刚吃过晚饭，就接到刘老师的电话：“老兄，有大事！我在步行街等你，不见不散！”等一见面，他就兴奋地说：“今天我发现了一个天大的难题。你老兄要能回答出来，明天我请你吃牛肉面！如果回答不了，你请我！”
“拿这个勾我哈，说说看，什么问题？”我笑着问。
“《道德经》中讲，‘’而《论语》中说，‘’
你看看哈，老兄，两大圣人对待德与怨的态度，完全不同。老子是以德报怨，孔子是以直报怨。到底哪个是对的？”刘老师快人快语。
“老刘，不是我夸你，这个问题确实非常深刻，你这刀算是砍在七寸上了！”我说道。
“哈哈，老兄你也有被问住的时候！准备请客吧，我现在订房间。”刘老师很得意。
“稍安勿躁，谁请谁还不一定呢！”我开始了讲解。
1、抱怨以德，就是蔑视阻力
先来解读老子这句话。
无，是先天的意思。为无为，就是构建先天之使命；事无事，就是创立未有之事业；味无味，就是品尝别人从没有尝过的味道。
大小多少，就是以小为大，以少为多，也就是事情要从小处做起，从细处着手。报怨以德，就是无论别人做了什么对不起自己的事，我们不必为此改变做法，只按照天道规律行事。
整个句子连起来翻译为：“要构建使命，砥砺名行，备尝艰辛。从小事做起，积少成多，即便别人不理解，或做了妨碍我们的事，都要不改初心，坚定地做好自己的事。”
“德”，我们曾经讲过，是按照规律行事。
所以，“报怨以德”，真正的意思是：无论别人怎么诋毁和阻碍，我们都坚定地走自己的路！
“豁然开朗啊，老兄！我们一般都理解为是以好对坏，以德服人。看来是把‘德’的本义弄丢了。”刘老师频频点头。
“世俗的理解也没有错。老子的这句话，也有更深一步的解读。”我加重了语气。
“啊？接着说接着说！”刘老师着急地催促道。
2、何以报德？德何须报！
大家日常的解读，把“德”当做善心和好意，其实也是说得通的。
老子所讲的德，是至德，是天德，就是看是否符合天道；而孔子所讲的德，是大德，是人德。
这两者，有维度上的区别。
在老子的语境中，谈论的是上天和圣贤的德。对于上天和圣贤来说，他们行事，根本不会考虑是否对自己有好处，只要符合规律，对天下苍生好，就去做——这是至德。所以即便你对他有怨恨，他也根本不会报复你、怨恨你、在意你，而只是扎扎实实、一心一意地做好自己的事。所以在这里，“报”不是回报的意思，而是对待的意思。
而在孔子的语境中：谈论的是普通人的德，是人德，也就是仁德。“以德报德，以直报怨，”意思是：你若好好对我，我就好好对你；你若诋毁伤害我，我就怼回去。在这里，“报”就是回报的意思。
那到底谁对谁错呢？
都对！因为两个圣人谈论的是两个世界的事。
老子讲的是自然规律，孔子讲的是社会人文！
在天德和圣贤的世界，就是报怨以德，无论你是君子还是小人，是良善还是凶恶，天德都会均匀施下，雨露均沾，一视同仁。他完全按照自己的规律行事。这也是老子所说的“无情”和“不仁”。
而在凡人的世界，就应该以德报德，以直报怨。礼治君子，法治小人，鞭治牲畜。如果一个国家、一个社会没有军队和警察等组织，那将会盗匪横行，好人难存。
因此，老子的“德”，是天德，根本无须回报！而孔子的“德”，是人德，那就必须回报！
“彻底明白了！老子说的是高维世界，是在说天道，说圣贤；而孔子说的是低维世界，是在说人道，说凡人！”刘老师总结道。
“当年孔子问道于老子，关于德怨之意，孔子肯定是听懂了。但他回答徒弟们的提问时，是基于社会管理的角度，那当然要符合人性、降维处理啦！”我说道。
“老兄，按照这个说法，历史上那些为国家为人民舍身取义、杀身成仁的人，就是超越了人德而达到了天德的境界了吧？”刘老师无比憧憬地说道。
“对！自古以来就有埋头苦干的人嘛！其实孔子本人，就符合老子所说的‘天德’，明知不可为而为之，恩情功德播于四海、流于万世，不求个人回报，这就是典型的‘报怨以德’啊！”我说。
“大德何须报？大德何须报啊！春秋，那是一个多么让人想穿越回去的时代！圣贤叠出，群星璀璨……”
“打住哈，老刘！现在赶快订房间，明天的牛肉面你请定啦！”我哈哈大笑！