在我們的主流審美視野中，更多的是關注商業化的美，它們自我塑造，成為一種比較籠統的審美話語，更符合當下的審美邏輯。丁真的出現了，更像是一種自然的雕刻，他不想成為任何人，但因而感動了所有人。這就是我們所生活的社會中缺失的美麗。
讓人想起沈從文的《邊城》中描述的青翠，在大風天漫長，黝黑的皮膚，眯眯的青山水，一對騾子清澈如晶瑩剔透。大自然養育他，教育他，天真活潑，處處都像一頭小野獸。
是以，今天氧氣大叔想談一談西藏地區之美，而一度不為我們了解西藏土地之美。
西藏地區美景特色
大多數人都知道西藏，但隻在青藏高原的西南部。西藏分為青海、四川、雲南和甘肅四大地區，分布在西藏。丁真是藏族人，屬于四川藏族地區。
你有沒有發現，藏人看起來不像中亞的混血兒，但很容易區分。例如，氧氣叔叔曾寫過中亞地區之美，幾乎每一張美女都能捕捉到歐羅巴的特質，但藏族美給人的印象，很東亞。
藏族美是最典型的特征，就是柔滑的面部輪廓同時五維銳利，給人的感覺還是很溫柔的。例如，與尤利娅和納紮爾相比，它是一種面部立體感高，鼻骨狀況極佳的類型，但Quenitsren沒有像納紮爾那樣強烈的異國情調。
主要是因為臉的深度大轉彎塊表面，以及眉弓、眼窩深度型的差異。中亞是蒙古混木衛二的一個地區，與藏族人保留的古漢族基因較多，可以看出胫骨、額頭骨、顴骨、足弓過渡都非常柔軟、溫柔、高大，長臉，鼻梁高，鼻骨細膩，是比較東亞的外表。
藏族美感不改性，皮膚比較黑，高原紅的特點明顯，是以人們往往不認為藏族美。事實上，它們是典型的雲美配置，高表面型，高頭骨，中等大小的眼裂，适中的眼睛距離，平坦的下巴。
鼻型是識别藏族美貌最重要的來源之一，鼻骨窄而尖銳，鼻腔寬闊，鼻型長，共同構成了其面部細膩而立體感的源泉。布巴佳常說長得像王立宏，其實保八甲的鼻腔狀況比王立宏更振奮人心，更精緻。
東亞人中古老的西北型在藏族地區乃至河西走廊地區也是常見的類型。古西北的外貌在大家的認知中比馬俑的外表比較接近，骨是方形的，臉是薄三維的，張藝謀的外表非常典型，在藏族人中也可以找到同一種樣貌。
這樣的結構在女性身上，會表現出清晰、經典的外表特征。藏族演員楊秀濤是典型的。
古代西北型是東亞人中比例非常高的，蒙古也有很多地區。比如氧氣大叔之前分享過内蒙古美，玉梅的結構非常接近楊秀濤，但玉梅的五官特質更偏北的亞索酷感，楊秀濤的眼神明顯更深。
眼窩的深度是判斷外來程度和眉毛立體程度的名額。臉相的邏輯是，一個立體的眉骨肯定會有極好的眉三角形，支撐着一個深的眼窩。藏族美女有上述條件，也有很東亞的輪廓，這也是我們能一眼認出它們，又有異域感的主要原因。
中國文化與藏族文化的審美差異
中原文化中美的定義往往是世俗的，它更關心他人的評價和觀點。藏人對美的定義更偏向于宗教精神，善良是根本的追求。美學也受到宗教藝術的影響，可以說來自印度、尼泊爾、克什米爾、中亞和中原大陸的宗教文化和藝術共同鑄造了西藏的美學。
孔雀河盡頭的岡本山，被古印度人視為最強大的印度教徒濕婆神的故鄉，是世界的軸心。
藏人喜歡色彩鮮豔的重要寶石，如珊瑚、琥珀、綠松石等，它們的紅、黃、藍、綠、白五種顔色，被認為是五大佛的象征。
色彩沖擊力強，同時裝飾複雜，從我們習慣了快時尚商業社會的角度來看，會覺得這種風格既不修邊修邊，又不神秘，古樸而優雅。
以阿裡為例，屋頂上的世界屋脊，西藏最偏遠的地區。阿利普蘭地區盛行羊皮長袍，而最具代表性、精緻、獨具特色的奧菲普蘭服裝是女性的"孔雀"服裝，銀葉形成一個窗簾挂在眼前，這套價值，基本上是一個家庭的一套普通套裝。
對他們來說，佩戴這些飾品是日常生活的一部分。遊牧民族傾向于随身攜帶有價值的東西。
拍攝這張照片的攝影師米哈埃拉（Mihaela）說："她是我見過的最優雅的女人，她是兩個孩子的藏族母親，她正在打掃房子，但在幫我開門之前拿着珠寶。
西藏北部和康巴地區都以牧民為主，他們更注重實用性和保暖性。遊牧民族和農民之間的審美差異往往主要來自生活方式。生活在平原上的人們已經習慣了儒家思想的沉浸，曾經我們在商周時期崇拜鬼魂，然後崇拜祖先，而藏人則崇拜神靈和神靈。
我們會在時尚雜誌上看到所謂的西藏風格，以一種精心包裝和偽裝的方式，在我們眼前。
就連杜鵑花，面對真正的無粉但清澈的藏族美女，氧氣大叔認為後者更珍貴。
先入為主的審美判斷不是傲慢
不同的文明和地區，秉承完全不同的價值觀、美學、世界觀。這是非常不同的。就像丁真先被網友捧在祭壇上，然後挑出所謂的中指照，然後反轉一樣，這根手指在藏人身上沒有任何不好的意思。
人們用旁觀者看着他們，卻沒有真正的尊重。這隻是傲慢。基本上靜止不動：我想看看我想看到的東西。
氧氣大叔覺得，對于我們日常資訊爆炸來說，缺少的不是學會如何變美，而是如何培養真實的審美模式，并開闊審美的視角。
那麼如何培養審美的格局和視角呢？氧氣叔叔覺得，第一件事就是去掉我的标準思想。我的标準思想是什麼？也就是說，當面對一件事時，第一反應是，我感覺如何，我想如何做這件事。比如，氧大爺看到網友說，覺得丁真的好的時候熱出來了，可以走像李子軒這樣的路線，我們也願意看到這一點。我太自以為是了。
第二點是去掉面對你不了解的審美類型的價值判斷。與其做出判斷，不如說是了解背景及其形成原因。例如，面對不可讀的藝術作品，首先要了解作者自己的創作背景、生活、年齡等基本資訊。面對少數審美，千真萬确，他們的服裝長相，自己的存在理由，相比于我們微不足道的觀念和觀點，這樣的美，顯然更值得尊重的存在。
不幸的是，他們沒有以這種身份參與現代世界。在這個非常新的時代，人們失去了這樣一種美。
氧氣叔叔看過一系列攝影師米哈埃拉的照片，她拍了來自世界各地不同國籍的女孩的照片，沒有一個是所謂的純潔綠茶風，或者所謂的白薄年輕，歐美風格的女孩，大家看得輕松自在，很漂亮。
這是一個吉爾吉斯女孩。
尼泊爾女孩。
亞馬遜雨林女孩。
緬甸女孩。
蒙古烏蘭巴托女孩。
如果我們尋找美，我們很快就會得到一系列的美範式。年輕美女，成熟美女，浪漫法式美女，性感美女。但不能得到如此未切割卻又如此生動的美。我們習慣了明亮的美學商品，是以我們被這些堅定而簡單的美所震撼。未定義的美恰恰是我們無法定義的。讓他們自理美國，是我們最大的尊重。
先讓伊靈消失，天地之間有自己的美，然後我們才能看到真正廣闊的美與自由。