1057年A.M、宋仁宗嘉轩两年春，再到当天升华榜。
苏伟， 苏茹， 曾龚， 曾布， 张琦， 程伟， 王伟...没有人想到名单上的这些普通名字会载入史册。没有人想到，他们中的许多人甚至影响了中华民族的思想、政治和经济方向。
其中，这位38岁的老人似乎并没有缺席。
在进入考场之前，这位曾立志在军队服役的儒家，已经在秦岭太白山下读书、仰望、思考二十多年，与天地心灵对话，探索如何"为天地、为生命人、为圣洁的接班人、为学校的圣洁接班人" 让世界打开和平。
一千年。张和他留下了精神文化遗产，闪耀着灿烂的中华文明长河。
一生的奉献精神
张翟（1020-1077），厚字，陕西梅县横岛镇，北宋著名思想家、哲学家、教育家，关学宗，宋明丽的创始人之一。因为晚年在家乡办了一个讲座，所以世人称他为"横渡先生"。
张斋的祖居是河南大良（今开封）。北宋景义两年（1035年），张的父亲张帝因病去世。小张与弟弟张伟和母亲陆石一起，护送父亲玲玲离开四川省泸州（今重庆灵陵）回到大梁。然而，路远，成本更大，一个人才走出谷地，就筋疲力尽了身体的板块纠缠不清。这时，也听到了前方的战争，张寨的家人决定把张寨的父亲安葬在大镇，大镇扇狐岭以南8公里处。此后，张寨定居在梅县，进入崇寿镇学校学习。
张的一生正值北宋西部边境经常被西夏的高峰期所侵入。青年张翟如军法，决心在军队服役，希望能抵抗敌人向国家汇报，事业兴业。21岁时，张某写了《边事议事第九条》，给时任陕西省副部长、西北防务司长范忠敦写了一本书，阐述了自己的观点和意见。
在延安军宫，范仲墩召见了儒家。看到张、范忠敦"一见钟霄其远器"，认为张寨若认真做学习，一定要成为大仪器，于是劝告他："儒家有自己的名字来教可乐，军队里怎么了！"意思是你是儒家学生，好读书是职业，为什么要向往当兵？"范仲墩还建议他学习儒家经典《中观》。
从"温和"的学习开始，张翟走上了学术创作的道路。
北宋嘉璇两年（1057年），张扛到大梁上应试，当欧阳师傅考核时，张攫抬上出租车并先行。待命时，张被翟向文彦博邀请，在开封相国寺搭起一把老虎皮椅，轻松说话。在与程氏兄弟的交流中，他发现程和程对《易书》的洞见远比他们自己的更精炼。
张是第二次旅行的表弟，但他谦虚地对待人，当他觉得第二门课程的"易书"比自己多时，然后毅然取下老虎真皮座椅，然后对演讲者说："容易学的方式，不如第二种方式好。向他们寻求建议。"
此后，先后担任泸州司法细员、云岩县书《佐朗书》、签订《泸州军书》等职务。无论他在哪里任职，他都认真对待自己的工作，制定严格的法令，促进道德，倡导尊重老人和爱年轻人的社会文化。
51岁时，因为对王安石新政的看法，张某回到横岛镇，依靠家人的植物人生活，在崇寿书院讲书。在此期间，他写了大量总结自己学术思想的书籍。为了实践他的思想，他和学生们购买了大量的土地，恢复了古老的仪式和井场系统的实践。如今，在跨海峡镇崖村、阜丰中午井镇、长安经线镇仍保存着遗骸，传播着"跨海峡八水检井场"的故事。
十年（1077年），58岁的张翟以官员身份重新进入朝鲜，担任礼拜法庭。为支持推行复古婚冠丧葬仪式失败，也因病辞职正式入主。那年冬天来到临沂馆，伴随着世界漫长的死亡。
据史料记载，张家死后，全家没有钱为他放棺材。家里柜子打开，还只有书，最后同学们筹了钱，自己的遗体回到了梅县，埋在大正范狐狸岭。
张寨一辈子为国家和人民着想，敬业，写书，说，终生贫穷。
思想的巅峰
"横田先生比笛卡尔早500多年创造了唯物主义，而世界唯物主义哲学之父张恒远是罪有应得的。1960年，英国陆军元帅蒙哥马利访问西安，告诉陪同他的周恩来总理。这句话记录在梅县横岛镇张寨轩（跨运河学院）的题词中。
横田学院也见证了张开曼开创的学术理念。
在中国思想文化史上，孔子创立的儒家思想处于主导地位。在前秦儒家和汉唐儒学演变之后，儒家思想在宋朝和明朝发展成为科学。科学是在"三教合一"的背景下，面对新时代而创造的新儒家思想。张翟发起的关学是宋氏代理科学的重要脉络。
著名关学专家、陕西师范大学哲学与政府管理学教授刘学志认为，宋明丽历史上涌现出的思想家很多，其中北宋张翟、南宋朱琦、明朝王阳明等，代表了科学史上的三大思想高峰。 而张志观是宋明科学史上的第一座巅峰。
"张的思想是在气论的基础上说话，它确立了'性与天为一'的科学主题，实际上影响了整个宋明礼。刘学志介绍，作为科学的奠基人和奠基人，宋明利科学的一些基本范畴和重要命题在张寨中已经提出或看到，科学的基本框架在张寨中已经看到，张斋批评佛陀的态度也成为当时科学家的基本理论立场。
张的思想是总结汉唐儒家"认识人而不认识日子，谋求作圣人而不谋成圣"的盲目，在"佛陀进进出出几十年"的同时，也反思了北宋社会在思想基础上积累的理论创造弊病。所以权祖旺说自己是"勇于筑道"的，陆大林评论他的学说，是"自孟子以来，什么都没有过"，他的学术思想向北宋科学迈上了巅峰。"刘学芝说。
关学是中国儒家史上的重要学派，历经前后800多年，与第二门课程朱琦的科学和陆九元王阳明的思想一起，奠定了中国封建社会后期从北宋到晚清的基本思想。陕西省社会科学联合会名誉主席、西北政法大学终身教授赵伟杰在《关学精神》中介绍，自北宋冠宣建国800年以来，薪火蔓延，无穷无尽。它经历了北宋的历史轨迹，金元的衰落，明朝的复兴和清朝的转变。无论历史如何变迁，学校如何争辩，学校都高度重视使命，坚持道德，求真务实，被世界所利用，倡导节日精神始终如一。作为中国封建社会后期相对独立的学派，关雪不仅在哲学和智慧上为中华民族智慧宝库做出了突出贡献，而且在人文精神上形成了自己鲜明的特色。它的哲学智慧和人文精神仍然是我们宝贵的财富和资源。
肩负使命
"为了天地之心，为了生命之民，为了圣洁的传承，为了世界开启和平。在张的精神传承中，这四句名言被广泛背诵，也是他思想的精髓，冯有兰称之为"横道四句"。
1076年秋天，57岁的张翟终于完成了一本体现其哲学和思想本质和体系的重要著作《郑萌》。"四句话"是他哲学的集中体现。明末清初著名思想家黄宗璇认为这是张志强为自己树立的伟大历史使命和责任，展现了儒家思想的广阔胸怀。
"为了天地"体现了张的伟大理想、抱负和价值观。张翟主张，所有有社会责任感和责任感的人，都要顺应宇宙万物的要求，自觉肩负起为社会建立精神方向和价值体系的历史使命。在张先生看来，"天没有心，心在人的心里""人，天地的心也"，人造天地的心，是"天理性"的心，是爱的心。这就是"填字游戏的四句话"的核心。
"为了生活，为了人民"是张寨为人们提供的基本标准、精神方向和价值目标。"活着的人"是指人民。"站立"就是"站立"。张寨引导人们树立正确的人生准则和精神方向为目标，帮助他人安定下来，树立人生的意义。在这里，张是要通过自己的努力，给人们找到一个精神家园，让它有了居住的地方。"为了活着的人"体现了张的崇高精神追求。
"放学后到圣洁"，"到圣洁"，指的是圣徒的历史;张先生以崇高的使命感和无畏的责任心，肩负起继承和发扬儒家思想、建立儒家新体系的历史使命。"为圣校跟进"不仅体现了张的学术使命，也展现了张的精神境界，也为科技的发展指明了精神的方向。
"张勇'站起来'和'谋生'的最终目标是实现最终的社会理想，即为全世界打开和平。刘学智介绍，"太平""大同"等概念，是周公自成立以来的理想社会状态。张认为，通过实施"仁爱"和"礼貌"，我们可以实现"脚人""平淡"的社会诉求，世界将长期稳定。
"张翟以更广阔而深远的眼光，把这个理想的社会状态放在'全世界'，为人类寻求永久稳定、和平、和平的社会愿景，这种思想和精神，与张斋对儒家境界的深刻理解，对儒家感情的深刻理解紧密相连。
"总之，张的'四为'这句话，涉及到人们的生活原则、精神价值、人生意义、学术传承、政治理想的追求，表达了张的胸怀广阔和宽广的感情，展现了人民对人类崇高理想的向往和孜孜不倦，也展现了关雪人的文化精神，因此得到了历代学者的尊敬， 尤其是关雪人。"刘学芝说。
精神纪念碑
在张的里面，矗立着两块刻有东明和西明的石碑（又名"装订"）。"西明"取自《郑孟谦》，是张的思想的灵魂和精神认同。
著名的"民武同胞、事和我"，也就是后来对"人民内容和"思想的概括，来自"西明"："爸爸的干名字，坤叫妈妈;天地的馅料，我的身体;人民，我的同胞们;"
这句话翻译过来就是："天是我的父亲，地是我的母亲，人生在天地里，靠着天地的大气，在宇宙中很小，万物都喜欢生活在天地之间。世上所有的人都是我的兄弟，天地人物是我的同伴和朋友，所以我们应该像对待兄弟一样对待别人，像关心人一样关心万物。"
"'敏和我的同胞，物我也是'，蕴含着以天人合一、万物同源的博爱精神，倡导仁孝的道德情怀，也是西明的核心精神。刘学志介绍，这要求在社会伦理层面，人人要尊重老人和年轻人，履行道德义务，要发挥人道主义精神，把那些"疲惫、残疾、孤独、丧偶"的人当成兄弟，给予同情和爱。
从历史上看，"人民的细胞和"激励仁慈的人们拯救了困境中的国家，拯救了漆炭中的人们。时至今日，它仍然激励着我们把世界当成自己的责任，关爱社会，关注民生，自觉肩负起对国家社会的责任。
张的一生是"人物和"精神的真正体现。
宋仁宗在祁州（今岐山县）发生的五年（1053年）干旱造成了严重的作物歉收。张赛听见，每次吃饭，都吞不下饭，同情饥饿的人。他希望官员们像关心自己和朋友一样关心世界上的人民和生物。
此外，在《西明》中，张还指导我们坚持积极快乐的生活态度。他说："富富富足，我的生命也会很厚。保存，我要去做。不，吴宁也是。"意思是，如果一个人处在富裕的境地，虽然可以享受幸福，但不要自大，要知道这是天地对你的爱和关怀;后来人们经常用"穷与穷，玉玉城"来概括这个意思。
在张的一生中，他曾两次被推荐到北京，但当他发现难以实现政治理想时，他决定辞职，回到农村，教授弟子。
他的精神深刻地影响了一大批关雪人。正如我国著名思想史学家张伟志所说，以张寨为代表的关学者"，"穷是唯一的善，大泽是天下好"，反映了"富富不能自慰，贫而廉不动，权力不能弯"的大老公的精神，是中国人的精神。
（YFL）