我决心再走一次这条路不是一天，每当我想起过去的一些事件，这种"重走"的思想紧接着时间的出现，就成了心结。
这条路是北京东南部的龙潭湖。龙潭湖是一个我不知道的地方，我从1960年代末到1990年代中期住在那里，离我后来搬家的地方不远。我走遍了龙潭湖的每一个角落，到此为止，似乎有一幅活生生的地图刻在我的心里，不过，有一个地方可以确认是让我犹豫了很久，那就是文学史学家张子曦的故居，也就是老人说的"张远"。
这是为了再次找到张原的位置。
龙潭湖 摄影：胡铁祥
文化史委员会成员留下的作品
张远的具体位置，为什么让我这么记住呢？因为这位张子曦先生是北京文学史、著作等的前身，无论他的事迹涉及的人事太多，相距太远，涉及明朝末代英雄袁崇焕，涉及清朝中期写的《红楼之梦》曹雪琴近在咫尺，说可以安排一大批文化名人如康有伟的名字， 梁启超、徐晓红、齐柏石、周玉昌等，他们或许曾造访过章子曦的张珉，或曾游过，或生活过，或创造过，即使有仙女会。
作为文学史家，章子曦著数十部文史著作，尤其是《白石老人自传》和《齐白石生平》成为齐白石师傅研究最有价值的素材。
齐白石、章子喜
不过，张子喜的名字现在只留下一个小圈子，除非文史圈子，知道他的人不多，笔直如"泉水也要流"。我认识他，是1980年代中期，当时我在崇文区文化历史委员会担任历史委员会的特邀嘉宾，几次会议都提到应该写张子曦，大部分成员都是老人，只有我是年轻人，而且离龙潭湖不远，左安门，所以希望我能找到张子溪曾经的家张原。我们只知道张原在龙潭湖地区，但具体位置还是一样好。
张子曦已经不在人世了，没有线索，也没有去过张原的人，所以这件事就变成了一件不着急的慢事。什么在世界上只要慢一点，其实就很遥远了，直到现在，那些经常聚在一起见成员的人还很少，我不再年轻，这件事一定有个账目。
近年来，有文章说张源在1957年捐赠给教学植物园，还有一些文章被捐赠给龙潭湖公园，或者说它位于龙潭湖西岸，或者在南岸，或者说它毗邻元庙，它已成为北岸。所以这没有意义，那么它到底在哪里？
从元寿祠。
元慈寺
有一篇文章说，元慈寺旁边张原，这不是真的，就看元寺附近是什么。
元慈寺建于1917年，由张慈禧之父张伯宣出资兴建，位于龙潭东湖西北一个安静的地方，那里原本有广东人在北京建造的墓地。远非说，20世纪50年代这个地区还没有形成一个广阔的湖泊，但是星空、大小不一的野生池塘、池塘之间的空地里有很多墓地，大多是外国商人、学者和官员在北京为侨民攒钱，在北京建立了一个正义的花园。从北部，地图上有13个地方从主街到光明的房子。龙潭湖地区在20世纪50年代有记载在亭州宜源、江西怡源、镇江怡源、春台怡源和广东怡源，那里远离市民，无人。
明代北京外城始建于嘉靖年代，这里拿土烧城砖，附近较大的潘家窑、六甲窑等。城墙建成时，潘家窑变成了隔墙的两半，北京二环外缘的水坑面积不比城墙内小，今天所谓的"潘家园"被怀疑是被潘家窑的声音改变了的。
泥土被拿走，砖块被烧毁，墙壁被建造，坑被留下。整个南城的水、雨、污水，数百年如此响亮的流向东南洼地，进入护城河，并通过大小河到京元乡村。
现在走在龙潭湖岸边，但看到湖面清澈见底，木石色，元图寺介于两者之间，无疑是很合适的。张原如果在这里当然不错，但这个地方不是现在，很难想象张的父子会在怡源的阴里建张源。
张没有在元庙旁边守卫寺庙，但他不会在寺庙旁边建一座比元庙大得多的豪宅，这是没有道理的。据戚白石自传，元寺池塘东边有一个钓鱼平台，那就是其余的寺庙，齐白石还和他一起钓鱼，但毕竟那只是一个钓鱼平台。
有左的安辛西里吗？
那么它会在北京教学植物园吗？北京、广东，都有文章说张子喜要捐给樟园植物园。
然而，张的两代密友齐白石的口述和章子喜自己的文章都是黑白分明的：左安西西里3中的张原。那么，这个新的Siri在哪里？
左安辛西里？自1960年代中期以来，我一直住在左安门，一个叫Zuansiri的地方，但没有"新西里"地名。查询历史地图，真心发现，在左安思里以北的一个地区，很窄，叫左安贝里，房子很少，东边是左安门大街的公务路，西边是大片的空地。
这一重要线索来自1950年北京官方地图，标有"左安新西里"。
我曾反复想起这段"新思丽"的样子，记忆中，从20世纪60年代中期到2003年整体拆除的左安门地区这一时期，左安门街西侧统称为左安思里，核心楼是十几栋简陋的建筑，周围有几栋平房。左安思瑞最北端是新小学，这是道路东侧的一座小平房，向北延伸至一个寂寞的路段，应该是1950年地图上标注的"左北里"的位置。这左边——北陝溪，即北面的新小学围墙，是大面积的空地，用于植树苗圃，没有围栏，北边的道路为龙潭湖，稍西为天然泳池敷料场所，再向西为北京教学植物园，当地人称为植物园。这个空旷的空间是"左安新西里"的旧地图。
龙潭湖建于1984年，是北京游乐园，其中心部分在此之前一直是天然游泳池。中湖没有篱笆，周围树木茂盛，人烟稀少，只有湖东侧有"三义寺"，没有山门，坐西向东，一直居住。古老的土地图标表明，张园的位置在三义寺东南不远处。
之所以不难描述这个地方在拆除前的地形，是因为张园应该在原来的北边新建小学。想到这里，我心中充满了遗憾，因为很长一段时间，我经常从那里骑车，可以说只要从左安门北到"城市"，这是一条近在咫尺的道路。小路闻起来很乡下，晚上没有灯光，有一片黑色的斑块。左安门地区仍像一个独立的小镇，南东两侧环绕着护城河，西边是绿三队，西边是植物园绿地，北边是龙潭湖。从左边的Ansiri向北，新小学旁边的路径将被复制很多，但只是在白天偶尔复制。
1950年，北京地图离开安门路，水和房屋在随后的几天里发生了两大变化，一是龙潭公园的建成和左安门街的铺设，一是2003年的拆除和翻新。原来的新小学于2003年被拆除，围墙以北的托儿所只有一小块绿地。
今天，我站在路边环顾四周，想象着几十年前白石老人的故事。1933年，齐白石71岁，凭着自己听写的自己的人生经历，张子曦抄本，准备邀请江苏学者金松玄写传记。不久之后，松下幸之助去世，齐的口述断断续续地被记录下来，直到1948年张子熙本人在1962年出版了这张唱片，名为《白石老人自传》。在这珍贵的历史资料中，齐白石有一大段关于张远的陈述，他直面章子喜说：
"你的家张原，在左边的安门新思里3号，是明代袁图司崇焕的故居，有听雨的建筑纪念碑。宗功溪校长在当时，多次请我去玩，我喜欢那个地方，虽然在城里，对山林有很多兴趣。参议员库珀（Cooper）向西望去天坛（Temple of Heaven），是一片绿色植物，仿佛近在咫尺。天气晴朗时，您还可以看到青翠的山峰，高耸的云彩。远处的山林，简直就是向画框敞开，百里见。有时雨花飘扬，阳光照耀着残留的彩虹，映入天空半珠霞，绚丽成一片美丽。附近的小溪周围环绕着几个池塘，绿水和大量的鱼。在小溪边，除了米饭、水果蔬菜、豆棚，众目睽睽之下。南江水乡的景观，北方的土地是罕见的，更不用说在这个万民如海的大都市里了吗？我经常去夏天逃避夏天。还记得那年的信威，你和市民的荣誉过后西屋三，让我住，划了几英尺的空地，让我种花，我写了一面"借山庄"的横幅，挂在屋子里。我在那里画夏天，生气，可以洗身和心灵，心灵自然健康。"
当老人说这话的时候，章子喜的父亲张伯宣（玉溪）已经去世了，面对自己46岁的第二条小溪，齐柏石对过去的友谊充满了怀旧之情，对张媛的美丽回忆。老人说，这一幕我们今天看不到，但有几点可以推断，张园周围"都市山林"的风景味道，不会被坟墓包围。其次，老人赞美张远近的场景，只是没有提到法塔寺塔，从那座古塔可以知道很远，张园不相邻的元庙。
法塔神庙的塔楼
白石老人将张原附近的风景画得如此美妙，带领我一再想重温旧梦，所以最近特意回到左边安门找。坐139路公交车，到左边安梅内站下车，回过头稍北，有一条西向西的小路，沿着湖弧，这条路已经很多年没有变了，周围还是可以看到大格局。幸运的是，如果这条路不可用，它将完全失去搜索的基础。鲁南，在2003年拆除之前，苗圃一直被建筑社区占用很多，小区的西侧被栏杆包围，一个大门矗立着，"北京教学植物园"在城市中。这是2003年之前的托儿所所在地，当时我从安思里左边的住所出来，通过它到达天然泳池，而游泳池早已归还北京游乐园，2011年关闭时一直没有向公众开放，墙板阻力大，春光不透。
我之所以那么在龙潭湖周围徘徊，如果有灵魂的勾，因为这里一直是云彩聚集的地方，不至于到森林边肆无忌惮，很难深刻体会到漂浮在霓虹云中的历史云彩。
袁崇焕的遗体聚集在这里
张原曾经是袁崇焕和明朝末期驻军的家。1629年，金帝太极绕道蒙古摧毁长城进入大陆，逼迫北京，袁崇焕率军从泸州进行急救，双方的鲜血在宽阔的运河门口，最终将黄金逼回运河，之后金官兵赶往过河， 冰不强，淹死了无数。袁崇环的驻军是张原附近池塘之间的空地。
张子曦本人在《白石老人自传》中插话说："袁志的老房子，清朝末期的废旧居所，墙边，房子毁，郁闷的景象，令人难以忍受。民国之初，第一位国王出资购买、修缮和修整，种植了许多花草树木，附近的人叫张原。第一位国王去世后，时代很多，庭院逐渐变得贫瘠。为了保护这些古迹，我要求姐夫同意将这处房产捐赠给龙潭公园管理。"
元居、元庙、元陵，这是从西南向东北的一条线，三点可以说是不远。战争在广岛门外打，埋在广岛门外，生活在湖南、湖南、湖潭湖。这是历史给我们留下珍贵回忆的地方。
张建元庙，并于1916年将早逝的小儿子葬在袁氏墓旁，陪伴前辈的英雄。章子喜在20世纪50年代为保护袁世家墓，从广东东莞的父子两代中保住同胞袁崇焕在北京的努力。
白石老人曾深情地说："袁图师的故居，有一幅他的肖像，画得很好，我曾经去过一幅画。在离故居北边不远处，有元慈寺，听说也是以牺牲公众为代价建造的，庙址据说是知事官的车站。东边是池塘，池边有溪钓平台，是寺庙时住的地方，我和宗功在那里钓鱼。寺庙近在咫尺，原来有一座法塔赫神庙，这座寺庙已经废弃，塔楼仍然存在。在北方为太阳宫的太阳星王，据说是3月19日为太阳的生日，早到那天，用蛋糕祭祀他，叫太阳蛋糕。我所知道的：3月19日是明朝崇裕皇帝殉道的日子，明朝的遗产，清朝初年，在不同民族的统治下，怀念老国的老王，不敢说出来，只好说出太阳的名字， 太阳是明朝"明朝"的意思。一路走来的两百年，到开始人们才停下来，最近连太阳蛋糕都很少有人知道。"
白石老人虽然是沪乡人，但他对北京的风俗习惯却如此熟悉。
齐白石在章远的日子
齐白石和张伯宣一起走出清末的王伟云，他从1917年起就在北京相识，在易师傅家，用白石老人自己的话说，"如果老人，幸福生活"，同期还认识陈世赞、罗伟功、王孟柏、肖龙友、陈半丁， 姚道等画家和诗人。白石老人第一次来到北京，可以说是住在一个固定的地方，在法元寺等三四寺之间徘徊，张伯宣多次邀请他到张原，或短住，或长期居住。白石老人来自沪乡，城市的喧嚣城市不适合他的气质，所以一来张原，看到不乏有趣的山林风景，快乐地从这里来，如看到家乡。多和张的在花园里为他独栋房子、花园，能让他发自内心，重现农场生活。
白石老人每天都在写作和绘画，所以他不舒服！
他曾经这样形容自己在张原的幸福生活：
"当时，我哥哥钟阁，钟麦，还不到二十岁，暑假，经常陪着我，活泼好客。我看到它们扑向蝴蝶，捕捉蜻蜓，捕捉它们，并让我成为绘画的标本。清晨和傍晚，和他们一起观察草虫的跳跃，鱼虾在池塘里游来游去，各种姿势，也是我的笔下信息。我画了十几条蚱虫鱼虾，都是在那里的地上做的。还画了一幅多只虾的地图，挂在山间房子的墙上，这是我一生中画虾最骄傲的一张。"
白发苍苍的老人和天真无邪的孩子，在张璐外的野塘边，田野里捉虫看鱼，远离红尘，这是多么幸福的时光，难怪白石老人能在这里画出他人生最满意的画面。在随后的日子里，白石老人多次主动给张子曦画作品和雕刻邮票，相反，章子曦本人或朋友想要白石老人的画章，从来没有按笔那么多的付出，画家的辛勤劳动得到了充分的尊重。一般来说，白石老人不应该在外面画风景画，但章子熙一代的朋友画画，一定能做到，而且画得更用心。
齐白石给章子喜写了一首诗
白石老人住在樟原，根据周围风景画的《张远春彩图》和《歌苑提藏图》和题词诗，他说："这首诗，是我发自内心的话语，不是空谈，随便恭维，我还把照片留在了张远借来的山活墙里，展示诗的后代说： "后代如果留下老痕迹，张原就像埋在西山一样。"这么看得见，齐、张两代家庭是多么的和谐。
《葛源耕臻隐藏地图》
白石老人与章子曦交往40年，共同的兴趣不仅在于书画，而且有着多方面的文化探索，其中最值得称道的是探索远古时代，尤其是曹雪芹的轨迹勘察。齐白石不是那种只懂法的工匠，虽然出身低级，但一直走在追求文化的道路上。他写诗，文风高雅，语言简单，甚至古风。1933年，张子喜为齐白石的诗集编纂了《白石诗》，并邀请了北京几位名人为诗集题词，白石老人十分欣慰。
老人住在樟原时，他欣赏着身边的名牌，元庙、元陵、裕华寺、万留堂、狼夫寺、法塔寺、日落寺等都参观过。1931年夏天的一个晚上，他和张的父子一起在院子里，周围幽闭恐怖，两代人茶聊天，聊起古今，说曹雪芹住过佛教寺庙的轶事，白石老人很感兴趣，关于秋天凉的时候与丹佛寺一起寻求休息。然后，一群人特意来到了位于东华市，离袁世家墓不远的沃尔福寺，询问周边的老居民能知道一些关于曹雪琴的当地传说，但被调查者却不知所措。虽然无济于事，但张子喜连续写了五首诗来做事。其中之一就是："全守墓地草半长，红色建筑梦破庙门冷。秋天灿烂的霜笔，留下泪水看。"
眼看前景，叹息，全部投入到张曦的感受中。白石老人朗诵，站着唱着一首歌："风枝和树叶到疏浚柱，梦破红楼半残。火被称为七居冷胡同，庙门小瑟短冷。"并小心翼翼地给张曦画一幅画，这首诗是写在画框上的。同一幅图片还题词："辛维秋，随第二位氹弩参观曹雪芹在北京的故居，佛寺内关着光道门，第二条溪流有一句话云彩：全守墓地草半长，红楼梦破庙门冷。Yu带着它的意思，为绘制了"红楼破梦地图"，标题是最好的之一。齐齐白石."
但这幅画，张清喜后来不小心丢失了。1948年，首都的另一位伟大画家王申生为他画了一幅，后来陈凤科、闫建华、白石五工良为他画了一幅。齐良轩的画，除了原来白石老人的称号外，还加了一句跋涉："辛维秋，二喜六兄弟与长子曹雪芹家，长子为画《梦之红楼》，二哥在南方迷路，下达了补号令， 应该被教导。白石五子良音是众所周知的。"
白石不仅是一个闭门造车的人，他对古典文学和民俗文化的各个方面都非常感兴趣。画这幅《破梦破红楼图》的时候，他已经六十多岁了，但为了野外探索雪芹菜的韵律遗迹，依然带着年轻人走路练习，好古民寻心，阴阴就看得见了。他读了《红色建筑之梦》一书十几遍。不管怎样，光是这一个人就会知道，老人一生都在努力学习。
白石老人和章子曦等人一起参观了卧佛寺，我跟着父母走了一次，看到佛像躺在另一边。几年前，当东花城被拆毁时，我去那个地区拍了最后一张落佛寺的照片，这座寺院建在一个高高的平台上，又高又大，韩柏玉雕龙碑非常漂亮。
虽然张原已经不存在，但龙潭湖周围的土地，静静地漂浮着曾经文化优雅的东西，强大而难以辨认，很久不走了。（编辑：孙晓宁）