清晨的阳光在南投山脉的黎明普神山陡峭的山峰上融化，悠扬的钟声从山脚下的石济寺传来，打破了早晨的寂静。俄罗斯和一根棍子老僧人敲打木鱼，大雄宝庙会听到四声，嗡嗡作响，像一个隐蔽的矿井。这座拥有千年历史的古庙，日复一日，一周又一周的早期课程开始。
中华民国的《平阳县志》报道称，北宋建隆年间，南昱桋山的祖先都愿意在吴越王千轩的财政支持下，选择西漳湖渡西侧、浦亭山南，开建基建庙。因此，山上有许多巨石，而且奇特，毛竹深陷森林，所以拿"石头"字作庙名，俗称张玉堂。石济寺是西进雁堂山南的门户，坐西向东，依山面溪流，建有山门、庙、室，四周清溪环流，典雅幽静，与红尘隔绝。
南北两首歌，中原狼烟、雨川盆地的波浪都没有惊慌失措。石济寺和尚百人，禅宗之家五千人，寺院330亩，农禅并排，自春秋风情。清康熙十七年前后（1678年），纪宗如凌、契克斯、朴庐惠联手重建石济禅寺，十几座寺庙和亭阁高耸立，钟楼上挂着一公斤高的铜钟，鼓楼表面摆放着一个鼓面，可容纳八张仙女桌和四张大鼓凳， 这洪钟，这大鼓，这雄伟的天气，让石济寺佛的声音传遍了十里八乡。清朝内阁的重臣、康熙字典的会长陈廷静，给寺庙起了一个"珍珠响天"的称号，高高的山门让寺庙声响了起来。
康熙五年（1686年）6月10日初，清初一位著名学者、汉林书院书评潘玉去南峪取胜，翻过水头，参观了石济寺，受到禅师的热情款待，当晚入住了寺庙。"一座山峰极高而锋利，小狗尖，脚下的石禅医院，往往会留下来。清溪折，平百平，十几栋藏族深林茂密的树木，鸡狗的声音，中范走出浅滩。竹子过阴，网不垂涎。"这是潘眼中的美丽景色，是330年前石济寺的真实写照。潘在《南之行》中说，当晚，他和禅师"扫石煮春，反之"，尝到玄的味觉，快乐的寓意，"有世间的遗产"，自觉地不具备天地非人类。
乾隆四十三年（1778年），平阳教书、诗人、月舟屋陆宇春游览南轩，崇拜石济寺，看到山壹形，千国，石济寺一度神明秀，然后打算留在寺内，第二天早上会出游仙姑姑洞，雨也留在寺院里，住一天切一片白云来弥补， 借半边的水霞看圣经闲暇的日子。世界难以预料，谁知道过了十二年，清千家年平阳诗人张元琦（张南英金石之子）走进石鸡寺，眼前的堕落景象却让他叹了口气："深海白云禅宗经过，指着松竹。弯曲的蛇到处都是，溪蛙鼓鼓的。珠子没有回到太阳，鹤已经回到了老山上。草地上散落着破碎的纪念碑，飞蛾看到痕迹。"
二十九年（1940年），石济寺沦为粮仓，1958年改建为水头碘厂。这所古老的禅宗医院，就像一本内涵的线册，一本关于南七、许愿、吴岳旺、佛教禅宗的线书，所以在工厂的黑烟滚滚而来，进而在"文革"风暴涅槃。石黑寺，在废墟中静静地等待着新的生活......
1985年冬天，高天飞雪，四大野红腐朽，当地边界空荡荡的禅师愿意重建，春秋三十后，先后重建大雄宝庙、西藏寺、三寺、天坛、藏坛、钟鼓楼、功勋殿堂， 五个视觉大厅，过去，房子...如今，在濮峰下，青山为屏风，一层台湾，飞彩流淌的丹，透过绚丽的色彩，调控着十分宏伟的禅寺，矗立在漳璋的山谷腹地。（潘小平）
来源：温州日报
声明：版权属于原作者，如有侵权行为，请联系删除