《山小歌古籍选集》是对孙禹在明代选集的一部古文评。
孙伟，（1638-1705？话说起来，还有个性的声，数冷巢，祖籍惠州（今安徽省黄山市），居住在浙江省嘉善市。著有《山小歌诗集》，该书回顾了许多古籍，包括《山小歌古籍选集》、《山小歌明选》及其《续载》、《单晓歌重写肇明》（与孙伟合著）、《孙小歌史评》（张伟）。
据王建璋介绍，在三年（1664年）到二十五年（1686年）之间，孙在住所的两棵老白桦树之间建了一个小亭子，叫做"山小歌"。评论学校刻有古代文字。康熙三年版《国策选》四卷，《史记》八卷;康熙五年版画《中国选集》四卷，《公羊选集》卷，《古良选集》卷，《左传》10卷;康熙七年版画《西汉选》七卷，《华东选》五卷;康熙十年雕刻唐宋八卷，包括《韩昌丽文选》四卷、《刘柳舟选》四卷、《欧阳玉岭选》四卷、《苏老泉选》两卷、《苏东坡选》六卷、《苏英斌选》两卷、《禅南风选集》卷、《王林川选集》卷;康熙二十年间，孙伟将古文选为32卷，名为《山小歌选集全古籍》。
据考察，"山小歌精选全古籍"以康熙二十年金玉雅堂为基地，历经康熙50年、乾隆十一年，陶广传承堂三次再版。金余文雅堂，又称武门文雅堂，位于江苏省吴县，在顺康年间的大众书店。曾刻有"给我看周线"、武义山志、草本轮廓等。作者使用哈佛燕京图书馆的光文物收藏整理了研究，这些遗物被称为"再版的山小歌古籍"，共32卷，16卷。文字九行，二十五行字，白嘴，左右双边。
《山晓歌古籍选集》共32卷，共收到820篇文章。第一卷至第4卷剩余，134;卷 4 公羊 9， 古亮 11;第5卷，第6卷，中文61;第7卷，第8卷，第43卷国家政策，第8卷，第8卷，前秦2;第9卷至第12卷《西华人》，第109卷;第10卷 三至十六篇史记，39卷，第17卷，18华东文，46页;卷 19， 20 韩文， 57;第21卷 刘宗元，第42页;第22卷 唐代李白，孙伟，21;第23卷，二十四篇欧阳随笔，71;第25卷 苏问，25;第26至29卷 苏伟文，75;卷 30 苏如文， 22;第31卷，15公文，王安石文，12;和卷32，宋朝范仲墩等26篇文章。
孙伟选，基本单选散文，以"有美国，有奇记，酒是人选，危险人走"的审美原则编纂出古选。在每篇文章中，孙伟都绕着圈子读，去切片段，去兜圈子的本质，有侧面的认可和一般的评价。在总评中，孙玉道首先引用了之前的理论，然后阐述了自己的观点。这些前辈，主要是钟起、唐顺治、毛坤、王世珍、孙宇、陆元昌、宋双彪、陈淑仪、韩凡、王烨、林锡元、王伟等明人，还有徐和乔、金生叹息等被明朝扫进清书。孙伟的评论，后面跟着"孙生"字样，经常详细分析文章的结构，总结文章的思想内容，文章的精髓。
《刘柳舟选集》一书广为流传。广益书局四年（1915年）再版，命名为《山小歌选唐人柳州文集》，四卷。十二行，二十八个字，白嘴，单黑鱼尾，双边无国界。山东大学图书馆，南京大学图书馆馆藏。《中华民国八年重印》（1919年），清华大学图书馆馆藏;五年（1916年）上海金章书局出版了《山小歌选唐人柳州文集》四卷，以广义书局为同版，中山大学图书馆馆藏。《民国八年》（1919年）重印本，人民大学图书馆馆藏。
《山小歌古籍选集》中选入选的42位柳文的综述，现整理如下：
反驳审查
唐经川：这些话，很严格，不是一字懒。
前半部分，说诽谤和诽谤不能一起使用，后半部分说说不合适，覆盖前半部分是理论，所以做两个扁平的理论，后半部分是问题，所以做重点的话。前半部分的写作不能一起使用，精彩在中间的划分写得很清楚，后半部分的写作不应该是恰当的，精彩的在引用确实，弹劾的文本，笔力是严格的，没有这样的。孙德胜
《论李怡简的书》
金晟叹：久久了，它的言辞要悲伤，和昌黎应该是书的主题很不一样，盖碧段落句句词负傲岸，这一段话句子字逼抑，那么地方也就不一样了。
看他拉混，会落字，吴中之道，千寻难字，千寻难字，不遇字，幸运遇字，数数，希望字，呼出自欺欺人的字，如桃花红雨，一团糟，将是一个美好的收获。
这篇文章分为两半来看看，前半部分是隐喻，后半部分是真，前半部分是精彩的后半部分的演讲者，句子影子，后半部分，精彩在前半部分已经说过，句子，只是一个假的文字，好像昌黎之后19日就屠宰书， 一个整体的集合，和第一本书，同样的实践。孙德胜
"敬畏中立主义教师的书"
毛鲁门：书中最好的地方，也是他的生活是大指。
徐阳功：理论家的前半部分，在引言中，比喻太长，是说地方短，句子折叠，越陡峭。后半部分的纸，直两段，相比于之前的半折笔，如两只手，和总结办公室相比，还是要把笔叠起来，是知道笔直三段，戏谑，交叉说话垂直，是快速写在胸前，不知不觉中其笔也变了。
前后似乎，虽然是老师的名字，但已经做了老师的道理，前半部分说世界不认识老师，骂了世界，后半部分说自己是文字，也赞美自己，步态走向明道，现在说出自己的文章， 所以明道，就是要有老师的写作，也就是要把老师的已经，虽然不是老师，而且老师什么都干得好，但住户是把前辈，尤其是最好的。孙德胜
《韩宇史》
总之，对韩文书的完全反驳，以下小段都是精心指责的，都是风雨的文字，劈头分脸，人不可避免。古人彼此相识，说得直截了当，没有什么可避免的，在这一点上仍然看到它的一般。孙德胜
《与徐静孟融书》
毛鲁门：子侯最沮丧，书写得最骄傲，直挺挺的跟戴世公和任安的书，气气呜咽的小玄。
Lumen先生说，这本书和马芊报道仁安的书相似，但也有很大的不同，感动的书激动人心，感动书悲怒，感动写得坚强，这写作压抑，感动书慷慨，这本书呜咽怜悯，分道扬镳，每一次精彩。
前一张图片是犯罪的原因，介绍，后一张图片写的是兔子宗宗的死亡，虽然生气，但语言是平和的，不是不忠。孙德胜
《钟乳石书与崔饶洲》
林子崖：折饶州多无话可说，健康又语言工作者，读书痛。
正面的框架，只在石钟乳石理论上说它的好，背面，突然出现奇怪的文字，写在第二段的物体上，光怪的陆地走了，不能强行看，它的规律是仿照前秦利斯，其丰富的商品传播奇异，论证清晰，在剩无几的意思。孙德胜
《何金石王三元火书》
毛鲁门：文字深厚的渊博，强行传入古籍。
这篇文章应该是，一篇令人震惊的文章，一篇疑惑，一篇写作的喜悦，一段悬而未决的文字和祝贺。虽然分为四段，但其写作是骇人听闻的，写上吊和祝贺，写出快乐的段落，才是正确的意图。封面火与祝贺，这是一篇奇特的文字，火与反忏悔的材料，也是一件奇怪的事情，从奇异的论证出发，看得更远、扎实的知识写出一段快乐的段落，是一个正文，读者应该有其用心。孙德胜
封建制度
徐阳功宇：整篇文章分为五段文字，前一段起源于立案，后一段回归原文，中间三段，一段是原封建主义的开端，一段是周秦汉唐制度，以及明钦县独一无二的， 一是打破了古代的泥浆观，称为封建善，介于三段之间，而各个层次，反反转，如浩瀚的河流。众目云密布：柳州的理论走出了家族的理论，被抛弃了，信仰？
整篇文章只给封建非圣人的意思一个突破，封建既不是圣人的意思，是古代圣人，为什么有封建主义，所以找一个有力的词，开始点亮这个词，第一段，然后极其必要，而且势头也停止了，下面一段封建的损失，一段秦县"的一段"秦朝的损失， 唐朝国家卫队制度的一段话，其封建得失在前几代，已经有点穷尽了，但是封建世界又容易推理，看屠宰更难推理，毕竟是一句话，所以或难，与周秦汉唐或得或失解决， 这个解决方案很特别。而三代封建主义和燕妍、秦县和推行，毕竟也是一句话，所以要或再次困难，与魏晋和唐一起作为简短的解决办法，这个解决办法作为一个特别的，或者想一段，因为尹周没有革命封建的困难，发出了最后的手段，而这个词的出发点应该是， 那么我老非圣人的意义也是趋势，变成了收获，前后一口气，总说三代以上应该是封建的，三代以下的依县，看穿古今，眼里空百个世界。孙德胜
声誉
孙跃峰：永勇的话，当与原来毁灭的朝鲜撤退时看到的一样。
金晟叹了口气：但只有农村好人两句话，看到他无缘无故的改变如承诺断层扫描，如徐转，如徐玉秀历。
本文的用意是容易让世人诽谤名声，不够靠信仰，所以孔子理论，对于一个观众的规律，前者会先诽谤名誉的公，写第一层，为一个旧案子，再进入世人名声，写第二层，为新案子， 然后进入孔子的规律观，写第三层，做一个最终的决定。第二层说，诽谤的名声变了，可以列入孔子的理论，但他写了一段世誉。第三层孔子理论，可以近距离接受这个意思，但他又写了一遍世人的名声，还不足以靠一段话。得到这两段，文字就会自嘲色彩斑斓。孙德胜
刘宗直西方汉语序列
毛鲁门宇：之所以观点厚序列西汉，和文章的目的，大家也看得出来。
这篇文章前后来来回回只有两个意思，一个是承认西汉，二是赞美宗直好古。前者要认清中文，先说一本书做得不对，想表扬宗直好古，先说一段自己的失败，极为借用客座电影人的美感。经过一段强烈的中文重演，一声强烈的赞美直来，长长混杂，清老，建武落，似乎少有这种风将军。孙德胜
伏西诗序
王玉霞：借用傻瓜的流自画像，傻瓜的流景是像，既然动作也像，善于人工姿势，善于依靠。
如果这篇文章只在傻瓜的溪流上玩，意思是容易，精彩在兰溪染色流开头两段的影子前面，而且还放了很多傻瓜沟傻瓜的沟，傻瓜的池傻瓜的亭子傻瓜岛的增加后，文字就会有一根生发。借了一段傻瓜溪的自我克制，借了一段傻瓜溪自我推销一段，曲折，感觉无所事事，在挫败感中，可以做出这种骄傲的话语，虽然心意并非不可避免，而且笔墨极其广阔。孙德胜
"与崔永州做君巡宴南池序列"
程方平：是六朝精彩的宴会巡游序列，但没有六朝堆积的作风习惯，看大家的文章，什么都有。
前面图片的南池，写宴会，风景一直很好。经过一段时间的羡慕，所有的圣贤，趁着时间飞翔，突然一阵自伤，郁闷地住在这里，因为自伤和羡慕，感受美丽的风景，都增多了，同样的声音也一样，还是嗅到了快乐，或者嗅到了又伤心，情境坚实因为情势而感动？孙德胜
《送薛正则令》
陆东来：这句话不那么刻薄，很消极。
金晟叹：不超过十几句话，看看它的手势，比如蛇死不了。
这个序列的前半部分是一个世俗的词，无法履行自己的职责，并且害怕合理。后半部分，是今天文字的意思，它才能够尽到自己的职责，而大理则害怕，结尾是前言的意思，精彩在笔下跳跃，比如活龙虎，不能被逼着看，齐文也要文字。孙德胜
《把寂寞的沈叔叔送到河东秩序》
孙月峰：真话实话。
写得最多的人，一定是在爱情中生的。这篇文章独自寄到江东，先从自己的家出发，写得精神高涨，是爱的办公室，进入寂寞，然后期待它的美国，进入秩序，然后高高在上自白，笔细，笔简单而昂贵，要恋爱。人的爱，坚实是文字也要。
文字短，很难做到，昌黎送董燕南序列，临川读孟尝了绅士的传记，而柳州这篇文章，都是短文的精彩之处。但另外两篇文章的美轮流，这篇文章的美在人生中，可以重生，是最奇怪的文章，读者应该像弓一样，不必要求更多。孙德胜
发送订单
孙跃峰：刘文的精彩，全在梁上，凌立顿的挫败感，如果没人的话。
前框从氏族的期望到蜻蜓，后者从氏族的劝说，它的期望，看得很深，它的劝说，要切，拉伸纸落笔，岸从对岸，柳给朝鲜人，当如此寻求时。孙德胜
送徐参加北巡序列
笔者的意图，只是叹了口气，当世界秀不能游泳杨订婚，让声音不知名，还有一个北巡耳，起手突然幻想了四段，分后嘉宾师傅，这是来自虚假的现实。走进北巡，虽然希望是显而易见的，但意向专注的工作，这是向规则致敬。海浪来回，水平不差，脚和云雨，真的是最奇妙。孙德胜
从弟子们到江南修会
钟伯静：一个向下，深爱。
亚厚这篇文章，语言根极性。前框从一小段时间相互依赖，写，已经看到了天空胜将军。中间的自言自语，和来自哥哥的自信赞美，两件事，都显露出来了。过了一段忽然后悔，突然叫了一段兄的羡慕，忽然过度考虑了一段，忽然安慰了一段，来来回回，天性去爱，全都跳出来了字，而文字的深深压抑，要照亮神，在歌中，刘梦的云突然活了过来，忽然读懂了这一直是它的一般。孙德胜
"序列国际象棋"
只有关于象棋的寓言，发出了无数的感情，刘璨从龙中，大多丰富，轻武老痕迹，一半属于南阳，都是亲近而昂贵的。暴风雨过后，要有自己的期待。孙玉生
"潭州东池日堂"
叙事，前瞻，无处不在，无处不在，无处不在，洪农，赢得了这个标志，两个人又不朽。孙德胜
永州万石馆
前面图片是准备写奇丽的，后面是另一幅文字，配合作业，一直很文艺的愉悦。孙德胜
永州新馆
金晟叹：一段一段地写一个人，写一部作品，写一部作品，甚至写一篇嘉宾贺词，都是一定的自然法则，齐在笔战中还特意地做了两个来回，比如那棵奇树，不规范也一样。
一个想法，只要得到魏公的认可，就要开一座新教会。前面的段落首先说了一个难得的名胜古迹，并说一段旧子塘荒凉，引出两段的造型，我们可以看到作品的开放，真的不可能。后一段关于魏功的殿堂，发出了深远的含义，是一篇中小型文字。这是作者凭空捏造的，看到这个记录是不是无所事事地设置的，泰德威的公众地位很高，它是文字的自我评价立场。孙德胜
"零灵县乳液洞"
这篇文章大概是因为崔恭和切入了前刺的历史，开始叙述，接下来传闻的人，穴居人的笑容，分成两对，并以会议的长度看到客人来，经过讨论，为一个结，都在空中，鳞片般的爪子愤怒， 为奇怪的文本剪切，从不寻常的笔和墨水可以绘制。孙德胜
《零墓三亭》
毛鲁门：钓鱼笼胜一般，但不是出于意见。
这篇文章是要看和为政治、互动而发表的一个奇妙的理论。以前说作为政治上不可缺少的旅行观，之后说观景对政府有利，第二含义是环路，机器神一块，中间老址的亭子，记住正规矩，记得建亭子，自正则以来的记录。这一章是经过深思熟虑的，语法语法。到了它极好的地方，一切都在停机，带领锻炼虽然工作，但精神还在飞扬。孙德胜
"道州鼻驱逐舰"
毛鲁门宇：文法很明确，读王阳明像寺院一样，酷弄巧成拙。
前一幅画描写的是大象的起源，并描述了今天毁灭的原因，平平写道，美妙在后方突如其来的头发有两个意思，一是像鼻涕虫说的，看到淫秽的时候被摧毁，一个对自己说，看到刺猬应该被摧毁，说教堂是对的，在民歌被录下来之后， 也为过去感到骄傲，因为正义，最严谨的笔。孙德胜
旅行的黄溪
毛鲁门玉：要压儿子厚永州柳州，比武陵南大，比悬崖多，清泉奇石，亚厚到阑雍之物，大地的客人久久不长，傻瓜山两面，不厚不长，不能寻找奇异的洞窟，不是奇异幽静的洞窟， 也没有粗文本。在广东中间相遇，爱在山水之间，信的开头不是骗人，恨永州在外面，其他胜利更多，和永留香轩，而且有过，也没有通过，在天地里都能看到，不是特别的天赋，也不是去尝试， 当有名山的时候，却不去幻想自己奇观的人的百姓，能赢路吗？
先从金武淄四面一起写，抬出永州，二是从永州名胜古迹，从四面八方写字，抬出黄溪，再看黄溪不是独一无二的甬州，风景已经出世，地位最高，写黄神，两道山壁， 比如丹霞，境界惊人。第二写前两个湖，南南，几块写石，写春天，写树，到处都是变老，到处都是老，黄神之后，恍惚，奇妙的在传递疑惑，结是游字换收，这是游动的正体，到它的力量，都在第二段的开头。孙德胜
《西山宴会之旅》
在文章中想写今天看西山，先写过去没见过西山，想写过去没见过西山，先写过去看山。盖伊曾经没见过西山，今天又开始看到，扎实很快也一样。曾经看过所有的山，看不到西山，那么今天就看，更大更快也。充满乐趣，处处从笔跳，都能写出一幅精彩的人物画像。孙德胜
袁佳的口渴书
卢文子：天要洗掉永州的名胜古迹，所以在座的市民，一看其贫瘠的处境，记得一笔总和，一千年来，永州有一条石运河西山石源家口渴，也是公权。
读袁佳渴，就像一幅小小的风景画，彩画到。同时，写水声，写山，再感受山的色彩，写树，看树枝，写草，再看花叶摇曳，真正流水飞花，都融入到文章里。孙德胜
石运河
茂伦：清楚。
姜树来：比如观清泉的小石头，历法很多。
那些彼此不同的人，来之不易，所以记住它会非常详细，并且写起来会非常精细。在文章中要记住石渠，记住石头，记住石头池塘，都写得很详细，涵盖了罕见的情况，所以希望以后也传递下去。丈夫的异国情一定要以奇异的文字来对待，世间的溪流和山谷，不在老乡老心的百姓中，还有什么局限，而南半山的胜利，特意给儿子浓重秀，山水有神，不能有知己的感觉？孙德胜
石头故事
读袁嘉渴的文章，一直以来的选举胜利不佳，自称是世界的奇观，不开心和石运河记住一篇文章。读着石运河，一直是世界奇特的、自传的奇迹，更不用说这个了。不知不觉中有一块石头，我不知道永州胸膛竟然有这无限的美境界，或者柳州胸笔底，也有自己这样无限的美结。天地奇观，搜索无穷无尽，看见窄不能穷，知道儿子厚胸笔底，还有无限的美结，急切地想出来。孙德胜
小石山
王阳明宇：创作成武陵山，所以儿子厚厚去，从文字上往下寻找，是一管光亮毫克，直与五丁立石一起修成。
毛鲁门：借用宝石的石头，借到空气的心脏。
金晟叹：笔前小场面，笔又笔奇。
前面小路到小石城，后面从石头城，一块创造有神，突然怀疑一块创造无神，突然捏了一块留下这块石头来招待圣人，突然捏了一块不钟灵在人与钟灵在石头里， 诙谐的变化，无穷无尽，笔墨的奇迹，真的打开了前所未有的。孙德胜
永州龙兴寺 东丘
虽然起手和平局，但意图真的是在东楚的奥运上，到楚的O，和李在寺庙的旷野，盖到龙星罕见这个奥运环境也一样。虽然语言是扁平的列，但含义是排他性的，读来赞美，它的意义是自我显现的。孙德胜
《马庐山茅亭书》
本文先记入亭，再做一个折山，记住钟兄弟亭要走，它的路也离人不远，只有到兰亭没有靠右军，乌勒派了很远的路，想看昂贵的笔墨去。盖伊古人每一篇文章都出来，然后想永久传递下去，所以它的笔，往往自我放纵。孙德胜
《鲁坦书》
钟波景轩：点缀小风景，再变成大风景。
陆文子：湖字上来了，湖字活了，突然。
这篇文章以叙利亚人民的处境开始，并自己补充了几章，有插图，有遗憾的地方，有欣赏的地方，以幸福和忘记家园结束，这是不一样的。盖岭南，儿子厚重每一加搜索和移除，但如果是消遣在胸前的郁郁葱葱，那么它的感情往往不知不觉中相当暴露。孙德胜
《泸潭西山》
一座山，也有幸有不幸，文章写中楚的胜利，扎实？在中心区，是废弃的不卖，会变得厚重而开始，感觉一段之后，为楚恭喜，真的为楚也后悔了。戴夫！世界可以遗憾，唯一奇怪的事情是什么？孙德胜
《去楚溪小石湖》
陆文子：山水奇特，非公不虚无穷。
公共小注意事项，比通过注入的水多一点电量。
古人旅行，写出精彩的场景，最好不要写得那么好，游到更好的境地，也不要游得那么高。封面写所有旅行，早就要写，不写全部，不游泳，会看到无尽的乐趣。在文章中，西南湖的一段，不是要写一个完美的场景，游泳池很快就坐上了一段，是不是游得完美的情况。来看待作品未来生活，是厚厚的儿子，笔牢的长。孙德胜
《人民传记》
孙跃峰：落笔如烟云，是国家历史的精髓，方是古籍。
毛鲁门：连续写作，很好地融入了结构。
程装的不同之处：比如李光轩会当兵，武刀部打，虽然不在前线，森也不乱。
前半部分的文字人，到处暗中埋伏对方，后半部分的文字之路，处处远离人民，最后一幅画面编造了错误的路要走，而第二类的爱好丧亲之痛，在正义中更没有遗漏，看来是人是有意为之， 路是正确的意图，但传道人，同样也因为如此，那么人仿佛是主，路人又仿佛是客人，要知道路是儿子厚心的音符，人是厚眼的儿子， 因为触摸和注意，那么主宾，客人也可以是主，主客可以并排，是没有必要的转移。孙德胜
《植树郭驼峰传记》
毛鲁门：守护者应该是这篇文章的深体。
前一帧会种树的方法，琐碎，也有其自身的原因，不高兴之后大谈特谈。封面说种树前，如果不是再问一遍，但灌溉园林的历史是好话，只有经过讨论，然后才感觉到之前说了什么，这句话是事实，而大是在琐碎中，这不是前后每一次拍摄，它也是前后的意思。孙德胜
《叶子的封印》
金晟叹息：切得很短，但对于正弘来说很深，并不详尽，不仅文字突然掉进了精彩，虽然大家都是最好的方式，但都在这里。
一个短文，读起来却有无限的力量，精彩地在前面的三层反驳，后面的四五个案例，所以前面的波浪接着有分层波浪的趋势，后面也有重炮涪陵的奇特，有了这个横截面，侧面允许做简短的文字。孙德胜
《金文官方质疑并保留原评》
一个想法，就是为子孙后代提问和失败者，只会金文做一个榜样，它说金文不是无处不在，堆积五倍的案例，还是在事情上玩，或者旁边引用证据，海浪，案例就像一座山，可以成为历史理论的规律。孙德胜
捕蛇人 说
林子崖：压抑起起伏，像斡旋一样，一只虎带着无限的悲伤。
只有对狠狠的政府用老虎的语言，发表了一篇精彩的文章，中间写的轻率催化部分，之后烦恼，十房九空，一句话泪水，山谷哀嚎，莫名其妙，但全在江的嘴上说，亚厚只代表一个，直到最后，才是字里的意思清晰， 一块慈悲时，深思，忧心忡忡的人，仿佛从纸上，仿佛从纸上，莫小字。孙德胜
"说车给杨玉芝"
毛鲁门：儿子文字厚，悬崖岩石有多陡峭，骨头很深。
前车架说，写了很多好材料，工作攻略，圆外，方形，如果盒子，如果轮子，如果轴，如果轴，如果轴等，后框说成教，只有前图说车很多，有点在一起，环的含义，从前后应该是， 写错，它的思考句子似乎在考验作品，它的风格对大家来说都是纯粹的。孙德胜
《段队长逃亡》
毛鲁门：那一刻。
这个故事是一个三段文字。第一段写太一奕的太子，然后写一千人来创造轻松的天气。第二段写到船长是一只仁慈、善于认知的蜻蜓，然后写了一个善良的天气。第三段写队长为朱琦服务，然后写一句礼貌的话，真的是一支长笔，最后的证据是礼物，层叠，也来自历史的赞美。孙德胜
引用：
孙伟："再版《山小歌古籍全集》，哈佛大学燕京图书馆，收藏光与教会遗骸。
王建宇：孙伟及其文学研究，硕士论文，扬州大学，2018年。
作者：罗鹏，1980年出生于湖北省汉川市，文学硕士，中学教师，热爱阅读，勤奋写作，乐于学习。他现在在湖北省汉川市华严农场农场直销小学任教。
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