学习九年级的语言，基于怀疑的创新思维
我在加拿大教我儿子的中学中文
第九说：没想到这个单元第一篇文章让我感到羞愧！
我：下一个模块将再次出现在讨论文件模块中。教科书本身的顺序应该是讨论文件的开始，对我们来说，这是讨论文件的延续。
儿子：九年级的书上安排了这么多讨论论文，我们可以学会讨论和思考心有多急！
我：哈哈哈，那不好。不假思索地学习是禁忌。
儿子：你是出口分会！
我：但不敢。与第2单元第一篇文章的作者相比，我是一只小蚂蚁和一头大象。我先自己读了他的文章，让我大汗淋漓，感到羞愧。
儿子：哪篇文章让你这么惭愧？哦，《奉献与音乐》作者：梁启超你不够敬业还是不够快乐？
我：好问题！不敬业是可耻的，但奉献和不快乐也是一种耻辱。我很惭愧，因为我做得不够好。
儿子：有解决方案吗？
我：当然。否则，它就不仅仅是空谈！还有一个问题，别忘了，教材编排讨论稿的目的是什么？
儿子：单位尖端包含：
了解论文的特点;
把握作者的观点;
区分视图和材料;
澄清论证的概念;
学习论证方法;
骨肉分离法，读"奉献与音乐"
儿子：呵呵，我的天啊，这句"敬业快乐"的字声传得这么长，为了说好"敬业"、"快乐"四个字。这是一项繁重的工作。可以看出，梁启超先生对于这篇文章来说真的是"敬业"。
我：我相信他也是一个"快乐"的人。因为这是一个演讲。
儿子：背景调查：
本文是梁启超在上海中国职业学校为学生撰写的讲座。上海中国职业学校是一所以中国近代史上职业教育的实验、总结和推广而闻名的中等职业学校。学校向黄炎培提出"专心音乐团体"作为学校培训，提倡"手脑用""两手可视"，注重理论和实践，注重生产劳动实践和职业道德培训，强调教育和社会纽带。
当时，笔者在无数次政治动荡后退出政坛，访问欧洲，了解西方社会的诸多问题和弊端。回国后，也就是宣告西方文明已经破产，崇尚光大的传统文化，用东方的"固有文明"来拯救世界，于是我就做了这篇文章。因为作者有着丰富的生活经历和广阔的文化视野，所以观点具有深刻的哲学性，闪烁着智慧的光芒，也是从作者侧面推广传统文化的原因。
这是一个关于生活与事业之间关系的演讲。全文的主要目的清晰，层次清晰，语言流行，文字短长。从情感态度、价值维度，意在感受圣人的思想风格、品味哲学，深入思考人生问题，丰富个性的内涵。
孙：我觉得梁启超先生真的是一个大学探究，引用代码，古今中外字母手牵手，冷静，清晰。可惜，读完后，我觉得信息量太大了，却不知所措。读完课堂思维去探索，还要理解，不是必不可少，如何弄清楚这篇文章的脉搏？
我：其实，结构并不复杂。我们可以使用愚蠢的方法，无论什么结构不是结构化的。这是一个很清楚的段落。这是怎么回事？
儿子：清楚吗？什么？
我：你不是说有很多引用吗？让我们拿出这些名言。然后匹配文章的第一句或最后一句，看看每个段落都说了什么。著名词是"肉"，句子前后是"骨头"。
儿子：嗯，就是这样。
第一段：骨头：但我深信，"奉献的音乐"这个词是人类生活的唯一方式。（最后一句）
Meat：《The Book of Rituals》中的專門音樂團體;
第二段：骨：主眼主题：尊重、音乐，但首先要有工作，再谈尊重和音乐，所以先说行业。
第三段：骨：生活中所有的问题都有药治，只有失业的旅行者，大圣人不能。（行业很重要）
肉：孔子说：整天吃饱了，没意，难吃。
群居一整天，言不正，行善小利，难以揪揄。
第四段：肉：唐代，著名僧人，禅师，一天不做事，一天不吃。（与失业旅行者相比，非常有说服力）
第5段：骨头：今天所说的是为那些现在有职业并且正在为职业做准备的人 - 学生 - 告诉他们应该对当前的职业生涯采取什么态度。
肉：100个行业第一，所有邪恶懒惰第一。提出问题，问自己问题并回答自己;
没有事业的懒惰者只是社会上的稻蛾，是"掠夺他人辛勤工作"的小偷。（两个非常清晰而坚定的"隐喻"）
第6段：骨头：首先要奉献。敬拜的话语是古代圣贤成为人类最简单、最直接的方法。（第一句）
因为自身的才华、情况，做一种工作才能做到完成，才是世界一流的。
肉：朱子解释得最好：主在健康的时候是恭敬的。
问题：这个行业有什么值得尊敬的地方？为什么要尊重它？
一方为生活而工作，另一方也为劳动而活。成为大总统是一回事，而拉黄色宪章是一回事。从学术角度剖析，这个问题的性质并不高。
占领不神圣，占领不体面。工作是功德，不工作是恶。
第7段：骨头：怎样才能使一种劳动完美？（其实如何"奉献"）唯一的秘诀就是忠诚，忠诚从心理上走出来就是尊重。
肉：例如：庄子和接手者的故事。
对比：木匠何时制作桌子，政治家何时治理国家
拿出厕所，成为打败敌人的士兵
恐惧是不恰当的，恐惧是分散注意力的
Ta： 曾文正 说：坐在这座山上，看着那座山，什么都没有
原因：从学术角度来看，对事业的不尊重----
事实核查-----
名言：庄子：没有头脑，是专注于上帝;孔子：首要位置，不想置身事外。
第8段：骨头：第二要快乐（第一句话）。这是人类的理想生活（最后一句话）。
肉：1.对于辛苦工作，问：不工作就苦吗？结论：苦涩的音乐全在主观的心中，而不是在客观的东西里。
2.类别：一流人群：失业旅行者，不知道身心在哪里;不愿意做却逃不掉;
3.反驳：在职业有趣的地方，只要你愿意继续做，乐趣自然会发生。
4.说明原因：首先，体验一件事，整个过程是最亲切有品位的;
5.名言：孔子：知道的人不如好，好不如快乐的人;
第9段：总结：我一生中最常用的两个词（注意这两个词：从中受益的意思）：一个是责任;原来：责任感是"敬业"的;在我的一生中，我的奉献精神和音乐使我受益匪浅。它的重要性可以看出，第一段："人的生命是唯一的法则"呼应而已。
儿子：哦，我很惊讶！按照你的想法这样的分析，不仅上下文清晰，而且论据和论据都被自动跳出来。包括很多写作技巧，还介绍了讨论的方法。不，我不能。
我：是的，你可以总结一下它的结构，对吧？
孙：整体结构是"一分一共"：整篇文章的开头，然后分别讨论奉献和音乐，两个子论点并排并排，最后总结整篇文章。组织清晰，定义明确。全文可分为三个部分。
第一部分（第1段）：揭示整个话语的中心。
第二部分（第2-8段）：讨论专业精神和音乐的重要性。
第三部分（第9段）：总结整篇文章，鼓励人们努力。
我：那么我们能从中看到哪些写作特征呢？
儿子：写作特点。
（1）论证清楚，论证生动有力。本次演讲以一个话题开始，中间主体部分分为两层，讨论专业性和音乐产业的重要性，最后总结整篇文章。顺序很明确。论证的过程给出了各种各样的论据：有生活的例子，有古代和外国作品的例子，有作者自己经历的丰富经验，有从古代到现在的名言和短语。这些论点的选择和使用，使演讲具体、生动、有说服力。
（2）语言朴素、准确、透彻，概括有力。整个讲座使用简洁的短句，很少使用长句子，使用更多的口语，理解单词，一理解就理解它们，并且在引用古代句子时注意深度。同时，文本中反复使用疑问句和反问句，引用了许多古代名言和短语，也对自己细化了许多精辟的警告句，都使语言显得有很强的概括性。
我：非常好！不仅了解整体，相信课后思考去探索你也能解决。但我想强调的是，这篇文章引用了很多古代文献。就词语或良好的统计数据而言，总结一下。
儿子：
1、奉献与音乐产业：选自《饮冰室收藏》（中国图书局1936年版）。2.《礼遇》：儒家经典之一，秦汉时期各种礼仪作品选集。3、专属音乐组：专心上学或事业，与他人相处融洽。4.老子：又名道教经典《道德经》，据说是老人（d'n）在春秋两季写的。5、生活和工作：使人们安居乐业。6.不亚于法律：佛教家庭语言，比喻独特的门道。合法门，指道路的门道。7.主眼：主要焦点，即文章的主要内容，主要观点。8.朱子：朱琦（1130-1200），宋特工，教育家。9. 主是不合适的：专注于一件事，根本不顾其他任何事情。适当，意味着走另一条路。10. 并排（páng wù）：在正确的工作之外追求;并追求。11.原因：通过美德，根据。12.黄色包车：由人拉动的旧车。13. 学说：科学原理或规律。14.但它是：表示因果关系的连词类似于"因为"。15、《庄子》：周壮，战国思想家，又称《南华书》。16.座头鲸老人被俘的故事。来自庄子大生。驼背，驼背。老人的古老名字。拿鼻涕虫，粘在飞蛾上，抓住鼻涕虫。17.虽然世界那么大，万物皆有，而且我知道：虽然世界那么大，万物那么多，但我只关注蜻蜓的翅膀。这是驼背老人对孔子说的话。18、曾文正：即清朝军政大臣曾国轩，"文正"是他的昵称。19. 亵渎（xiè d'）：缓慢和不尊重。20.没有头脑，它专注于上帝："庄子大圣"这句话。它的意思是：用心，一心一意而不分散，精神就会集中（凝结）。21.这有点禁忌："温和"这个词。这意味着做他正在做的事情，而不是为他自己以外的任何事情祈祷。22.淘宝：让人消费精神。23.意图：总计，计算。24.分层：分层，指困难和阻力。25. 入口： 进去。知者不如善，善不如快："理论"也好。这意味着那些知道它的人比那些喜欢它的人更好，而那些热爱它的人不如那些实践它的人那么快乐。27.也是一个人，生气忘了吃，高兴忘了担心，不知道老会来云纳：语言的"论语与叙事"。意思是：他就是这个人啊，辛苦会忘记吃饭，陶醉在学习中，然后忘记悲伤，不知道衰老即将来临，所以。云，这个词，援助，相当于"只是"。28.气谷不愿意放弃：很难继续说话。嘈杂，嘈杂。放弃，放弃，放弃。
在本课中学习思维训练：
1.看似复杂，其实结构严谨简洁，脉络清晰，关键是要掌握"骨肉分离法";
2、典故和古句、现代习语等，是拓展知识的良好载体，也是检验的关键部分。
3.统治一个大国比如煮小新鲜，其实和木匠和政客们的对比有同样的魔力，不妨扩大讨论范围。