花样令人惊叹，奢华是长久之道。
- 宋梦源《东京梦唱片》
中国工人的技能可以被描述为"特技"。远非此可提，只有现代北京的"棚匠"技能才值得我们好好研究。沈怡羚羊、金仪《宫女谈》记录：每年5月初，慈禧女王去颐和园夏日，内院让棚匠给她的生活办公厅建一个"屋顶"，封面就会升起。其要求是：接缝必须接缝紧密，不允许飞出一点缝隙，让蚊子飞进虫体内。它的横梁和颠簸，都是用曲折的形状，笔直如一条线，毫不逊色。结果是屋脊状，屋檐尾部，气势恢宏，无论是旋风还是大雨，"屋面"依然完好无损。据历史资料：民国三月的一个下午，风吹过北京，崇文门三步门设有亲朋好友招待棚，被整体炸毁，飘扬"风筝"。在这里面可以看出，棚子、柱子都是漂浮的，不挖坑移土埋，架子用绳子绑起来，没有钉子和铁页，铁丝固定，全部用四面的力度和拉力。因此，面对强风，棚屋可以被风吹向天空，移出一段很好的距离，整个落在远处，但结构却不动。这是历史学家和普通人常说的，"北京的棚屋造出奇怪的巧合，聪明到神的地步。
在旧北京，棚屋制造者是献身于生活的工艺，但也一定是强壮和聪明的，他们既声称自己是"野兽"（在地面上扛着大冷杉等兵力工作），又称作"飞鸟"（指在高空工作）。从剪羊毛者的工作程序来看，他们更有可能是"飞鸟"。《北京往事论》一文介绍：棚匠在皇室工作中，被指示不要回避内心的亲戚，而慈禧则喜欢看棚匠搭建棚子。有一天，棚子匠们正高高地在架子上辛苦工作，慈禧能看到下面的神，忽然失声："这个棚子匠在哪里，这不是钻猴？剪羊毛者从高处非常真实地听着，先是在闷热中，然后没有哭泣："感谢主的赞赏。"原本，剪羊毛者机智会是"侯"一代"猴子"，领跑西皇后的赞赏印章。从那时起，北京棚屋制造商有了"钻井日"的绰号。这或许是传奇，但女妖的高空作业并非虚构。纵观历史，在慈济统治时期，棚子艺术"点石斋画"确实达到了创作状态的巅峰。以地震的记述"天天天"为例：
光绪修缮了二十年的鼓楼，它的框架从地面到山脊，高三十英尺，宽十多尺。层层叠叠的桦木，其中几十层，层层叠叠的上百层根。高可以进入云层，物料数量多，小到库存。从我的眼睛底部，眼花缭乱甚至不知道从哪里去的结构也。
这种高空技能可以说是很不寻常的，几乎是"神"级的。
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因此，在老北京经常举办"散步会"的游戏，狮子的梳妆台往往被剪羊毛者所为，因为只有他们才能应付高处，像"百钞"唱着"打狮子"像："遇见屋顶爬高，跑屋顶一英尺多高" 。由于棚子的特殊技能，擅长在高海拔地区工作，许多人将其视为技巧艺术家。在现代北京，当新店开门时，尚佳聘请棚屋厂商搭建了五颜六色的棚子，让它在天柱之间架设一根横梁旅行，以吸引顾客。做这样的表演当然很轻松，只看到他像绳子一样把戏，在杆子上如平，如穿梭，所以也被称为"跑杆"......
工人创造的这种"噱头"不是棚子匠，而是像无数的大珠子，闪耀着耀眼的光芒，发出悦耳的声音。像明代宋玉成"九套"记起的"七张桌子"，就是一个人转，一张桌子在大厅里，不失大小，那里六转，桌底如浮屠夫、第七张桌子，设置五五芯和盐上若干装置，然后转到第七桌已经上， 必须，突然在机翼下，核设施作为原始。另一个是跳板上的一只蜻蜓（一艘古老的木船），长两英尺多，宽两英尺，厚五六英寸，一个人有牙齿，让孩子们站在上面，唱歌跳舞......
"Dot Shizhai Pictor'Game Three Ignorance"
这种力量使得聪明的"特技"非常罕见。清代的"噱头"似乎更倾向于"聪明"的发展方向，比如抽烟、抽烟的表演者，在纪晓轩《读草堂的音符》中，清末的"点石斋画"都有记录，比如李斗《扬州画》反映：有卖水烟，经常开着游船游湖， 他吸吮着十几口水烟不吐，慢慢地像一条线逐渐引出，绕着天空转，然后毛茸茸的像蜻蜓，颜色变成绿色，微微一点远山，风变了，隐约像仙女，像鸡，像狗，眉毛衣服，皮毛羽毛，都存在，过了一会儿， 颜色变暗了，还是像山雨要来临...
《古今笔记的本质》还记录了一个烟民，他可以吐出一个山水亭，一个身影，一朵花，一根木头和一头野兽，并由一个官僚推荐给另一个专门吸烟的官僚。在它的表演过程中，我们从断山人的《夜舟》中可以看出：
吸烟者，在绿布袋里，拿出烟斗、头型铁、大小等，并取出梗犬，型随身携带，长度如是，要头套梗犬，所以高黄烟四五斤，装在头内，喷火狂叫，紧急请挂上窗帘，客人都从控制， 窗帘看，看到云彩，奇异国层出，塔城郭、人物桥，隐隐蓬莱海市也。奇华草，异国鸟类珍稀鸟类，如珍珠园。鱼龙鳄鱼，喷炔露，突然重新出现岛屿。俄罗斯和火焰一怒之下，数千名士兵，断断续续，渝山银海，颠倒过来迷茫......
这种"特技"与烟草剧脱节，"烟特技"是一般表现，与清朝人抽烟直接相关，传播得非常快。相比于替代比较常见的"特技"，那么经历了很久又有韵律，这就是"虫蚁"。
"Dot Shizhai Pictor'Dove Play"
远古鸟类和动物、昆虫鳞片，统称为"虫蚁"。所谓"把戏"，就是寓教、娱乐，"虫蚁"即驯养动物的艺术。
在中国古代，虫蚁种类繁多，小到蚂蚁，大到虎豹，很多看似根本无法教动物，却可以如愿以偿。正如田一轩在《留在青岛》中所说：
鸟儿有蜡喙画眉毛，野兽有玩绿巨人狗马戏团，昆虫有蚂蚁、虾、龟，唐代和有节奏的刺猬打，从桶里爬出来分成两队，改变苍蝇和老虎的战斗打法......
综上所述，中国古代的"虫蚁"可分为四种类型。一种是皇家高调的"蠕虫蚂蚁"的乐趣。
早在周朝，"周立霞官"就有"不服侍"等职责，专门从事"亲鸟与教乱"、"手养兽与教乱"。郑玄对"教乱"的解释是这样的：闹扰，也驯服，教它驯服吧。这非常清楚地表明，"虫蚁"从周朝初期，在皇室精英阶层中第一次发展起来。
很快，春秋战国的蔚薇公益养殖鹤，甚至来回举办节日，听音乐跳舞。秦汉宫廷人气爆红的《黄公故事》、《黄公》是一位以上演惊心动魄的驯服老虎节目而闻名的艺术家。《西京杂项》将王陆泉描述为"好战的鸡、鸭、鹅，养孔雀，每年花费2000石"。这一切从侧面证明，自秦汉以来，"虫蚁"已经相当大了。为王子服务的"虫蚁"也经常出现在庆祝活动中。汉代鲤鱼"平乐观"有"跑上百匹马，有仙女驱赶鸟，狐狸避警，鸟鹿六，白象朱寿"等壮观场面。因此，历代政府对此非常重视。在清朝宫廷中，一场欢迎西方人的宴会是用训练有素的老鼠进行的：两只老鼠被绑在一起，在主人的命令下纠缠在一起，解开。这只特技老鼠确实出乎意料，这让俄罗斯人Itais Brandt感到高兴："这些不起眼的动物表演是我见过的最神奇的。"
老鼠可以做的远不止于此。在民间，教老鼠在上百个戏法中，其成就更是惊人：如清朝苏州，有山东人表演"老鼠戏"：身高约两米，形状像伞盖的木框放在地上， 框架有一个像剧院一样的地方，有十几只老鼠，还有挂圈和各种枪刀。锣声一响，老鼠就上演各种戏剧，包括《李三眠取水》、《孙悟空大暴宫》等，还可以用爪子抓着竹刀和木枪，旋转着跳舞。
让人们对老鼠感兴趣来表演并不容易。正如元代的陶宗义记得一只大青蛙教八只小青蛙学习一样，清代的袁毅在《儿子不说话》中写到一个乞丐教的这样一只"蟾蜍"：有一把小木椅，大蛤蜊从乞丐身上拿着布袋，坐在小木椅上， 然后八只小蛤蜊从口袋里跳到地上，环对着大蛤蜊，沉默不语。乞丐喝了一口，"教！大蛤蜊叫"苑"，八个小蛤蜊后面是大蛤蜊叫"苑"，大蛤叫几个，小蛤蜊叫几个，如先生教学生。乞丐突然说："住手！这"虾教"立刻就出声了...
清朝的另一部笔记本小说《嗅闻甚至记录》中，也有这样一部《青蛙教》，看来清末这样的"虫蚁"很多，到了清光子年，在北京立交桥上还能看到一位60岁的老人，用一只大八只小青蛙做了这个"师生班"的表演。更奇怪的是，蒲松龄在《查贾志志》中写道：
北京还有人用十二个洞的木箱，每洞伏蛙，人用细手杖打青蛙头，青蛙在唱歌。或者用钱，然后打上青蛙的顶，如锣、宫廷的舞曲，就可以辨认。
清代的徐越《见记录气技》也记得：
看另一个人要虾，小二十四，大一，按照古乐高低的优先级，音节不开心。它的虾和动物囊，有一张宽大的桌子，从它里面出来，大青蛙中南如果客人，在北方，青蛙十二左右，为了第二名，它的人按鼓，虾不宜拍手......
在清代，"Dot Shizhai"和另一部"青蛙戏"让人们明白：
浙江香山，宁海，有一个蛙人，他舞着黄色、绿色的小旗，指挥着十多条黄绿青蛙，可以随意唱一两首俚语歌曲，檀香渔鼓也技艺娴熟，敲鼓声"扭曲"，和"宫廷"青蛙的声音，如果相应的答案。
复杂的音乐，用什么方法可以让青蛙有意义并应用轻松？这是一个谜。但虫蚁把它呈现给观众，显然是出于满足人们好奇心的心理。正是在这种目的的驱使下，清代虫蚁敢于标记新的差异，创造了不少奇迹。
"Dot Shizai Pictor' Frog Play"
根据徐伟的《清银行名词》：
在光绪年间的台州，有一个人教一只狗学习人类语言，十多年后，狗才能够阅读。表演时，拿一本《礼物》的书，狗狗读"凉弓"文章，不开心的话，拿"周毅"，读"字部"，也很熟悉。狗的读音很响亮，但发音略显强硬，不能像人类语言那样方便。然而，"檀香弓"，"字"，都是牙齿，不容易开口，但狗被教导要能够背诵！
还有比较难的是清代朱梅叔叔"埋藏的后顾之忧"记：
一个人用两根竹管，家畜养红白蚁。演出前，取红白两面小纸旗，分为东、西两上几面。这个人拿竹管去掉塞子，两边分开，然后往管口下各有弹性指数，蚂蚁出来，自成一体的队伍，往往停在它上面，排列成一个阵。这个人回来了一面小小的黄纸旗，作为命令，蚂蚁群全部合二为一，两阵两阵，足相扑，两两角斗，前后盘旋，一切符合度数。久而久之，也就是有一群人回去，扰动若塌陷，另一群人，其线如飞，居然克服了北望的追求。此人挥舞着小黄旗，胜利的蚂蚁会回来，为了爬进竹管，另一群战败的蚂蚁也冲了过来，跑进管子里，不排成一排......
"Dot Shizai Pictor' Scorpion"
这种难度很大的"虫蚁"，还有很多，如汉代驯蛇师、骆驼、老虎、猴子;
在日常生活中还形成了一种"蠕虫蚂蚁"。
在宋代，这种"虫蚁"非常突出。举个随便的例子，比如方勺《宝家小编》要记住北宋和吴江县高王镇兴中寺的僧人，驯养了一只猫，有游客，这只猫会去见和去主僧，看不上像的人，然后紧紧跟着......
特别有趣的是清朝王国的《台湾杂项》一书：
一个人因为事情的复杂性，会把自己的鸭子训练成50个队伍，每队100人，选强鸭为第一，日出，责备队长出来，到了傍晚再回来，编队在泽中，像一个排。鸭子龙头突然长了，那么整个团队就不可或缺了，否则就会有损失。
此外，在宋代的福建，三山西生产小鱼，山里的孩子们把它们养大，让他们互相打架。这种教鱼的技法，发展到清代，变化就成了徐伟"明钱"所记忆：
有的人会把红白两种金鱼，一共蓄一个水箱，用红白两面旗指挥他们，摇红旗，红金鱼都带着红旗行进，紧跟，慢慢跟着，如果旗子闭上，鱼就潜伏着。铂金也是如此。然后两面旗帜就会竖立起来，红白相间的金鱼在旋转，前后混合，仿佛军队一般。红白两面旗帜分成两个地方，红金鱼用红旗成红队，白金鱼跟白旗进白队......
更重要的是，有些人教鱼"下陆"。徐坤国的《易在偶笔》有一段注：
一只白色的大蜻蜓，建一个池子，把池子用石头做成一个"双地盘"。招待客人时，用几英寸深的水填满游泳池，两个孩子每人拿着红色和白色的旗帜，到游泳池。一个孩子挥舞着红旗，红鱼从顶部伸出，按位置停了下来。另一个孩子挥舞着白旗，白鱼出来了，停在原地。这些鱼超过五英寸长。客人扔钱几分就说"一个孩子搬到一定"，红旗男孩按旗子指的是一条鱼给某条鱼，一条鱼跟，没有比例上的差别。大蜻蜓也在下面，下来一个孩子，鱼被引入旗洞，然后下，旗帜再把鱼引出来。在游戏结束时，鱼游进了洞里，过了一会儿，水干了，游泳池就像原来的一样。
鱼服从人的意志和"下陆"，这与人们触摸鱼的生活习惯最相关，随着时间的推移彼此熟悉。这也证实了，只为自己娱乐的"虫蚁"，也能出细。正如清代沈祐在《广东与西方琐事》中所描述的那样：
阳朔生产猴子，其中许多是牲畜。于文旺先生有一只猴子，极其温驯，客来，猴子为送烟，一只手接住桶，一手拿着火，吹，跪，后脚弓，两只手为头形走，因为叫"送猴"。
这是广西人利用生活环境和自娱自乐的"虫蚁"，这样的"虫蚁"在中国古代还是非常多的，"百合猴"只是其中的一个典型。
第四种类型是虫蚁赌博。
明"三才"中的"鸡斗鸡"
虫蚁赌博主要是以斗鸡、斗鸡、斗蜻蜓为代表。由于鸡，蟋蟀和蟋蟀都可以打架，它们本质上都是赌博。唐《东城老父传》称，世界上很多业主，把钱都投入破产，城鸡付出了它的价值。宋代四川张伟写了一句"斗鸡百万"的诗句，张明的《陶羽梦记忆》在斗鸡中是以古董、绘画、文津、四川扇等东西为赌注。
青浦松灵《查斋志志》描写了可怜的王成，看到人打架，下了几千个赌，然后驯化了一只蜻蜓，走上街头赌酒和美食，每次赢，半年已经积累了二十枚金币。王成在大太子的官邸中得了"玉"，大太子买了他的蜻蜓，王澄出价一千金，太子觉得不值，王澄说：小人物到城里，每天有金子，容易升桶，十几个食指，没有霜冻和担心， 是什么宝藏？最后王成用600金币和大太子交易，他通过卖掉金子，一百亩的田地，把房子当成一个装置，居然是家庭。
西湖老人"赢"记录林安市民，在旺季，一直在争取赢三两场，然后希望卖一两个持续赚钱。明代陆威"，还记得："无濮寺打仗，多是赌地产。《周伟《金墓花絮》注：南京的打斗，打斗有一个领域，工具丰富，手掌有人，必须匹配大小，甚至两个方形赌博，猜谜团。清代孙宇的《苏州织造局》形容它更是直言不讳：
吴晖晖每年都要渡秋，聚在一起打仗。单打串与局，选择偏远的地方，设厂排，一起战斗，名叫"秋兴"。流氓和无知的孩子，每个零花钱赌博游戏，设置一个柜子抽头。周边省份，不说话，每天不下几千人，噪音震动。
因为斗鸡，斗鸡、斗鸡有很大的利润可得，所以人们被精心饲养来教鸡、鹌鹑、蟋蟀等，从而产生了对斗鸡、鹌鹑、蟋蟀等方面的研究。大大提高了中国生物学的科技水平。
到目前为止，我们发现，清乾隆年代并没有解释作者的"鸡谱系"，对育种好品种的斗鸡、雏鸡孵化和雏鸡饲养、育种管理、各种病害及其防治措施，进行了系统的、理论性的总结，非常精辟，断言很多，对国产鸡品种的发展、鸡技术的发展产生了积极的影响。
清朝有一本关于斗道堂育种与传授的专著，其中将成朔的邻居们分为几类，组织严密，阐述了"相法"、"育种法"、"洗法"、"饲喂法"、"饲喂法"、"争法"、"笼法"、"杂交法"、"应避免繁殖"等。
青无友画"海关志图说开会"
育种和教诲最多的书籍，宋代有贾似陶的《促织》，明代有嘉靖的《秋虫谱》，袁洪道的《促进织布》，刘伟的《促织》，清代有陈玉子的《易子》，孟贵的《宋书》，金文进的《推广织书》，朱紫妍的《孙鉴》， 林光的《秘籍》、秦子辉的《功德虫书》、《王孙的补充书》、《虫鱼收藏》中谦逊园林的老人等等。
这些作品，或辨别，或观察;或应避免或捕获;或与食物或食物交配;或头部颜色，或固化;或盆，或长翅膀...字里行间，充满科学辩证精神，对中国古代生物学是一大贡献。
青无友饰画《海百雁兔草虫》
纵观斗鸡、斗鸡、斗鸡等专业著作，他们客观地把握气候、地形、适当饮食的应用等各个类别的科学知识的发展，都有促进和完善的作用，这恐怕是热衷于让昆虫蚂蚁出乎意料。
（本文选自易永文的《中国古代游记》）
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