一代名伶魏长生 ‖ 李刚明 刁觉民

一代著名魏长生

李刚明， 于谷敏

清嘉庆七年（1802年），四川省金塘县城外绣有水桥，陡峭的一座大坟墓诞生，人们从南到北都被称为"皇帝墓"，以至于两百多年后的今天，有人不知道墓的真名， 但大多数人都知道，是"皇室姑姑"。

这位"御姑娘"不是别人，也不是一位名气横溢、红天下一代著名的歌剧表演大师魏长生。

魏长生（1744-1802），四川金塘易万清。因为兄弟姐妹排在第三位，所以人们叫魏三。在清朝时期，知道其伟大名字的人越来越少，并称他们为魏三。魏长生是秦国足中国戏曲史上的大师，也是四川戏之父。他与四川戏曲艺术家一起，对四川琴腔进行了艺术表演创新，将四川琴腔、月亮钢琴一侧的胡琴，以及使用骡子、神奈等乐器，将昆语的一部分唱出骡子或吹腔，在丝竹中， 逐渐形成了独特的四川秦腔风格。年轻时，他随陕西班去学习秦腔，融合了川西两岸戏曲的艺术元素，也逐渐让自己的歌声更接近川剧戏腔。

来自"皇家阿姨"的礼物

乾隆四十四年（1779年），魏长生再次来到北京，与之前在北京平平的表现相比，这次他带领陈寅官等干徒再次来，可以说是做足了功课。他上过秦腔剧班"双清部"，以《滚楼》为戏，赢得了1万条空巷的美誉。

《燕兰小谱》包含："金班多高腔，自魏三变的骡腔，所有声音都流行起来。还加载了：《滚屋》一出戏，名城，观众到千余人，六队为降色......王座，甚至火药这个词，都扔了成千上万个纠缠不清的头颅。有一瞬间不认识魏三，没想到人。"他花时间演奏细腻、易懂，加上语气委婉而清晰，音韵魅力，再伴有胡琴、月琴，用丝竹、口音、音色和郁郁葱葱。他创造了一件男人丹连衣裙，把头装成梳水头，贴片，创造高跷技巧，最能展现女性，露娜五彩缤纷的风格。

在"双清部"演出的北京分部四川厅，每天的歌舞水平，向官贵人民无止境。有一天，大厅里的一个盒子里传来了两个人，一男一女，一男一女，致力于欣赏魏三的表演，他的手脚都让女观众抽泣起来。

这两个人是乾隆皇帝和他的一位公主。乾隆皇帝和他的妻子有一个风格，名字和伟大的名字。小网格是一个善良的人，赢得了两个人的喜悦，仿佛珍珠在他的手掌中。但没想到六个月前，玉香、公主悲痛欲绝，整天丧偶。乾隆皇帝便携公主微服走出宫廷，一为爱公主伤，二为魏三名著名感动，来到四川厅，一睹魏三风采。这位乾隆皇帝也是高雅的人物，象棋画、歌词和诗歌也是众所周知的。两人看着舞台上打扮成廖邦公主的表演，越来越觉得辽邦公主就像自己刚刚死去不久，而舒格，那种样子，看起来惊人地相似。乾隆皇帝演戏，召见了立即被公主接为"干女"的魏三。第二天，魏长生奉命打扮成辽邦公主化妆包，进宫献给皇帝谢恩公主。此后，民间称魏长生为"魏皇帝的姑姑"。

幼年镊子

魏畅的一生充满了传奇。青乾隆九年（1774年），四川金塘镇，一个魏姓家加口，但一家人却不能幸福。生病的父亲看着四面墙家的困境，无助地撑着瘦弱的身体出去打工，最终死在了苦干活，几个家庭的生计都靠母亲找了一些零星的工作来维持。当他十岁时，他的母亲放弃了。从此，魏三混在街头小子，捡起乱七八糟的东西，吃"百餐"，准备品尝生活的艰辛。对于混合餐，也跟着成都各地的民剧组的表演来学习戏跑，虽然精明，但技能却没有增长。

当时，民间戏剧课上，吃的是"河湖饭"。南下北不可避免地颠倒过来，也时不时被一些当地恶霸欺负。为了生存，戏剧班的人加入了在四川和陕西地区享有盛誉的河湖组织。

据阎如意所说，《三省边防准备》中写道："川中受膏，容易生存，各省失业群众，聚集在中间，组成一个党派。它的领导人一定是技术娴熟的，人群将它推到了一起。选择龙林深谷，那里人迹不清，练拳击棍刀和各种艺术，所以它的艺术相当不错。"

这个"子子"是江湖兄弟会的早期组织形式，从大巴山地区的土匪开始，然后逐渐扩展到成都平原的县乡，成为"人"和"义"组织成员。魏长生经过一次拨号加入"玉子"江湖艺术家流向陕西，会遇到一小类戏剧的秦腔而改变秦腔，这逐渐形成了他独特的四川秦腔歌唱形式。

魏长生一行话剧班在西安流淌，人生锈，为了生存，当然有利益去抗衡，在与周边街头商争战中，他互相殴打一人，只为"怕罪"而走，逃往漯河，加入同州一个子子剧班。生活又是艰难困苦，逼着他变得更加老练的技能，才能靠技能做一个头脑发热。

正是这样一次不同寻常的人生邂逅，造就了他勇于挑战的冒险精神和奋斗精神，加上他狭隘的自豪感，也凭借着相当的组织能力，十年的磨剑，渐渐地在800英里的秦川成名，这为他未来的领衔剧班北到北京师，要求中原人打下坚实的基础。

著名地震大师

清康前时期，社会稳定，经济相对繁荣，人民安居乐业，各省和地方戏曲盛行。各地戏剧班都纷纷进入北京表演技巧"朝觐"，当时在京剧舞台上盛行的是昆空洞和北京空腔，"南北空洞，为四重奏音乐做好准备"。当时，歌剧有"花"和"雅"两部分。"雅部"特指昆腔，"花部"指昆腔外地方戏曲，包括北京空腔。北京梨园中"花"到北京空腔最为流行，但昆腔却在逐渐衰落，王府戏课上都是唱着北京空腔。

青乾隆三十九年（1774年），魏长生乘着秦云轩的强风，带领秦腔剧班进入北京赛区。剧班准备充分，打法扎实，剧中充满生机气息，魏长生原有的西秦腔，善于传达爱意，所以声音惊艳。小吹笛手《太阳下的花朵》曾说过："龙出生于乾隆三十九年（1774年），从都铎开始，学了它的'滚楼'，整个国家都疯了。当时，昭慕连亲王在他的书《耳语亭》中写道。郑八"旁白："魏长生中午进入京城，名叫北京师，王位所在地，让字粉全部抛出千头，不认识魏三，没想到人。"

魏长生当代画家朱长勋的《金塘俊贤画》照片（作者合影）

北京石梨园，吹起了"卫旋风"，给"雅部"坤腔更是衰落，甚至"花"北京空洞的颜色也大大降低，甚至"使老北京空洞定高"（雁栏小谱）。魏长生作为歌剧史上"花系"的杰出代表，从此一直载入史册。在《中国近代戏剧史》中，日本著名歌剧史学家青木正儿也称赞魏长生是"在丹仙世界开创了新时代的天才，必须现实"。"说"海外盐知道有魏三。"

威长生北京越来越受欢迎，也积累了无数资金，其勇敢的行动让子孙后代仰望。每当一个人需要帮助时，他往往会慷慨解囊，帮助他人渡过难关。四川有高姓人因病被困在北京客栈，魏长生知道下雪后立即送炭，然后打车，送回四川成都省华阳任治县。几年后，魏长生因事件被押送回四川，高知县也特意邀请其成都一起，亲切地感谢当年救恩。

当时，一位大牌人才在川久保和他一起在首都也有很多交流。此人是外交部成员郎，刚从广东大学回京，罗江翰林大学李渊。李敦元是戏剧理论家，早在广东就完成了《汤村之歌》《汤村歌剧》两部戏理专著。对于魏长生川来说，在这个家伙的日子里，他自然比较关心，喜忧参半，心情矛盾。这在他后来的《汤村诗》中有一句细致的说法："最近，北京石梨园以四川丹为最优秀，人们几乎不知怎么的苏玉......他们大多是金堂卫长生，其弟子陈寅官员是第二位的，少数在著名的振景师。给《滚房子》一个奔跑，豪，医生也醉了。其他旋律机智，无非是科学的教诲，一瞬间让观众如阻挡。而北京-中国王府、自庆、大成、玉清、玉清、宝等六大部门，几个没人问，真的是长远。秋秋，被禁止上课，它的风开始休息......俞是魏三书，可以称野狐之主，伤！"

由此不难看出，李屯元对魏长生在京剧演出中的忧虑，史上著名的"花""雅"之争，最终以"花"败而告终。魏长生在京剧课上换了唱忠心的灌输戏，魏长生被困后，不得不离开北京。

益阳洲

喝完首都的名声后，终于因为御礼受到了影响，剩下的六位后台和大部分为皇贵，他们把昆玉、北京腔视为正统，把魏长生的四川秦腔视为邪门。乾隆五十年（1785年），朝廷由行军率领五城显示四川秦腔禁，"一般命令改昆、祁二腔，若不愿意，听其其别生理。如果邪恶不服从，交出门接受处罚，驱逐出境回家。（秦鼎清朝的案例）。魏长生不得不改唱忠贞辱奸的灌输剧，如《铁莲花》《山莲》，但声音依然具有开端、魅力，展现出其高水准的艺术成就。

乾隆五十三年（1788年），魏长生率领一群人的戏剧课离开北京前往扬州。扬州在古代有"杨义二世"之名，是江南的一个好地方。这里盐运，交通熙熙攘攘，生意贾聚集，人济，自然戏曲盛开。远离首都的"花"剧，秦腔、高阳腔、骡腔、罗罗腔、芦苇音等，色彩斑斓。闫云王世一玲何，图思阿丰的目标是在扬州成立专门机构修改戏曲剧本，制作各种地方戏曲剧本包括一千余种《曲海》系列丛书。

魏长生在渭江文化博物馆摆姿势拍照（作者照片）

被李渊誉为"野狐之王"的魏长生，再次被"卫旋"吹到扬州，被扬州市盐商巨型福建鹤阁视为客人。据《扬州画书》上写着："四川魏三儿，数长生，40岁，到县城投江河亭，演戏一个（春台级），送上千金。品尝独木舟湖，片刻闻到风，出来，画桨打中，湖面有异味。长寿的礼仪，凄凉的状态。"歌剧理论家焦甫诗给魏长生："这首歌醉人，即使有钱也不轻"，欣赏准备。

周边各省市各类艺术家纷纷涌向扬州，一睹魏三风采。观众们不仅观看了他在春节班上的表演，还请他传授自己的技能。苏州戏曲班还特邀他到昆曲的发源地苏州，传授他原有的"跷跷板"和"梳水头贴片"特技。他"善于传递爱，感动聆听"的艺术奇观，润湿了南北江梨园，他新创作的西秦腔，京剧艺术在百年后发挥了作用。江南各地名牌角落，不乏来魏长生学习艺术的人，如安庆著名丹天秀，致力于学习"滚楼""送枕头"等文字技巧。遵循《花部农谭》的叙事："从西魏三个孩子，主动为言猥亵蔑，城井在八，百姓秀，跟风，染与乡。"看到魏长生在江南地区的艺术影响力就足够了。

对桑树的好处

乾隆57年（1792年），魏长生再次被敌人陷害，被送回原籍。这次回到四川，他买下了现在成都东莫尔球场附近的公园，在四川生活了十年。他和川剧艺术家聚集在隔壁，很多艺术家也是他的弟弟，他们一起生活，一起表演，四川戏曲《五腔一》的形成和发展起到了开创性的作用，称他为"川剧之父"是千真万确的。

几乎在同一时间，李在因"黄盒子"被错误监禁后被允许被驱逐回家乡。魏长生的寄生书是与金堂的会面。北京相遇了，现在又相遇了，两个人并没有无休止地叹息。李敦源用诗评价魏长生：

伟旺船乘客，燕京漫长告别。突然赢得公信，来自绣花水城。推王豹好，歌出野狐的名字。那一年的价值贵，一千金纸不轻。

傅凡和平叔叔，石竹章六郎。一辈子花底工作，三天坐在香里。假云是油腻的，缠绕在黄金和玉石中。闫兰谁做了乐谱，著名的庙组方。

李敦元觉得，魏三当时的色彩艺术歌唱很好，名声就像日复一日，现在又不回到过去;

他回到四川后不久，就一直在北京得到他的支持，现在成都省华阳县、高知县专程来访，一是感谢他当年的救济，二是希望他能为成都戏曲的振兴做点什么。魏长生随后向高治县提交了四川剧人修建"老朗寺"的宣言。经批准后不久，寺庙选址在成都华兴正街北，东西长570城尺，南北长300城脚。魏长生率先仿照苏州梨园协会的建筑风格，将内塑梨园主唐明煌一位老人"老朗寺"改建为"岳莱"茶园，新中国成立后重建， 命名为"锦江剧院"，现为"成都四川剧艺术中心"。近两百年来，它接待了一代四川戏曲爱好者，已成为川剧艺术的圣地。

成都锦江剧院（彭州闲置照片）

《老朗寺》完结后，魏长生在这里演绎了他最好的一部戏，即《韩振礼》（川剧《王昭君》）。此时的魏长生已经将近五十岁了，但是因为保养很好，穿衣还是年轻亮丽的人。李敦元看完后赞："最近看魏三演《韩振丽》剧，声音真真，让人想流泪。然后扫除铅华，顾宇也是梨园的最好儿子。"清代四川艺术界"双子座"的遗憾，已经作为一句好词被子孙后代传了下来。

殉道

青家庆五年（1800年），魏长生离开四川前往北京。57岁时，他就在《三清部》中出演了《山莲弦》《火爆》等秦腔剧，场上表演依然一丝不苟，武功是实现了火的纯绿色步伐。

在殉道的暮年，心还没有结束。三年的舞台努力也让他心力衰竭。嘉庆七年（1802年），魏长生在演出"表大背"演出后，当场演出。

萧铁戴涛是魏长生忠实的票友，一代名人逝世，他诚挚地哀悼：

英雄小子俩，总是去现场辛苦工作。周围手指软刚上百精致，打熊手是玉纤维。

海外盐知道有魏三，清旅游名传大江南。鬼魂远赴锦州路，失联的知己。

魏昌后名也颇有钱，但他不惜金钱，乐施会善待，帮助有需要的人，热心为公益，到死为止，钱也不多。《耳语亭》记录："穷人，受益者，为了了解自己的生意，一开始就跌入其中。"

魏长生在北京去世，他的徒弟陈寅官等素车白马开着棺材回到四川，葬于金塘市的绣水桥。

魏畅的一生就像一出戏，也真正考验了那出戏当人生。其歌剧艺术建造了一座不朽的纪念碑，表明后来从艺术家不断前进。

作者介绍

李刚明，四川省金塘市吴凤熙市，中国共产党党员，四川省文学交流促进会会员，成都市作家协会会员。他参军四年，退休后，他开厂做生意，现在从事当地基层管理和文化工作。看到文字在散步，有很多文章散落在全国性的报纸和杂志上。

于子民，四川省文物保护协会会员，四川省文学交流促进会会员，成都历史学会会员，金塘文化史委员会特邀研究员，天府边城金塘县非物质文化遗产专家评审团成员。无凤西报执行主编。