《古书之美：古籍的演变与发展》，作者：张伟东
方济出版社， 2021年6月
孟峰先生的美貌，帮我找笔者要两本签名书，这本一本。从作者的自我定势来看，张伟东先生从事古籍30多年，也从事教学和科研工作，有时在期刊和杂志上发表，但觉得很多人对古籍了解不多，这就是他写这本书的动机。从整体框架上看，这是一本通俗古籍的书，比如他的第一章就讲解了什么是古籍，给出的定义是："古籍是指研究中国古代文化的书籍，为古籍的习惯书名"，然后写下了所谓的古籍前提条件， 以及哪些书籍包含古代书籍。笔者指出，现存的古籍、博物馆及文献收藏单位数量超过2700万册，而这还不包括存放在民间的古籍，根据作者的估计，如果加上民间藏书，中国古籍总数在3500万到4000万册， 所以他认为："在所有的藏品中，古籍是世界上数量最多的。"
从整体上看，作者对好书的看法与大陆同行几乎一致，比如他的书引用了大陆最受欢迎的"三性九"，也参考了丁丁的《好书集》，给出了好书的定义：旧版画、好书、旧书、旧学校。那么张先生认为善良的标准是什么呢？他在书中列举了八篇文章，其中第一篇是《明洪志》的原著和活体抄本，第二篇是明家景后来到现代出版物和活字的精髓或稀有。从第二个角度来看，它的悬架更高。但他没有说真版的弘基和嘉靖应该在上限还是下限。
张先生忽略了不同时期"好书"一词的含义，谈起"好书"最早的起源——洪麦《钟斋笔》第10卷《东坡名坛州邮报》："潭州石雕法十卷，盖芊西柏，最好书。虽然"好书"这个词不是东坡发明的，但"好书"却被很多人引用。然而，什么是"最"，没有人详细解释。此前，陆伟先生曾开玩笑说，黄琦先生喜欢用"初印"这个词，陆先生认为第一次印刷就是第一次印刷，怎么还能冠上"最"的字，这就像贾宝玉第一次测试云雨，"先测试"就在上面，怎么能"初试"。
当然，宋人说的"好书"，显然也与现在的目录版这个词的通用含义不同，所以有一种西化的"三大自然九"。虽然其中《青乾隆传播前版画少，抄本》广受诟病，但如果不给出具体的时限，就不算可操作。
在这本书中以插图的形式来讲解古籍的布局和结构，简要描述了古籍的分类和历史演进，忽略了法律的四个部分的起源，还谈到了文本的历史和古籍印刷的历史，它的名字很丰富，但也许是为了控制成本， 书中的插图是黑白的，虽然可以看清楚书中的细节，但毕竟不如色版那么逼真，如果重印可以改成彩色印刷，想来读者更喜欢。
"周一弹字难学"的证明，陈凯琳
白玉兰文化有限公司2020年3月 第一版 第一版 第一版
他偶然在一群人中遇到了陈凯琳先生，很快就拿到了他送给他的大书。该书8小册，精装本，4卷，为潘美月、杜杰祥主编《古典文学研究丛书》第32卷之一。作者在前言中详细介绍了这本书的背景。它第一次讲的是《周倪俏皮的话难学》的作者张子忠的一生，张子忠是明天七新羽的人，考官是石文宗钱千一的时候，钱以为张自忠就能赢得南宫，却反复上车，最终没能入选。改过神国后，张子忠没有闭门造车，全身心地投入到写作中，黄宗轩为之写了一篇墓志铭："海昌有两个穷人：朱康禄、张元璇。短窄的詹破房子，都掺杂了几十年的电力，懂得风雨，沉入其中。两个人各攻打难，于是就成了一本书，这句话，跟章琦说。至于张在易学方面的成就，四位图书馆朝臣在为周毅的俏皮话写的总结中称赞了他：
虽然浪费了所有案例，不可避免地打开了猜测的大门，但其浪费的数字，确实有力量削减贫瘠。而一般的目的是对人员，在学者中更有利，视绘画系列、类数、光谱、易转而不说话，远未取得胜利。
关于张子忠学习易学的经历，他在自传中说："俞七岁，第一位教于静的绅士，提出了'春秋'，意思是游荡不定。抱着问人，说："儒家在'容易'看来是有原因的，读'容易'是合适的。"文本被交给了官方的"字母的含义"。章子忠的父亲教他学习，有一天父亲找人数八卦，那个人说，这个儿子似乎有理由"容易"学习，应该学习容易学习，所以他的父亲教他读朱子的《周易本义》。但当时张世忠也要努力学习，为了参加考试，他虽然读了《周易本一》，却不明白其中的精髓，直到有一天听老师读《海底巨龙别用》，瞬间就有了灌水的感觉。从那以后，直到年老，章子忠都在认真学习，花了二十多年的时间写了《周弈话难学》，其中七篇轻松的草稿，可以看出这本书是张子忠最重要的作品。
陈凯琳对这本书做了一个系统的疏浚，认为这本书画了洪福，重新定向，但是因为招聘太多，不可避免地会产生一些错误和缺点，陈凯林这些归结为九类，如"注""稀疏"的混淆，"甚至领导很多人，不区分"，"不注意源头"，"转移他的书， 无核化原著"等等，这些都解释了陈凯林在疏浚这本书上做了大量的工作。
陈凯琳为什么要对这本书做一个系统的证明，他在书的结尾写了20多页的《后记》，还有《笔记》和《补充》，这样的文字相当罕见，但也可以从陈先生的一生中学到，他回答了他为什么学周毅。陈先生出生在湖北市马港镇，父亲是老师，他长大后要上学很远，生活很辛苦，每天都有自己的米饭蒸米饭，在米饭下泡菜，直到2001年初毕业，才第一次进城看到书店， 那时候他对书有强烈的胃口，为此他买了三本书，然后每天下午在山上养牛的时候，这些书就成了他随身携带的宝贝。
后来他被马萨诸塞州师范学校录取了高中，第一次看到学校有一个小图书馆，他对书产生了浓厚的兴趣，但由于家庭经济状况不好，只能省钱买书。有一天，他在书摊上买了梁海明的《易书》，这让他与周毅取得了联系。2005年考入重庆工学院，晖年唐德正老师开设了"周毅与中国传统预言"选修班，这让陈先生对薛毅有了更深入的了解。在研究生阶段，陈先生查了《正义考试》一书，发现了一篇钱千一作文，这是钱千为张做的序言，于是他开始校对书，最终形成了大书。
这本书伴随着富钱千一《周易玩字难学的顺序》，第一次感觉张世忠在公交车上反复不卖，这让钱千钮觉得"也是碰到穷了"。一年春天，钱千一去西湖看望，张子忠特意来看望他，钱问张家做什么，张说在读容易，然后拿出这份手稿，钱看完这稿子："关于根的贫，并深埋在湛，在"禹"十翼"的意思， 浩瀚，上下成百上千户，毫不妥协。最近，棕褐色"容易"，这是了不起的。钱千倩义确实是一位鉴赏家，这篇序言简要评价了张思忠的书的发明，并确定一千年后一定有声音。事实是，不到500年后，张启忠遇到了智音陈凯琳，在他的系统完成之后，这本书被学术界所熟知，而陈凯琳也学到了一些问题，所以学术界，更准确地说，学术界看到了这本书的最终一本书。
《书票之道》，斋藤张三世，译者：魏海
金城出版社2021年8月第一版第一版
有一天，石轩先生来到微信，说一个朋友出版了这本书，一个朋友要了地址给我发了一个，然后我又加了中国海图网出版事业部郭凤玲先生微信，没过多久郭先生发了三本书：精装书、刷毛和刷银嘴各一本。我对这种慷慨感到尴尬，并郑重地向对方表示感谢。几天后，我接到谢启章先生的电话，他说郭先生想找几个朋友一起签署50套书，作为活动的一部分。只有50套书，当然，关于签名是最仓促的，但是因为疫情还没有过去，所以郭凤玲找到了拦路，吴兴文、谢启章和我，在这50套书上签了名。当然，50套书都被拿走了，我的收入也不是签名。
这本书已经64岁了，就像一本袖珍书，不知道不算日本图书馆的书。在这本书之前，陈子山先生做了中文版的序言，这本书的序言初版有20多种原著门票，我马上就读完了这本书，背面确实是彩色的票证插图，但是看了一眼印刷材料而不是原版，突然丢了， 方武辰老师说，"第一版"指的是日本的第一版。对于这个版本的情况，陈先生有以下描述：
1929年8月6日由东京文学市场协会出版的《书票之道》第一版共16册，在纸和框架上设计得非常好。该书选用法国纯云石（图案）纸、奥地利黑纱纸、西班牙安达卢纸、英国和德国纯厚纸，以及日文和纸精印、羔羊皮精装、书顶、书脊印有EX LIBRIS（意为拉丁文书票），封面书名热且用彩色装饰。第一版限量发行500枚，其中12本由作者自成一体，另外488本为豪华版，编号待售。在斋藤昌多达70种合辑中，这本"书票"是最美、最有风采的一张。
陈先生说，藏书有着悠久的历史，从15世纪的德国开始，到19世纪末和20世纪初欧美达到黄金时代，已经成为西方图书文化的重要组成部分，据斋藤长三的考察， 明治初年（1868年），藏书票先后传入日本，后来又得到了日本文学界和藏界的广泛认可，而斋藤昌三是图书票最有力的倡导者和推广者，他的《书票的话》被日本图书界收藏为"圣经"的藏书票。陈先生还表示，这本书与中国当代作家有着特殊的关系，因为鲁迅也买了这本书。1930年6月13日，鲁迅在日记中写道："夜到尼山书店，买一本书，《书的字》票，十元。但陈先生表示，虽然当时十元远洋不是一个小数目，但鲁迅购买的并不是第一版，而是在1930年4月，日本展望会的修订版增刊，因为第一版在全世界很受欢迎，不到半年就卖完了，所以就有了重版。然而，重新版本没有赶上原始版本，无论是在纸上还是在框架上。
此外，叶凌峰还与斋藤长三进行了沟通，交换了书票。斋藤送给叶简明一本早期版的《书票之道》和一本《纸鱼》小册子。1933年12月，叶凌峰在《现代》第四卷第二期上发表了一篇长文《书票的话》，陈某说："这是中国的第一篇文章，也是在很长一段时间内探索藏书的历史和艺术的特点。"这篇文章不仅借用了斋藤长三的书名，而且在内容上也深受这本书的影响，所以陈先生总结道："如果中国的图书票研究从一开始就受到日本书票《圣经》的启发，那就太过分了。"
在序言中，陈先生介绍了斋藤长三的生平，称自己早年在商界任职，曾在邮局、建设局和贸易公司工作，但他对书籍的热爱，喜欢收集第一版、限量版、禁书和书票，后来又转入文学界， 作为《图书交换》等多家杂志的编辑，晚年担任茂崎市立图书馆名誉馆长，著作等书籍，除了这本书，他还有各种各样的书籍。不幸的是，我以前没有读过他的书，但我对它的书名感到好奇。比如《书性》和《银鱼原力》，我基本可以猜到书的内容，但是《纸鱼地狱》我不知道该写什么。陳先生說，他也是性學家，想寫《三十六個好顏色的人》。
斋藤昌三从一个痴迷于书籍的人的角度看待这个系列的美好和高贵，他在前言中首先说：
在所有的兴趣中，最崇高的是阅读和爱书。其实，人类至高无上的爱好就是"喜欢读书"和"爱书"！
如果这是一本标准书，每个人都同意他的结论。但是，日本的古籍和中国的行书形式基本相似，那些古籍都是用书印刷覆盖的，斋藤怎么看书印和书票的区别呢？在文中，他声称自己不想诋毁传统的版画收藏，但实际上他说，"到处收藏的书籍大多是风景画"。这种说法类似于天机赛马，相比心机不如公平：收藏印有好坏，斋藤应该拿最好的收藏印花和好书票比较，这是公平的。
但这不是一场比赛，作为一个家庭最好的事情是既要当运动员，又要当裁判，我想怎么比较，我说谁赢了谁赢。但仔细想想，斋藤说的话并非完全没有道理，毕竟我们今天看到的古籍收藏，大多不是那么好。正如斋藤所说："但如果到处都能看到街道铺成的书籍，印刷质量差的泥浆和印刷书籍，书籍的寿命自然会缩短。"
但是差订票的状态如何呢？斋藤没有说，他只是说："书票的选择和印书的位置差不多"，我觉得他漏掉了前缀，他应该解释一下，这句话是建立在专属参考礼服书的条件下，而行书永远不会这样， 因为收藏书印刷基本上会覆盖在线书籍的第一页，而要覆盖在空白处，收藏票无论多么小，在那个位置都很难附加。我曾给过几张卡片和刻字的行书，它的位置是在字母封面里面的折叠板前面，并粘贴在这张脸的中心，如果没有字母封面的行书，收藏书在哪里，我就没见过。这只能听斋藤的话，他说哪里贴得恰当，是合适的。
显然，Saito偏爱书票，他进行了这样的比较："一刀切的收藏印刷品是禁忌。书票也是如此，糟糕的设计最终只会让自己看起来无味。因此，隐藏门票的制作是一个聪明的过程。"这是天基赛马的另一轮，所以这一轮更公平，因为他也谈到了拙劣的取书票的无味。
斋藤还谈到了日本书票的历史，他想知道，但到达日本的速度很慢，而且应该是爱国的。斋藤说，日本收藏的藏书票是古老的，他引用了三本日本佛教书籍的日历年书票，这一发现断然回击了一位西方人说，日本从来没有过书票的趣味词。但斋藤区分了纯日式读书票和欧美书票，以说明概念上的差异，他在书中做了许多类似的比较，翻阅了这本书，即对日本集书票的历史有一个概念上的了解。
《宋代'四书'》编纂出版发行，张伟东著
远华文成有限公司2020年10月版
本书是论文正文，分为六章，第一章是《导言》，另外五章是关于宋朝政府藏书汇编概述和宋朝四本书的汇编、版本、传播，以及相应的学术价值，第六章是结论。
作者在引言中先叙述了这本书的起源，认为《皇景》编纂在三国魏国是这本书的祖先，然后所有的朝代都编纂完了，到清代，书的数量已经超过700种，但由于这四种，现存只有500种， 但只有宋代 在第一王朝，有73种书籍，其中宋太宗在16年间被编纂成《太平帝景》、《太平广济》、《文远英华》和《书府渊龟》，这四类书幅员辽阔，所以世人称之为"宋朝四书"。
就内容而言，这四本书各有其重，《太平帝景》属于百科全书的综合知识范畴，《书屋袁龟》属于专科类图书，《文源英华》为文章总集，《太平广记》是小说类。"这四本书不仅没有重复，而且内容丰富，并且被那些丢失了书的人使用，并且很高兴成为该系列的作者。
在这本专著中，作者系统地描述了四大书的编纂、编纂者的传记史、每本书的基本类别，以及每本书的版本状态。例如，当谈到太平天国时，作者给出了一个一般性的评价："在现存的古籍中，是保存了五代文学，最古老的书。"而且这本书更完整，比整篇课本都多，所以学者们可以用这本书来一睹一些原始文献。
比如《番子计划》中关于农业科技的《胜利之书》，原著已经出版，后世依靠《太平帝观》的参考，方在两千多年前就学到了一些关于农业生产的知识。另一个例子是张恒创造的亨天仪器和地球动力学仪器，原著也已经去世，幸运的是，《太平皇家观》中所包含的，方让后代知道，中国人制造了世界上最早的相关仪器。此外，《太平帝景》还保存了大量古代地理书籍，清代系列《王牧》系列中的《汉唐地理书钱》中，引用了大量《太平皇家观》中所含的，它说："太平帝景书"1690种，内部地理书约300种，比各类书籍更简洁。为此，四位图书馆朝臣在《总结》一书中指出了其中一个原因："宋早，去古时代，即书的类型，也有出处，后来钉子又要告别，所以虽然腐烂的侵蚀，仍然可以作为规则。"
尽管如此，张伟东指出，太平皇家景观所引用的那些作品并非全部存在于宋代早期，其中一些作品遵循了前一类。明虎英林认为，书中记载了金宋此前的"舒文展"事件，齐、梁后来赢得了《文斯波》。太平天国观在引用上一代书籍时没有仔细审查，因此引用的书籍反复出现错误和谬误。
对于《太平广济》的成书过程，根据《玉海》引述的"将"所包含的："一是皇帝读书，书目混杂，所以修好这本书。星国在二年3月，如野外历史小说集500卷，三年8月成书，没有。对于这本书，宋陈振孙在《直斋书》中说："平泰兴两年，《学士李伟》、《御景》等修了《帝景》，还把狂野的历史、传记、故事、小说，明年的书改成了《太平广记》。关于《太平广济》一书的内容特点，张伟东总结出三点：宗教文化色彩鲜明，这一节讲的是《广济》书品类融合了儒家思想、释义、道三种思想，同时称《佛、道》两部宗教故事占比最大，所以他称《广济》是"我们第一部小说集"。张先生总结的第二点是，"广济"具有深刻的人文文化知识气息，三蕴含着中国古代哲学的生命感和灵性。
对于这本书的版本，张伟东在这本书中列出了九种，前面是明真版。黄永年先生不小心看到老书店的一本，店主以为是废品，却小心翼翼地发现其实是整本书，于是他付了钱拿着书，赶紧回去，为此还给自己的书起了个殿堂的名字"心安宁"。黄先生经过检查，发现明隆清人饶的《太平帝景》和《太平广济》是同一套铜活字，后来的科学家一直只说《太平广记》是活书，黄先生是先指出其铜活字的。他一直后悔没能买到太平帝景的铜字，不然就把展厅号改成"双太平"。
这本书讲述了同一体中其他几本书的故事，所以读这本书可以充分理解这四类书籍的起源，理解关于这本书的各种猜测。其实，后人猜测最多的，就是为什么宋初为什么这么努力地编纂这类书，比如《隐秘的一般意义》说："晚年，困在自己的心里。于是，各国臣民，凡是老死话，世人都以为老英雄法，推行长远政策。"
张先生如何看待这种很流行的阴谋论？阅读本书看看。
《石字博物馆印刷》，周希丁雕刻
2021年博南山馆影印本
这本书是博南山博物馆馆主的一本《线材书》，为《博南系列》第一，共100张手印历史纸，无编号。在衡先生的序言之前，主要介绍了雕刻师周昱的生平，重点介绍了周善于全形扩容，20世纪40年代出版了《石斋堂印章》，收录在自刻版章上超过一千方方，因为这种印章很少传播，所以龚先生模拟影印，得以广泛传播。
周隐，即周康源，原籍江西临川，长期居于北京，故被视为北京雕刻家和古传家宝。1921年，亿达厂、罗振宇、丁福彦、寿师功、马恒、梅兰芳、尚小云等几十人发起成立制冰社，由亿达工厂担任会长，周康元担任副社长，社交场所在周康源古广阁后院，每周六、周日聚会，社交朋友展示隐藏的金石文物， 后来这些物品大部分被周康元写成书。丁福炎的金石书《说古语的补充》是由冰社的朋友提供的，因为该学会汇集了大量北京教师雕刻的家，所以北方有最重要的印刷集团，可以与南印度学会相媲美。
石淑清在《石字博物馆印刷剩菜》中对此看法："盖伊当时北方冰社的儿童提供雕刻，与南西印度社会相媲美。"在这个序列中，石淑清讲了周康元"弱冠印刷，私下褒定精，所以字隐。"除了雕刻，还叫它"，"在雕刻和古代工具方面非常出色，特别是在地形的形状上，为古现代第一。早在1962年，石先生就写了一篇《纪念周希丁先生》，发表在《遗物》第三期上，其中说周康源的一生统治了三千多人，当时石先生强调，周康源的更高成就是传播了"曾亲手到紫禁城"这个词。故宫、宝云大厦和私人拥有的铜器，以及玉石、骨、陶器、封泥、硬币、石材、石材、墨水等文物，都可以看到它的演变，并在雕刻上会过去，所以可以成为一种风格。"
不过，拍电影的能力并不少，周康源的特技是一次全形的延伸。石树清写道："至于古铜的立体图像，首先需要区分明暗，其次是检查形状的厚度，在墨顶技术上是最困难的。这种方法，自清代陈继璇写《易斋传》开始其句号以来，对周先生来说可以说是其缩减的一个缩影。为了传播这个词，他于1915年参加了绘画学院学习透视画。然而，石树清给出的例子有些出人意料：
1921年，周先生亲手到甘肃天水出土了"秦宫"。这块铜的铭文是仿照活体字样的，铸在盖子和身上，因为铜锈很厚，没有认识秦汉字的每一行，因为周先生在仔细墨迹的时候，才发现。
如果"秦功"上的铭文是活生生的人物模型，那么这就足以将平版印刷的历史向前推进一千多年，毕奕将不会专属于美国。当然，我没看过原作，不能打破秦功上的铭文是否以活字为蓝本。但石先生在这里更多的是要说明周康元在全形扩张中的"技术也很奇怪！
在此之前，有两篇序言，朱光轩北平和陈邦怀。朱朔将周康源的印度人与浙江的孩子们进行了比较，还谈到了周康源的私人书龙庐山人。陈邦怀的命令除了对康元志印度的评价外，更称赞他是一代全能都铎王朝的大师："回顾它的背影，分辨它的阴阳，以决定它的墨水的浅深度;Jun的先行者，三维仪器也是，非平面也是，以前是前所未有的。"
有些事情确实是巧合，我第一次听说"立体"这个词也是和陈邦怀有一点联系的。二十多年前我去天津历史博物馆看了著名的《清新纪念碑》，在这里看了陈邦怀的儿子，当时他是博物馆的副馆长，我们聊到了延长片的制作，他提到了立体的延伸，然后我就不知道三维的延伸就是全形的延伸。而现在拿到这幅画，这里看到陈邦淮的镜头，忽然想起了看电影的情境。除了这两个序列，这幅《印刷》中还有许世昌铭文和陈宝轩、方诺轩的书对，还有一些名人铭文，说明了周希德旅行的广度。