影响其实是我国一些刻板的"道德法则"的内思和批判。每当看到讲述兰花故事的舞剧时，我都会想起古典芭蕾舞剧的《无法留住你的女儿》（又译作《无益的小心》），舞蹈的女首领丽莎和男舞女首领科勒斯，他们彼此相爱，就像兰花一样，而她的杨吾娃，丽莎的母亲为了利益，引诱到她那里，来到房东的傻儿子身边， 丽莎在众多邻居的帮助下和男友一起进入了一个完全的"真婚"，让舞剧呈现出一部幸福的"人间喜剧"。也就是说，对于一定的功德制度来说，一个重要的措施就是看它是否尊重人权，特别是女性在生活中的权益——这其实是舞剧《兰花》在今天也应该引起我们足够重视的原因！（于平）