人是最见不得花儿的凋零的
人是最见不得花儿的凋零的。不要看花开的时候，都是欢天喜地的，只要到了花落的季节，势必会有人为花儿哭泣。这世上多愁善感的人多了去了。本来人就是感情动物，看到花儿凋零暗自唏嘘，伤心落泪，也是人之常情。人们最为熟知的就是《红楼梦》里的黛玉葬花了。林妹妹一边葬花，一边哭泣。一首饱含血泪的《葬花吟》更是将花与人物的悲惨命运表现得淋漓尽致。这种举动看起来很荒唐，后人有不少讥笑者，但在那个没有人身自由的封建年代里，也唯有痴情者才能做得出来，也唯有后来的痴情者才能看得懂，才能理解。
李清照是个率真、浪漫、豪爽不羁的女词人。她不像林妹妹那样弱不禁风，也不像林妹妹那样多愁善感，但在遭到了国破家亡、亲人离散的时刻，同样为花儿的凋零哭泣：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘
这就是说，人没有到那个份儿上。不要说谁弱谁强，谁心眼小谁心胸大，假如林黛玉像李清照那样生活在一个优渥安稳的家庭，她自然也是一个才华横溢、浪漫可人的小女子。李清照后期漂泊流离，也曾寄人篱下，所以她后期的词就多了一层悲伤、凄冷的色彩。像“帘卷西风，人比黄花瘦”、“花自飘零水自流”、“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”这样的词句比比皆是。
或许有人说，女人是感性的，无论是弱女人，还是强女人，无论是林黛玉，还是李清照，首先她是女人。是女人就必然会多愁善感，容易伤心，爱哭泣，爱流泪。
女人容易多愁善感，爱伤心，爱流泪
但是，现实中，我们看到许多大老爷们照样为花儿的凋零伤心流泪、唏嘘不止。南唐李煜词云：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”花儿凋零，预示着春光归去。但李煜在此不是慨叹春光，而是慨叹人生。北宋欧阳修词云：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”花儿乱飞，显示着“雨横风狂”。但欧阳修在此不是表现天气，而是表现命运。南宋陆游词云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”花儿“成泥”，寓意着生命结束。但陆游在此不是悲叹花儿的生命，而是悲叹自己有生之年遭遇的凄凉、衰飒和戚然。即便以性情淡泊著称的唐代诗人孟浩然，也在小诗《春晓》中慨叹“夜来风雨声，花落知多少”，表达起自己的忧心了。
夜来风雨声，花落知多少
看到没有，无论男人女人，看到花儿凋零都会免不了触动心底那根脆弱的情弦的。但大多数的人，并不是真心为花儿慨叹，而是为自己的人生际遇慨叹，为自己的命运多舛慨叹，为自己的生命攸关慨叹。这就是自古以来就有的借景抒情，托物言志。要不怎么能说人是感情动物呢？触景必然生情。有才学之人就会奉献出诗文杰作；没有才学的人，就只会“啊啊”地傻叫了。无论有无才学，如不生情那就是心如死水了。
我们不一定是有才学之人，但是我们总会人云亦云、东施效颦。我们会把漂亮的姑娘夸成一朵花；我们也会把如花似玉的女人遭遇不幸说成“香消玉殒”。我们会在高兴的时候说自己“心花怒放”；我们也会在伤心的时候形容自己“泪花如雨”。总之，我们会自然不自然地把自己的喜怒哀乐、人生命运与花联系在一起。其实，我们人生本来就是一朵花，生命的凋零也就等同于花儿的凋零。
我们人生本就是一朵花
有这么一句话：“不知道明天和意外，哪个先来？”明天先来，那就意味着我们可以继续做一朵向阳花，烂漫在阳光的照耀之下。哪怕我们是贫穷的、卑贱的、残疾的，我们的生命也是欢笑的。意外先来，那就意味着我们的墓碑前只有野菊花和野百合在风中瑟瑟了。即使我们是富有的、高贵的、健全的，我们的生命也总是归了零了。
花儿的凋零，只要不是人为的故意采摘和摧残，总是有季节和时令的。季节不到，花儿不谢；季节既到，花儿凋零自然而然。但是，人的生命的凋零，却没有季节的限制，或者长寿百年，或者半路夭折。今夜你这朵花是否会凋零，谁都不敢说，谁都没有这个自信。我曾有一个好友，前一天还信誓旦旦地说要多赚钱，努力打造一个幸福王国，结果第二天就与马路上一辆飞驰而来的汽车撞了个满怀，誓言中的所谓幸福王国瞬间灰飞烟灭。
不知道明天和意外哪个先来
花儿的凋零，最多引起人们的惋惜，但是生命的凋零，却让人们看到生命是如此脆弱，生活现实是如此残酷无情，不由会为之哀叹。
不过，花儿毕竟是可爱的，正如陆游词中所云：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”这正是高人雅士的情怀。龚自珍也说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”花儿的凋零，是遵循了生命的规律的。虽然凋零，香气不散，精神不减，这是活着的人应该学习和倡导的。
最好，不要纠结明天和意外哪个先来。谁先来都是无法改变的。既然生命在，就要让生命活得有意义一点，开心一点，哪怕只有分分秒秒。所以，莫问今夜是否凋零，做个好梦迎接明天的日出就是了。
做个好梦，迎接明天的日出