61、庄子的好朋友惠施实际水平很高

庄子的好朋友惠施实际水平很高

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。

历物之意，曰：“ 至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

无厚，不可积也，其大 千里。

天与地卑，山与泽平。

日方中方睨，物方生方死。

大同而与小 同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。

南方 无穷而有穷。

今日适越而昔来。

连环可解也。

我知天之中央，燕之北 、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”

惠施以此为大，观于天下 而晓辩者，

天下之辩者相与乐之。

卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬 可以为羊。马有卵。丁子有尾。火不热。山出口。轮不蹍地。目不见。 指不至，至不绝。龟长于蛇。矩不方，规不 可以为圆。凿不围枘。飞鸟之景未尝动也。镞矢之疾，而有不行、不 止之时。狗非犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母。一尺之棰， 日取其半，万世不竭。

辩者以此与惠施相应，终身无穷。

桓团、公孙 龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩 者之囿也。

惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。

然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”

南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。

惠施 不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡 ，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。

弱于 德，强于物，其涂隩矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，贵道几矣！

惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为 名。

惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形 与影竞走也，悲夫！

解读：

惠施他的著述多达五车，但他的学说却乖背杂乱，他的言谈也多偏颇不当。他观察分析事物的要理，说：“大到极点的东西已无外围可言，称之为‘大一’；小到极点的东西已无所包容，称之为‘小一’。

没有厚度的平面，不可能累积而成体积，但却可以无限扩展以至很远很远。

从整个宇宙的角度看天与地都是低的，山峰与湖泽都是平的。

太阳刚刚正中就同时开始偏斜，各种物类刚刚产生就同时意味着走向死亡。

万物有类别的共同点和种属的共同点的差异，这叫做‘小同异’；万物有完全相同的共性和个别事物完全不同的特点的差异，这叫做‘大同异’。

南方可以是无穷尽的但南方也可能是有尽头的，今天到越国去又可以说成是昨天来到了越国。

连环本不可解但又可说是无时无刻不在销解。我知道天下的中心部位，可以说是在燕国的北边也可说是在越国的南方。

广泛地爱护各种物类，因为天地间本来就是没有区别的整体。”

惠施认为上述看法是最为博大的了，游观天下并晓谕各处善辩的人，天下一切喜好争辩的人无不相互津津乐道：

卵里面可以说是存在着毛；

鸡的脚可以数出三只；

郢都内就存在着天下；

狗也可命名为羊，

马能够说是卵生的；

虾蟆可以说是长有尾巴；

火本身并没有热感；

山中的回音证明大山也生出了口；

车轮永远不会着地；

眼睛也可说缺乏看视的能力；

指认外物永远达不到事物的实际，即使达到实际也会无穷无尽；

乌龟可能比蛇还长；

角尺不能画出方形，

圆规也不能用来画圆；

具体的榫眼与榫头不会完全地吻合；

飞鸟的身影也可说不曾有过移动；

飞逝而去的箭头有停留、

也有不曾停歇的时刻；

小狗可以不是狗；

黄马、黑牛的称谓可以数落出三个；白狗也可以叫它黑狗；

称作孤驹应该说它不曾有过母亲；一尺长的棍棒，每天截取一半，一万年也分截不完。

喜好争辩的人们用上述命题跟惠施相互辩论，一辈子没完没了。

桓团、公孙龙等善辩之流，蒙蔽人们的思想，改变人们的心意，能够堵住别人的嘴，却不能折服人心，这就是辩者的局限。

惠施每天用其心智跟人辩论，独自跟天下的辩者制造出这么多奇谈怪论，而上述就是他们论争的大体情况。

不过惠施的口总是说个没完，自以为最有才气，说：“天地伟大啊！”他实在是心存压倒他人的雄心而又不真正懂得道术。

南方有个奇异的人名叫黄缭，向他询问天为什么不会坠落、地为什么不会塌陷，询问风雨雷霆形成的原因。

惠施一点也不谦逊立即回应，不加思索地就作出答复，广泛阐述事物的规律与原理，说起来絮絮不绝，话多而无休止，还认为说得太少，把许多奇异的东西也添加进去。

他处处违反人的实情，却一心求取超人的名声，因此他总是跟众人不合适宜。

他内心修养十分薄弱，而追逐外物的欲念却又十分强烈，他所走的道路真是弯曲狭窄的哩。

用阴阳交构化育万物的道术来考察惠施的能耐，不过就像是一只蚊虻在徒劳地嗡嗡作响。

他的言论对于万物有什么用处！不过充分了解事理的某一部分还是可以说十分突出的，如果能够尊崇于道也就接近于道术了！

惠施不能够在这方面安下心来认真下点功夫，离散心神于外界事物又从不知道倦怠，最终只不过得到善辩的美称。

可惜啊！惠施的才气，放荡不羁而无所获，驰逐于外物而不知返归本真，这就像用声音来遏止回声，又像是为了使身形摆脱影子而拼命地奔跑，实在是可悲啊！