剛吃過晚飯，就接到劉老師的電話：“老兄，有大事！我在步行街等你，不見不散！”等一見面，他就興奮地說：“今天我發現了一個天大的難題。你老兄要能回答出來，明天我請你吃牛肉面！如果回答不了，你請我！”
“拿這個勾我哈，說說看，什麼問題？”我笑着問。
“《道德經》中講，‘’而《論語》中說，‘’
你看看哈，老兄，兩大聖人對待德與怨的态度，完全不同。老子是以德報怨，孔子是以直報怨。到底哪個是對的？”劉老師快人快語。
“老劉，不是我誇你，這個問題确實非常深刻，你這刀算是砍在七寸上了！”我說道。
“哈哈，老兄你也有被問住的時候！準備請客吧，我現在訂房間。”劉老師很得意。
“稍安勿躁，誰請誰還不一定呢！”我開始了講解。
1、抱怨以德，就是蔑視阻力
先來解讀老子這句話。
無，是先天的意思。為無為，就是建構先天之使命；事無事，就是創立未有之事業；味無味，就是品嘗别人從沒有嘗過的味道。
大小多少，就是以小為大，以少為多，也就是事情要從小處做起，從細處着手。報怨以德，就是無論别人做了什麼對不起自己的事，我們不必為此改變做法，隻按照天道規律行事。
整個句子連起來翻譯為：“要建構使命，砥砺名行，備嘗艱辛。從小事做起，積少成多，即便别人不了解，或做了妨礙我們的事，都要不改初心，堅定地做好自己的事。”
“德”，我們曾經講過，是按照規律行事。
是以，“報怨以德”，真正的意思是：無論别人怎麼诋毀和阻礙，我們都堅定地走自己的路！
“豁然開朗啊，老兄！我們一般都了解為是以好對壞，以德服人。看來是把‘德’的本義弄丢了。”劉老師頻頻點頭。
“世俗的了解也沒有錯。老子的這句話，也有更深一步的解讀。”我加重了語氣。
“啊？接着說接着說！”劉老師着急地催促道。
2、何以報德？德何須報！
大家日常的解讀，把“德”當做善心和好意，其實也是說得通的。
老子所講的德，是至德，是天德，就是看是否符合天道；而孔子所講的德，是大德，是人德。
這兩者，有次元上的差別。
在老子的語境中，談論的是上天和聖賢的德。對于上天和聖賢來說，他們行事，根本不會考慮是否對自己有好處，隻要符合規律，對天下蒼生好，就去做——這是至德。是以即便你對他有怨恨，他也根本不會報複你、怨恨你、在意你，而隻是紮紮實實、一心一意地做好自己的事。是以在這裡，“報”不是回報的意思，而是對待的意思。
而在孔子的語境中：談論的是普通人的德，是人德，也就是仁德。“以德報德，以直報怨，”意思是：你若好好對我，我就好好對你；你若诋毀傷害我，我就怼回去。在這裡，“報”就是回報的意思。
那到底誰對誰錯呢？
都對！因為兩個聖人談論的是兩個世界的事。
老子講的是自然規律，孔子講的是社會人文！
在天德和聖賢的世界，就是報怨以德，無論你是君子還是小人，是良善還是兇惡，天德都會均勻施下，雨露均沾，一視同仁。他完全按照自己的規律行事。這也是老子所說的“無情”和“不仁”。
而在凡人的世界，就應該以德報德，以直報怨。禮治君子，法治小人，鞭治牲畜。如果一個國家、一個社會沒有軍隊和警察等組織，那将會盜匪橫行，好人難存。
是以，老子的“德”，是天德，根本無須回報！而孔子的“德”，是人德，那就必須回報！
“徹底明白了！老子說的是高維世界，是在說天道，說聖賢；而孔子說的是低維世界，是在說人道，說凡人！”劉老師總結道。
“當年孔子問道于老子，關于德怨之意，孔子肯定是聽懂了。但他回答徒弟們的提問時，是基于社會管理的角度，那當然要符合人性、降維處理啦！”我說道。
“老兄，按照這個說法，曆史上那些為國家為人民舍身取義、殺身成仁的人，就是超越了人德而達到了天德的境界了吧？”劉老師無比憧憬地說道。
“對！自古以來就有埋頭苦幹的人嘛！其實孔子本人，就符合老子所說的‘天德’，明知不可為而為之，恩情功德播于四海、流于萬世，不求個人回報，這就是典型的‘報怨以德’啊！”我說。
“大德何須報？大德何須報啊！春秋，那是一個多麼讓人想穿越回去的時代！聖賢疊出，群星璀璨……”
“打住哈，老劉！現在趕快訂房間，明天的牛肉面你請定啦！”我哈哈大笑！