近代以来，中华民族的外部危机把"民族"和"国"结合在一起，中国人越来越凝聚成一个整体。其中，创作出版了20世纪40年代和50年代的红色经典作品，如《野火春风打古城》、《鲁良英雄》《武侠后敌》《苦花椰菜》《平原枪》等，生动深刻地表达了国情、地方情结、民族意志，值得仔细梳理和研究。
国情
"母国同构"是中国文化的重要思想。许多红色经典中存在的"家庭仇恨和民族仇恨"的叙事模式是这种思想的具体体现。
比如《野火春风战古城》中，杨晓东没有父亲，金戒指，银戒指没有母亲，韩艳来只有兄妹两人，周鲍勃是单身;
英雄的反抗精神和革命意志，因为家庭对血海的深恶痛绝，具有不动摇的坚定性。同时，传统的"报道"思想也使得这场斗争具有了道德的天然正义。
红色经典作品中"母国同构"的思想，也体现在以牺牲国家和民族为代价，积极促进个人和家庭利益的集体主义精神中。抗日战争爆发前，中国本土社会还是以血亲为主的父权制社会。正是中国共产党把"一盘散沙"团结成抗日民族统一战线的坚定力量。
在严酷的战争环境下，"在巢的掩护下有蛋"，每个家庭、个人利益都与国家、民族息息相关。在小说《苦花椰菜》中，群众大会上喊出的口号，其实体现了个人与国家的关系："如果想死奴隶，过上安详的生活，就要有人保卫祖国，不要打魔鬼，不想安定下来！有一种跟我来！加入八路军！"
当地综合体
土地是祖国的基础，是形成民族认同的重要地理空间。在红色经典作品中，有很多对乡村自然风光的描述和表演，表达了土地的悲伤和思绪。
作家冯德英出生于山东省乳品山，自称"昆庐山之子"。在他的小说《苦花椰菜》中，他一年四季都在花大量篇幅来描绘昆玉山的美丽，以及与山相关的方言和口语。
比如，"各种野花，一阵潮风，那浓郁的花粉草气，直奔钻心头。不管是谁，都会张开嘴，深吸一口气，像喝一样甘美的感觉陶醉，神清气爽。这样的文字渗透到作者个人的审美体验甚至情感中，不应该完全从政治的角度来解读。
电影《鲁梁英雄》通过人物叙事、布景特写、歌曲等方式，展现了山西鲁梁山的风格。鲁班导演在山西长大，后来在太行山区从事反日宣传工作，于是"鲁良英雄"渗透到他对家乡山水的热爱中。
影片不断闪回白云和山间风光，给人一种距离感，蓝天白云下年轻男女哼着轻松欢快的山西小曲调，伴随着村民的麦收场景，田园风光从人们的脸上给人以享受和感染的美感， 也随着大火在土地上丧失了比较叙事功能。
如果说田园风光属于当地社会的物质层面，那么民俗可以说反映了当地社会的精神层面，描述民间传说带有对稳定生活的渴望。
小说《野火春风搏击古城》讲述了春节丰富多彩的叙事，向普通人反映了一年一天的混乱意义。
比如从孩子看新年的角度："小燕非常喜欢新年，觉得新年的时间比平时更别致。白天，男孩们聚集在街上踢铁球，摇晃竹子，女孩买红色结，穿花衣服。晚上，灯光亮着，鞭炮在燃烧，这更有趣。小燕买不起很多鞭炮，总是买一点点金老鼠放。另外，每年年底，她都要做对比赛最不感兴趣的事情，那就是从小市场买葫芦哨子，到绑在尾巴上的鸽子，让它们自由飞得高高的。她喜欢闭上眼睛，听着悠扬的音乐。过了一会儿，她抓起一把饲料，向空中挥手，鸽子俯冲下来，音乐突然停止了。她喜欢听到那一刻的余晖。"
另一段关于杨晓东的母亲为新年准备食物的段落，反映了春节文化中蕴含的人民的感情。
为了实现让儿子回家过年的梦想，"妈妈很早就做了各种准备：她挖出了水箱埋了六年的两片白海，跑到远集镇买新年货。拉月24日她把房子弄得灰头土脸，里面外各干两干干净，26蒸馒头，其实是一块好三斤的白面条，蒸了一对刺猬（用黑豆点眼）、一对白兔（用红豆眼）、一盘红年糕和许多莲花卷。27日，她蒸了粘豆饼和猪血饼，用洋葱的辣椒煮了血肠。那天晚上，好肉馅，清灯，好灯花，装满灯油，连煮柴和柴火都选得最整齐。
这样对细节的琐碎描述，一方面展现了北方乡村的古老风俗，另一方面，表达了家庭团聚的重要性。同样，笔者在这里通过母亲为新年准备的细节，也发来了战争之外的老百姓对家乡的怀旧、对团聚的渴望和亲情，也对分离的渴望如下。
"杨晓东很体贴母亲的心情，"书中写道。我是一个母亲，看到成长的六七年不一样，这时母亲不能错过。他自己也愿意从感情上回去，回到童年在小屋里长大过一年，如果有银戒指在一起，妈妈一定很开心。也许我母亲和银戒指已经讨论过这件事了。"这种描述进一步反映了革命者对节日的重视，家庭的重要性和对家的渴望。
然而，当国家处于危险之中时，当地的传统和日常生活被迫改变，个人的情感需求不得不让位于国家和国家利益。杨晓东外出活动，多年没有回到新年。这次春节夜晚上，他还有敌人的工作要完成，不得不感觉：妈妈，小时候我们说唱戏不都说"国家破家出没"？答应你的儿子"先做你的国家，然后做你的家"！
母亲听到并开始不作任何声明，继续保持沉默...寂静，寂静，寂静到困难的时刻，老人伸出微微颤抖的双手，轻轻地摸索着，拉直了儿子的头发。她的头发里有几片白色，她一言不发地把它们拔了出来。
妈妈缓缓抬起头，抬头看着太阳升起的天空说："冬天，妈妈知道你的心，我向你保证，你先做好我们的国事，我们女士见面的日子还有好几英里长！"
这种动人的叙事展现了中国的人性，家的意义，是中国文化的魅力。由此可见，以前作为民间日常生活的年度风俗升华了叙事功能。
国家遗嘱
在相关的红色经典中，"第一反党"通常是各种中国通奸的形象。他们倾向于冲到杀害中国人民的前线，是小说或电视剧中冲突的主要反对者。
这种轻选择的叙事，一方面反映了抗日战争时期和中国通奸斗争的历史事实，另一方面也反映了传统文化沉浸在民族情绪中。
在小说《苦花椰菜》中，在公诉法官唯一一次有一段反映群众心理描写的时候，形象体现了叛徒、侵略者的仇恨："人们很兴奋，对这群东方奴隶感到愤怒......他们的想法是，日本鬼子天生就不好...但这些败类与同一民族，却背叛了自己的祖国和同胞，成为敌人的帮凶;"
基于这样的愤慨，红色经典作品中的中国通奸，普遍是道德败坏、性格低落的。比如在小说《平原枪》中，中国王白顺先是把妻子献给苏金荣，然后转租给王金兰，日本人来了，然后献给鬼魂中村。
一个值得注意的现象是，一些当代影视剧从外来侵略者的人性和道德美化中出现，同时又试图贬低和诋毁通奸问题。前者往往显得有文化修养，甚至感情沉重，血脉斑斑，后者廉价，无骨，只知道前者卑微。这无疑已经走向了极端，明显背离了历史事实。
专栏编辑：黄伟 文字编辑：夏斌 标题：视觉中国 照片编辑：徐佳敏
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