纷繁的世间，人们向往一种雅致的慢生活，这是许多人的向往之情。
诗文琴画、清茶淡酒，或山间小聚、或庭前赏花、或街头闻曲。
以简约、闲适、智慧的态度和生活方式，感受雅致生活的魅力。
这是对田园牧歌生活的精神追求，是对心灵深处清澈的向往。
岁月匆匆，唯有雅致生活，才能慢下来。
雅致生活在精神上有几个特点，首先是简约。
雅致生活追求的是一种精致的生活态度，而不是奢华的生活方式。
那种铺张浪费、奢华无度的生活，那种追求物质豪华、权势显赫的所谓“成功”，在雅致生活的眼中都不过是浮云。雅致生活更注重内在的精神修养和文化涵养。
其次是闲适。
闲适是一种优雅，是一种从容，是一种心境，更是一种智慧。
雅致生活追求的是内心的平静与满足，而不是外界的喧嚣与繁忙。它享受的是生活的充实，而不是物质的堆积；是岁月的安详，而不是时间的匆忙。
最后是智慧。
雅致生活是一种智慧的生活方式。拥有智慧的人，能够高屋建瓴，却又心平气和；富有才华，却又淡泊名利；在世俗中游刃有余，却又不失初心。
他们能够洞悉天地间的真理，能够理解人生的意义，既不为困境所困，也不因荣耀而欢欣；在寂寞中不感孤独，在孤单中不觉寂寞。
“雅致生活”是“闲爱孤云净爱僧”，
是“洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”，
是“笑看风轻云淡、闲听花静鸟喧”，
是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪”，
是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，
是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
雅致生活是中国人特有的生活哲学。
在一篇题为《中庸的哲学：子思》的文章中林语堂写道：
“我们大家都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者。……中国思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的人。
这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至付不起屋租，而有钱也不至可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；
钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；
书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；
——总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。”
同样，周作人先生在《北京的茶食》中也说：
“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”
这就是——“中国式雅致生活”。
在林语堂先生和周作人先生的笔下，我们看到了对中庸之道的追求，对优雅生活的向往。
在这个忙碌的社会里，人们趋之若鹜于功利与物质的追逐，却忽略了心灵的滋养与精神的修炼。雅致生活，不仅是一种生活方式，更是一种精神追求，一种对内心深处的回归。
因此，让我们慢下来，品味生活的美好，感受心灵的宁静，体味雅致生活的真谛。