《三国志》是一个群像小说一样的群体，大群像主，小群像无穷无尽，大群像自然是整个三国框架中的主要角色，小群像平时章节一样回到主要角色和次级角色的交流，其中最经典的是第43次， "朱格良舌战团儒家、吕子京利众议"，这里出现了至少23人，包括主角朱格良、孙权、陆苏，以及文武20余人。
这二十个人没说几句话，但最低的存在感就是数数这个——座位上的另一个人应该问："曹操虽然是天子造王，但还是追着曹精。刘玉洲虽然是云中山靖王苗族群，但并没有考验，只见织布员老公的耳朵，他脚和曹操争夺！"孔明认为这是土地表现的结果。孔明笑了笑："公非元艺术之间的宝座上橘子陆朗？请坐下来听我说..."
所以鲁秀只是诸葛亮舌战群儒家中的一位战败将领，是罗双忠站在朱格良一边的只有无与伦比的光板，之后鲁格表现从"三国"中所有的场面都消失了，像是一场清水河水不能是小砾石， 沉沦的谷底很难维持，但奇怪的是，他比《三国志》中任何一个小人物都更受导演青睐，他有一部以他为主角的电视剧，也以他为主角的微电影。
一点点土地成就的魅力何在，以至于导演们不得不为之折戟？其实，在他的历史上记载也很少，《后汉书》《新唐书》几句话，最完整的就是《三国志》，其中说鲁璐出生于东汉188年，是江苏省苏州人正式的第二代，但只是作为渭江太守禄慷的父亲， 还有孙泽高光瞬间背景板，可以说是墙花盛开，非常凄凉。
不过，陆氏在这里的表现，是它自己的闪点，陆石6岁，因为父亲和袁茜有联系，有一次去九江看袁世，袁世芳拿出橙子哄孩子开心，但陆石并没有第一次吃东西，反而在怀里拿了3块， 但跪着告别，橙子滚了出来，滚到了袁的脚下，如果这是摆在现代人身上，长大后回想起也懊恼的一次"社会性死亡"。
当时陆璇心里也害怕被指责，而袁世凯还不友善，刻意嘲笑他："陆朗当客人和橘子？"要知道橙子的起源在中国，没什么不寻常的，像这种行为在餐桌上不能得到多少，但毕竟陆璇只是一个6岁的孩子，他并没有那么想橙子，只是因为："我爱妈妈，想回娘娘。"
正因为妈妈一直都喜欢橙子，所以鲁志想带回家给妈妈尝尝，这其实是很多孩子都会做的，大人觉得丢脸，能问孩子的目的，他们只记得妈妈或爸爸，是出于一颗柔软的心，也是出于一颗温暖的心， 长期高远而远离单纯的元艺不禁让人惊喜很大，鲁秀也有一个孝顺的名字。
少年的成就更是优秀，《三国志》并不吝啬地吹嘘他知识渊博，与年长的人能自然交谈，而且知识储备比他们大，比如他的朋友要么是长子，比他大四岁的顾伟，要么是刘下面的主谋， 比他大9岁，或者是苏南太守羽的儿子，比他大24岁。
而在《三国志》中哑巴说话的主角变成了他，当孙泽叫来江苏苏州的一群人讨论重大事件时，包括张昭、张伟、秦松等，陆秀也被邀请到桌前，但因为年轻人坐在最后，当时所有人都以为"四海不泰， "无极平"，确实是东汉末年之争，似乎只有武力才能震撼四重奏，世界，但土地表现却不是。
他大声说："原管彝我是按照公众的，九在一起，一个世界，不要用军车。孔子："远方的人不接受，那么既然修好了文德。"今天的理论家不做道德上的收获，而只是武术，虽然是儿童的成就，但偷窃也是不安全的。"兰德的表现意味着，单靠武力是不够的，单靠鼓吹武力是不够的，这样的想法或许没有那么震撼，但当时在场的一切都比他出名，却没有像他这样正面的表达，让人大吃一惊。
长大后，陆璋，在公元200年被孙权任命为扮演曹瑜，扮演曹琦官职并不大，但做了一些有点尴尬的事情，就是玩了议事，从前一段可以看出，卢是有点直率的人，所以经常得罪小人物，被排除在外籍人士之后为榆林泰寿， 加上将军，还要带领2000人，但是他的腿有点不对劲，所以不以拿兵为主。
但是他很干净，《新唐书》和一些地方记载的一件事他当玉林太准时了，榆林属于岭南地区，很穷又落后，他上任后，就是修城墙，是修水利，是挖井，以后还不记得了， 到了孙权辞职，打算回家服侍老母亲，但他回家后却不像别人那样装上了金银首饰，是原装的衣服，还有一些书。
陆军的性能本身是没有问题的，但即便是船太少也就弃货了——轻便的船不受风浪的影响，很难行进海，陆上性能则只好买了几个大圆柱体，装满了腌菜，然后从岸上搬走一块无主的七斤石头， 结果半途而废水偷来，翻箱倒柜什么也没弄，这时就被他两袖的风感，陆的母亲看到他单纯的背影，还称赞他是个好儿子，所以有"官贵东西只有石头"。
所以陆炳炳其实是二十四孝道的主角《怀旧的遗产》，在2016年胡锦涛的24部孝道片中，他一直以来的诚信名声已经传播得很远，2010年闫卫平特意为他拍摄了30集《连石传奇》，卢是那种在传说中做背景板的人， 但坚持做自己的人生主角，正如袁义石所说："天不是无处不在，青春只是从来。苔藓花小得像米饭，也学牡丹开。"