在我们的主流审美视野中，更多的是关注商业化的美，它们自我塑造，成为一种比较笼统的审美话语，更符合当下的审美逻辑。丁真的出现了，更像是一种自然的雕刻，他不想成为任何人，但因而感动了所有人。这就是我们所生活的社会中缺失的美丽。
让人想起沈从文的《边城》中描述的青翠，在大风天漫长，黝黑的皮肤，眯眯的青山水，一对骡子清澈如晶莹剔透。大自然养育他，教育他，天真活泼，处处都像一头小野兽。
因此，今天氧气大叔想谈一谈西藏地区之美，而一度不为我们了解西藏土地之美。
西藏地区美景特色
大多数人都知道西藏，但只在青藏高原的西南部。西藏分为青海、四川、云南和甘肃四大地区，分布在西藏。丁真是藏族人，属于四川藏族地区。
你有没有发现，藏人看起来不像中亚的混血儿，但很容易区分。例如，氧气叔叔曾写过中亚地区之美，几乎每一张美女都能捕捉到欧罗巴的特质，但藏族美给人的印象，很东亚。
藏族美是最典型的特征，就是柔滑的面部轮廓同时五维锐利，给人的感觉还是很温柔的。例如，与尤利娅和纳扎尔相比，它是一种面部立体感高，鼻骨状况极佳的类型，但Quenitsren没有像纳扎尔那样强烈的异国情调。
主要是因为脸的深度大转弯块表面，以及眉弓、眼窝深度型的差异。中亚是蒙古混木卫二的一个地区，与藏族人保留的古汉族基因较多，可以看出胫骨、额头骨、颧骨、足弓过渡都非常柔软、温柔、高大，长脸，鼻梁高，鼻骨细腻，是比较东亚的外表。
藏族美感不改性，皮肤比较黑，高原红的特点明显，所以人们往往不认为藏族美。事实上，它们是典型的云美配置，高表面型，高头骨，中等大小的眼裂，适中的眼睛距离，平坦的下巴。
鼻型是识别藏族美貌最重要的来源之一，鼻骨窄而尖锐，鼻腔宽阔，鼻型长，共同构成了其面部细腻而立体感的源泉。布巴佳常说长得像王立宏，其实保八甲的鼻腔状况比王立宏更振奋人心，更精致。
东亚人中古老的西北型在藏族地区乃至河西走廊地区也是常见的类型。古西北的外貌在大家的认知中比马俑的外表比较接近，骨是方形的，脸是薄三维的，张艺谋的外表非常典型，在藏族人中也可以找到同一种样貌。
这样的结构在女性身上，会表现出清晰、经典的外表特征。藏族演员杨秀涛是典型的。
古代西北型是东亚人中比例非常高的，蒙古也有很多地区。比如氧气大叔之前分享过内蒙古美，玉梅的结构非常接近杨秀涛，但玉梅的五官特质更偏北的亚索酷感，杨秀涛的眼神明显更深。
眼窝的深度是判断外来程度和眉毛立体程度的指标。脸相的逻辑是，一个立体的眉骨肯定会有极好的眉三角形，支撑着一个深的眼窝。藏族美女有上述条件，也有很东亚的轮廓，这也是我们能一眼认出它们，又有异域感的主要原因。
中国文化与藏族文化的审美差异
中原文化中美的定义往往是世俗的，它更关心他人的评价和观点。藏人对美的定义更偏向于宗教精神，善良是根本的追求。美学也受到宗教艺术的影响，可以说来自印度、尼泊尔、克什米尔、中亚和中原大陆的宗教文化和艺术共同铸造了西藏的美学。
孔雀河尽头的冈本山，被古印度人视为最强大的印度教徒湿婆神的故乡，是世界的轴心。
藏人喜欢色彩鲜艳的重要宝石，如珊瑚、琥珀、绿松石等，它们的红、黄、蓝、绿、白五种颜色，被认为是五大佛的象征。
色彩冲击力强，同时装饰复杂，从我们习惯了快时尚商业社会的角度来看，会觉得这种风格既不修边修边，又不神秘，古朴而优雅。
以阿里为例，屋顶上的世界屋脊，西藏最偏远的地区。阿利普兰地区盛行羊皮长袍，而最具代表性、精致、独具特色的奥菲普兰服装是女性的"孔雀"服装，银叶形成一个窗帘挂在眼前，这套价值，基本上是一个家庭的一套普通套装。
对他们来说，佩戴这些饰品是日常生活的一部分。游牧民族倾向于随身携带有价值的东西。
拍摄这张照片的摄影师米哈埃拉（Mihaela）说："她是我见过的最优雅的女人，她是两个孩子的藏族母亲，她正在打扫房子，但在帮我开门之前拿着珠宝。
西藏北部和康巴地区都以牧民为主，他们更注重实用性和保暖性。游牧民族和农民之间的审美差异往往主要来自生活方式。生活在平原上的人们已经习惯了儒家思想的沉浸，曾经我们在商周时期崇拜鬼魂，然后崇拜祖先，而藏人则崇拜神灵和神灵。
我們會在時尚雜誌上看到所謂的西藏風格，以一種精心包裝和偽裝的方式，在我們眼前。
就连杜鹃花，面对真正的无粉但清澈的藏族美女，氧气大叔认为后者更珍贵。
先入为主的审美判断不是傲慢
不同的文明和地区，秉承完全不同的价值观、美学、世界观。这是非常不同的。就像丁真先被网友捧在祭坛上，然后挑出所谓的中指照，然后反转一样，这根手指在藏人身上没有任何不好的意思。
人们用旁观者看着他们，却没有真正的尊重。这只是傲慢。基本上静止不动：我想看看我想看到的东西。
氧气大叔觉得，对于我们日常信息爆炸来说，缺少的不是学会如何变美，而是如何培养真实的审美模式，并开阔审美的视角。
那么如何培养审美的格局和视角呢？氧气叔叔觉得，第一件事就是去掉我的标准思想。我的标准思想是什么？也就是说，当面对一件事时，第一反应是，我感觉如何，我想如何做这件事。比如，氧大爷看到网友说，觉得丁真的好的时候热出来了，可以走像李子轩这样的路线，我们也愿意看到这一点。我太自以为是了。
第二点是去掉面对你不理解的审美类型的价值判断。与其做出判断，不如说是理解背景及其形成原因。例如，面对不可读的艺术作品，首先要了解作者自己的创作背景、生活、年龄等基本信息。面对少数审美，千真万确，他们的服装长相，自己的存在理由，相比于我们微不足道的观念和观点，这样的美，显然更值得尊重的存在。
不幸的是，他们没有以这种身份参与现代世界。在这个非常新的时代，人们失去了这样一种美。
氧气叔叔看过一系列摄影师米哈埃拉的照片，她拍了来自世界各地不同国籍的女孩的照片，没有一个是所谓的纯洁绿茶风，或者所谓的白薄年轻，欧美风格的女孩，大家看得轻松自在，很漂亮。
这是一个吉尔吉斯女孩。
尼泊尔女孩。
亚马逊雨林女孩。
缅甸女孩。
蒙古乌兰巴托女孩。
如果我们寻找美，我们很快就会得到一系列的美范式。年轻美女，成熟美女，浪漫法式美女，性感美女。但不能得到如此未切割却又如此生动的美。我们习惯了明亮的美学商品，所以我们被这些坚定而简单的美所震撼。未定义的美恰恰是我们无法定义的。让他们自理美国，是我们最大的尊重。
先让伊灵消失，天地之间有自己的美，然后我们才能看到真正广阔的美与自由。