前言：
近日，一名法国友人马库斯来到中国，为中国无偿捐赠了622张二战历史照片，受到中国的热烈欢迎。
可是，随着该新闻的爆炸性发展，许多人对马库斯捐赠历史照片的目的产生了质疑，认为其是为了想要获得和埃文凯尔一样的国礼瓷，也有部分人发表评论认为其是看准时机的复仇者。
为什么马库斯捐赠与埃文凯尔产生了不同的影响？马库斯又有何报仇计划？国礼瓷为何成为了评判国际友人的标准？
622张照片
2021年，马库斯收拾其外祖父的车库，想要寻找关于其外祖父的相册时，却意外找到了一个黑色的防水盒子，当马库斯打开这个盒子的时候，里面放着一本精心保护的相册。
随后，马库斯便打开了这本相册，却发现里面的大部分照片都是一些惊悚的内容：日军侵华的种种罪行。
据马库斯描述，在法国，大部分人对于二战的印象，就是以欧洲人和美国人为中心的战争。
包括日军偷袭了珍珠港，美国的罗斯福为了复仇加入二战，以及美国在日本广岛长崎投下的两颗原子弹。
关于中国人民在二战中的作用和苦难，西方教育没有进行宣传甚至提起，导致马库斯甚至不知道日军在中国犯下的种种罪行。
当马库斯打开这个盒子的时候，是完全不知道这段历史内容的，出于对照片中残忍行径的诧异和照片来源的好奇，马库斯向其母亲咨询了这一切的故事。
原来马库斯的外祖父劳伦斯，曾经因为生意原因，在中国上海法租界生活过，而这些照片便是劳伦斯在1937年前后在中国拍摄的，其中包括劳伦斯的日常生活，以及大量日军在上海、杭州等地的侵略暴行。
劳伦斯也在这些照片的背后注释下了日军的残忍行为，到了后期这些残暴行径几乎成了像呼吸一样的事情，劳伦斯的注释就也随之简化。
但是，对于马库斯家族来说，这些照片被视为一种禁忌，因为劳伦斯曾经为了拍摄这些暴行，遭到了报复。
马库斯的舅舅等人遭到日军迫害，家人频繁受到生命威胁。可见，劳伦斯当时为了拍下这些罪行是付出了多大的勇气和代价。
马库斯在得知了这些历史后，便与其母亲商量想要将这些将这些照片捐赠给中国，联系了在中国的朋友士杰和钟灏松。
在三个人的一致商量下，马库斯等人便乘坐飞机来到上海。在2月20日上午，三人将这些照片全部捐赠给了上海淞沪抗战纪念馆。
之后马库斯又去了其外祖父生活过的地方故地重游，并且在四行仓库纪念馆门前讲述了照片的故事。
马库斯认为他是继续走在其外祖父的路上，和他做着同样的一种事情，这是一种使命感。
热爱中国文化的士杰，则是想让更多的西方国家，知道中国曾经所遭受的苦难，希望真实的历史不会被掩埋，希望西方国家的教育正视这段历史。
钟灏松作为一名中国人，认为自己见到了这些东西，便是与其进行了绑定，肩负着揭开这段历史的使命。
马库斯的母亲也希望马库斯多与中国保持长久的联系，一直保留亲密的关系。
时至今日，外国仍旧存在军国主义的余孽和一些抵触中国的西方资本主义，远在法国的马库斯等人有可能会遭遇危险。
但是马库斯却毅然决然为中国送来了珍贵的历史资料，是一名真正的英雄。
然而，随着马库斯事件的持续发酵，马库斯没有迎来和埃文一样的支持和鼓励，却有许多人猜测马库斯是否是借助该事件获得热度，或者得到国礼瓷，甚至有人利用千金市马骨形容这是埃文效应。
莫使英雄泪满襟
首先，引起这种质疑的是马库斯的时间差，许多人认为马库斯在2021年获得照片，却直到2025年进行捐赠，是因为在看见2022年埃文捐赠照片后，有了非常高的待遇才决定捐赠。
埃文当时在宣布其获得这些照片的时候，西方有些国家政府和军国主义余孽就开始对埃文进行施压，有些极端分子也对埃文发出了生命威胁。
当时的埃文甚至需要穿戴防弹衣去店铺进行工作，可见捐赠这些照片要付出很大的代价。
某些人作为看客，生活在最安全的中国，全然不换位思考国际友人所处的环境。
对于马库斯的捐赠的历史照片，没有将关注点放在二战中深受苦难的同胞，以及马库斯的友情，反而功利化马库斯的行为，实在让人寒心。
而且，马库斯发现照片的2021年，全世界都陷入特殊时期，且以美国为主的诸多西方国家与中国针锋相对，来到中国捐赠照片，并非简单二字所能描述。
可以说，埃文在中国得到的保护，让马库斯有了更多的勇气和机会可以捐赠照片。而非是马库斯为了一些功利化目的需要付出生命危险。
其次，要知道马库斯的母系亲戚曾经因为要保护和拍摄这些照片受到了伤害，劳伦斯先生以及其家人是伟大，为了中国历史的揭秘付出了惨重的代价，他们本应该是中国的英雄。
如今，马库斯重走劳伦斯的路程，却遭遇许多诋毁和质疑，这是对英雄的侮辱，以及对中国曾经遭受苦难同胞的漠视。
有些人也认为马库斯是为自己的亲人进行一个恰当时机的复仇，显然这将其真正背负的使命感进行曲解。
另外，许多不良媒体开始疯狂为马库斯造势，认为马库斯收到了中国青铜剑等礼物，继续将这种功利化进行传播。
至今，官方资料没有显示马库斯接受到礼物，而且马库斯无偿捐赠的照片目前需要经过专家的检验，之后陆续会出现在规定的展览场所，路程漫长且依旧艰辛。
最后，就是千金市马骨的故事。
千金市马骨是《战国策》中的一个典故，讲述的是郭隗为燕昭王讲述了耗费千金买一副马骨的故事，让燕昭王明白想要获得人才，需要作出求贤如渴的态度。
而许多人带入到埃文和马库斯的事情，就是让国礼瓷当作黄金，去吸引更多的外国友人寻找和帮助中国获得相关的历史资料。
打铁还需自身硬，中国的综合实力和国际地位，以及对待国际友人的真诚态度才是“纳贤”的本质。
古代君主利用黄金吸引的所谓才人，大多数都是为钱财而来，效力也是以钱财而衡量，并非是真的尊敬和真诚跟随君主。
这种唯利是图的人就算有才，最终也会因为钱财背叛原主，就像三姓家奴吕布，为了赤兔投奔董卓，为了貂蝉也能背叛董卓。
显然用这种典故来宣传埃文等人的故事，是极为不恰当和不礼貌的。
还有人对比埃文和马库斯受到的待遇以及其贡献。
有人认为埃文凯尔的照片是一个美军游记，关于二战的内容只有一小部分。而马库斯的照片则大多数都是日军施行暴行的真实内容，来对比二人的价值。
也有人认为埃文凯尔类似于开先河，能鼓励和吸引更多国际友人，是当之无愧的第一人，所以埃文凯尔的贡献是比马库斯要大。
网上类似功利化的无稽之谈非常之多，甚至吹嘘大陆给的国礼瓷是丹书铁卷、保命符之类的，来激化这种不同待遇的矛盾。
那么马库斯到底需不需要国礼瓷，国礼瓷又代表什么？
国礼瓷
国礼瓷的定位是中国外交礼品，是最高外交荣誉的象征，一般是赠送给友好国家的元首以及重要外宾。
国礼瓷的受赠方有日本的裕仁天皇、英国的伊丽莎白二世女王、英国的首相撒切尔夫人、美国总统克林顿等等。
这些国礼瓷的款式均不一样，公众默认的国礼瓷受赠方是白求恩的后人，拉贝的后人以及埃文凯尔，三人的款式全部是《喜上眉梢》。
但是，国礼瓷最重要的定位是中国认可的友好国家或者国际友人，而非是对功勋的认可，就比如裕仁、撒切尔、克林顿等人，他们的立场是代表友好国家，而非功勋。
因为白求恩、拉贝等人对中国的贡献，所以导致许多人认为国礼瓷赠送一定就是认可其功劳，这是一种深深的误解。
白求恩，一位伟大的共产党和国际战士，也是在大陆抗战时期最有名的外国医生，无私奉献，在抗日时期对大陆的前线医疗中发挥了重要的作用。
如今，白求恩的雕像在大陆许多地方都依然矗立着，如果没有国礼瓷，白求恩的后人有难，中国也绝对会伸出援助之手。
拉贝，《拉贝日记》的作者，在南京大屠杀时期，多方辗转，四处斡旋，为大陆的中国同胞提供了一个难民收容所，免收日本侵略者的迫害。
在贝拉后人有困难的时候，大陆毅然决然伸出了援助之手，不是因为国礼瓷，而是贝拉也曾在危难时间对中国人民伸出援助之手。
《红星照耀中国》的作者斯诺，教员的好朋友，中国抗战精神的主要宣传者，其一部分骨灰葬在了中国北京大学未名湖畔，是大陆100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一。
教员曾经说：斯诺先生是中国人民的朋友，永远活在中国人民心中。
而斯诺先生是没有国礼瓷的，如果斯诺先生后代寻求帮助，中国也会进行帮助。
埃文凯尔获得国礼瓷能获得巨大的关注度，除了埃文凯尔先生本身对中国做出的贡献，还在于他是唯一在世时受到国礼瓷的外籍人士。
国礼瓷一方面象征着中国对埃文凯尔的尊重，另一面方面，国礼瓷也是送给埃文凯尔的伴手礼。
那些扩大化国礼瓷意义，想让马库斯一定要获得国礼瓷的人群和组织，有部分是真心尊重马库斯的壮举，有些则是想要借此挑起矛盾，让国际有人对中国产生误解。
将马库斯本身的使命感进行功利化处理，过度放大和鼓吹马库斯，都是对马库斯以及其外祖父等人英雄事迹的污名化，也是对其无偿捐赠背后使命感的漠视，对二战受难同胞的一种侮辱。