康有伟出生于19世纪中后期广东，当时鸦片战争在20多年前结束，作为一个贸易港口，广州充满了西方文化和世俗思想。
康在十几岁时就接受过封建正统，但他并没有努力学习四本书和五本书，而是在历史的一个子集中阅读了各种各样的书籍。
康有一个好处
当时，清政府遭到帝国主义国家的侵略，他们强行将清朝划分为势力范围，拆毁中国人民的房屋以建立让步，践踏人民的尊严。
因此，康在白云洞里辛苦读了一年，不仅读了佛书，还读了世界的书，包括非常有名的《世界国病书》、《天国王朝》，经常思考救国的策略。
22岁时，他游历香港，惊叹于西方思想，开始学习《海图》、《翟直隶书》等书籍，从而萌生了学习西方法律的念头。
一、毅力换法
中法战争爆发后，清政府害怕扩大战争，与法国签订了条约，使法国立于不败之地，清朝战败不胜，列强们看穿了清廷软弱懦弱的腐败，一步步步地分裂了中国的土地。
康有一种痛苦感，在这个关键时刻必须改变现状才能坚强，所以对皇帝在书上呼吁改变，这是康有伟的第一本书——《清皇帝的第一本书》。
但是由于牧师的阻挠，无法听从神的话。
王彤彤抄袭了上清皇帝的第一本书
第一次书失败时，康有伟没有放弃，他在广州长兴创办了一所学校，开始教授西方研究和他的变革思想。
梁启超、陈启秋等人成为他最早的学生。
讲座时，康有无限的内容，每一种理论，经常介绍欧美的案例，与中国的政治得失比较，以拯救华夏法则。
1896年，他将学校迁至广州学宫，正式命名为"万木草堂"。
万木草堂
在此期间，康有伟在弟子的帮助下，为完善变革理论而著述，并著有两本书《新学伪考》和《孔子改革考试》。
从表面上看，康有伟是在审视古籍的真实性，其实他宣称长期统治者相信四书五书是假的，导致人们向封建老派"坚持古教"观念提出质疑。
康有伟认为，孔子以前的历史是宣传，是孔子为了改变当时的社会，把古人自己的演讲稿弄假了。
康有两本书
这些令人震惊的理论一经发表，立即在官方领域和公民社会中引起轰动。《新学伪考》否定了数千年的传统经典，《孔子改革考核》阐述了法律变迁的合理性，对顽固势力产生了强大的冲击力。
1895年春，康有伟赴京参加审判。正是在那个时候，清政府和日本签订了《马关条约》，这是对国家的侮辱。
清政府签署《马关条约》
消息传来，群众愤怒，舆论沸腾。
在北京参加考试的人纷纷去都铎王朝纪念抗议，康你很伤心和愤怒，弟子们日夜奔跑，召集18个省份聚人，起草了百万字的皇帝书，这就是著名的"公交书"。
巴士秘书
无奈的是，这本书再次未能送到皇帝手中，但幸运的是这本书被世界抄袭，在社会上引起了广泛的关注。
两次失败并没有打倒康。
1895年5月，康佑写了《上清皇帝》的第三本书。
1895年6月，康有伟写了第四本书。
1897年11月，德军派兵到山东省胶州湾，康佑被激怒了，于是第五次上书《光绪皇帝》。
第五卷之后，都铎王朝给了高玄曾饰演的光绪皇帝召见康有威，被赋予了沉重的责任。
1898年1月24日，李鸿章、王同璇、荣禄、廖守恒、张银恒五位部长召见康总理府。
蓉璐问康："我们的祖先一直用现在的制度，为什么要改？"
康有为反驳："祖传制度，是用来治理祖传土地的人，现在祖传的土地几乎被西方人拿走了，祖传法能保住江山的社会福利吗？"
在接下来的三个小时里，康先生驳回了部长们的提问，并强调了这一变化的重要性。
光绪皇帝非常欣赏康已经做到的，康也没辜负人们的期望，写了《清朝皇帝的第六本书》一书，在书中康你为情况的分析，认为朝廷已经到了不得不改变法律的地步，他还指出"可以改变整体， 不变就是死，整个变化是强大的，小的变化是死的。
光绪皇帝的肖像
光绪帝看完第六本书后非常满意，修改法律的决心更加坚定。很快，康佑为延续第七本书，倡导学习日本和俄罗斯的变革规律。
二、变更方法的成败
康佑为"既要在书上改法上上，又想一想要满足士气下"，他趁机各省聚集在北京分部，发起组织了国家安全大会。
同年，反对变法的军机部部长恭亲王因病去世，对变法的抵制也大大降低，于是广秀视而不见，趁机利用崛起的运动来推动新政。
1898年6月11日，光旭迪颁布了《清净状态是》一书，宣布法律开始修改。
从这一天起，直到9月21日慈禧太后发动政变，法律一共变了103天，历史称为"新100天"。
在这百日之内，新西兰人对于政治、经济、文化、教育和军事等方面的大刀阔斧的改革，除了旧布在新进程中的新政策必将有利于资本主义的发展，并触及封建统治秩序。
以皇太后为首的顽固老势力采取了一系列行动，9月17日，慈禧强力命令光绪皇帝将康迁往上海，以切断光绪与维辛派的联系。
慈禧女王
9月21日，风向剧变时，慈禧突然宣布纪律处分，软禁他，下令抓捕康。
而康有薇此时何去何从？原来，康在政变前一天离开北京前往上海，在得知政变后，他在英国人的帮助下经香港逃往日本。
作为变法领袖，康有伟在逃离虎口攻击顽固分子后，只敢发表公开信，与慷慨的六位绅士形成鲜明对比。
六位绅士
有人劝说谭思通也逃到了日本，谭说，每个国家都改法不死就成功了，今天从他开始就为国家的繁荣留下了第一滴血。
康曾对弟弟康广仁在狱中说过："如果死亡和中国能够强大，死亡就没有害处！"保持冷静是正确的。
这六人都表现出了为改变而牺牲的英雄主义。康有伟说，他有光绪皇帝的"腰带"，一时逃跑，就是留下一个有用的机构，在国外斡旋，努力改变法律。
他做到了吗？
三、演员，无耻圣人
首先，所谓"衣带"是谎言，光绪写了一本秘籍，但那是给杨睿的，不是为康你有什么事可做的，康不得不说"衣带"是皇帝给他的，用"腰带"发财。
更令人憎恶的是，他在日本的时候，就提出了"中日合众国"的设想，主张中日合二为一。
日本人高兴地听着，不仅没有听从清政府逮捕康的要求，还资助了他的加拿大之行。
康有为曾倡导"中国-日本-日本-中国国家"
1899年4月，康佑抵达加拿大温哥华，为渡海而行，聚集了当地华人，为自己难以变法，为了变法，光绪皇帝是如何承担屈辱的重担，华人的存在也不知道他是真是假， 但想到连皇帝都是这样，所以也跟着眼泪。
在调动大家的情绪后，康佑决定成立一个组织，于是，同年7月，康佑为在不断的演讲中寻找志同道合的海外华商，并同创立了"拯救清朝皇帝协会"，简称"皇家学会"。
这个保皇党人将拯救皇帝和拯救中国联系起来，康你觉得光绪皇帝可以从法律中解救出来，改变法律可以拯救中国，参加国民公会的都是忠于爱国朝臣的，可以把官员加到伯爵中。
依靠康有一连串的噱头，海外华人纷纷捐款支持，康也一直彬彬有礼，各种头衔的官员和骑士根据高低的价格印章给那些富商。
康创立的皇家俱乐部也叫拯救大庆皇帝公司，学习西方股份制，向海外华人出售股份，筹集资金，依靠骗圈的钱，在海外过着奢侈的生活。
1905年，他赴欧，名义上是为了动员海外华人拯救国家，其实享受的是公费旅游。
在国外的16年里，康成曾前往31个国家，在世界各地游行，穿越四大洲，名义上把钱花在富国和强国身上。
1913年，大革命爆发两年后，流亡海外16年的康康回到了中国。
回到中国后，康有伟不再是精神上的先进旗手，在国内崇尚民主，他开始保护皇家卫队，他开始保守。
晚年，康志强定居上海，创办杂志，并写道，国家应该把孔子的儒家思想当作国教，享受天坛。
在法律变更之前，康有威以孔子为改革者来宣传法律的变革，现在康已成为孔子的粉丝和捍卫者。
辫子军队
1917年，康佑和他的搭档，北方军阀张勋展开复辟，用辫子进入北京，支持李颖登基。
在经历了革命的洗礼之后，各界人士都认识到了民主的好处，他们怎么能支持帝国主义呢？
不久修复失败，康有伟逃往上海。
他在官场上是输家，但他在爱情场上却是赢家，口口一夫一妻制，女人解放康，有六个妻子。坐在中国、日本、美国三个美女，六个妻子一个种族一个年轻，一个比一个漂亮。
康你在国外
除了恋爱的场景，康也一直有很强的猜测，他在伦敦、巴黎、芝加哥等城市的繁华地区购买房产。
1904年，康佑买了一座岛，让你在瑞典买，过上岛民的生活。在国内康地产在国外也不输，每年的装修、维修费用，家政工人也要花费数万元银元。
不得不说，"康圣人"不能求国，但有很好的本领。
因此，张太炎先生曾经说过，康你有，"国家要死必有，老而不死就是为了。
毛海健教授认为"康的言论过于夸张，必须小心"。
安伟君直言不讳地骂康："迷惑世界假人，非圣不行。
康有为修行，在他晚年如何能负担得起年轻的自己，能负担得起弟子的信任，能负担得起的六位先生的血祭。
康有自封圣人，但人眼是光明的，谁是国家的中坚力量，谁是欺骗世界的演员，世界是很清晰的。