有和无是老子道德经中非常重要的概念和观点。要是能够把有与无的关系理顺了，就能很好的理解无为与有为的关系。
何为有？何为无？
老子是个挺有意思的老头。给我的感觉就是一个和蔼可亲的老人。为了让尹喜明白何为有与无的关系，老子也是费了不少的心思。
尹喜向老子请教了一个问题，即“我们脚踩大地，这个大地对于我们来讲，便是有用的。大地给我们提供了粮食和水，养育了我们。大地之上的天空，虚无而飘渺，了远而广阔，这大地之上的天空有什么用呢？”
老子听尹喜提到这个问题，心里有点开心。看来尹喜有点入门，知道想一些看似无用的东西。能够抬头仰视天空，能够思索“无用”的问题，说明尹喜已经快脱离行尸走肉，内心渐渐有了觉醒之意。
尹喜的这个问题其实讲的便是有与无的关系。
为了让尹喜能够明白有与无的关系，老子耐心的给他讲了几个实例。
老子指着一旁的牛车，让尹喜看牛车的木轮。木轮有一人多高，三十条木辐从毂中穿出，支撑着木轮。
尹喜看了许久，没有看出个原委。
老子便说道：“你看三十根辐条汇集在车毂，毂中圆孔的空，使每一根辐条都能发挥自身的作用。车轮便是有，可以让牛车行走，而毂中的圆孔的空，便是无，能够使每辐条能够有用。”
老子又指了指房子，对尹喜说：“你再看这房子，有用的是我们坐的这里，可这里什么都没有，这便是空，是无，如果没有这个空与无，房子便没有意义。可是如果没有用泥土和木料建起墙壁和窗子，那房子就不存在了。这个便是有。”
尹喜似有所觉。
老子端起地上的水杯，对尹喜说：“再看这个杯子，装水的是杯子中间的空，而陶土烧制的外表便是有。没有这个陶土的有，便不会有装水的这个空。”
尹喜点头称是。
老子又说道：“天下无一物无用，只是需要看你如何去理解。比如好与坏，君子与小人。”
老子喝了一口水，便说出了道德经里一句非常有名的话：“故有之以为利，无之以为用。”
如何理解有与无呢？无是本，有是用。再往下想，便是阴与阳，再细想，便是无有有亦无有无，天地统一而对方，万物负阴而抱阳。
我是刘有仪，喜欢道德经。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。