在单位里领导都希望自己具有强大的领导力。领导力是一种影响他人的能力，对员工影响更为深远，能令员工和身边的人信任、信服、愿意追随领导，认可管理者的领导。
可以看到，领导力是一种个人魅力，是令员工尊敬和信服的魅力。管理者为了提升自己的管理水平，提升自身领导力是非常必要的。有领导力的管理者，能令员工“追随”自己，不会有离职的想法，并且为组织发展壮大做贡献。
《史记》中记载的五帝时代的尧，就是善于利用道德手段提高领导力，识大局为自己谋大利，非常值得组织的领导者和管理者学习。现在，就看看尧舜如何运用道德手段提高领导力的途径。
尧具有道德的政治手腕
司马迁在《史记》中记载的三皇五帝时代，君主都是具有崇高的道德境界，具有大公无私的境界，以德服民，这也是表达了儒家学说的“仁政”思想。儒家学说大多数以仁义为立足点，定下了一条“行仁义者昌，不行仁义者亡”的公例。
在《史记》中，描绘尧的形象就是上古时代明君，不贪权、不图利，乃是道德楷模。这主要是在于尧帝做了两项重要事迹，一是制定历法、敬授民时，二是选贤举能、求贤禅让。
这两项举措就是尧帝“天下为公”胸怀的有力实践。在司马迁通过对尧的表述，也寄托着自己的政治理想，那就是治国平天下。
但通过司马迁的表述，我们也发觉道德本质上也是一种政治统治的手段，也是一种权谋。尧帝就是具有崇高的德行，但就是这一种“大公无私”的德行，使他具有高超的政治手腕，令他稳坐帝王宝座，民众愿意服从他的领导，凝聚了强大的领导力，成为流芳百世的贤明帝王。
一般人看来，心地善良、大公无私的人，我们通常说是老实人、老好人，似乎就是懦弱、没脾气，好欺负，老好人对我们普通人来说是一文不值。但是，道德作为一种手段，真的威力太大了。当老好人的领导具有德性，往往使下属如胶水一样贴从于领导，服从于领导的管理，没有任何离弃或者背叛的念头。
一 运用道德，谋权称帝
仔细观察《史记》中尧帝的行为，也会发觉他有着很高的权谋。尧帝是喾帝的儿子，帝喾也是黄帝的曾孙，母亲乃是陈锋氏。
尧在十三岁封于陶（山西临汾市襄汾县陶氏村），十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地（今山西太原），号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。
从中可以看到尧的权谋，在二十岁时候以哥哥没有政绩为理由，把兄长帝挚赶走，然后自己帝。可以看到，他就是运用道德，以兄弟没政绩，自己是有德行有能力的人，谋权篡位，自己称帝。
二 保持谦谦君子的德性
称帝的尧，经常戴黄冠穿黑衣，乘坐红车白马，彰显自己的尊贵身份。要知道，头戴黄色冠冕，身穿黑色朝服，乃是大陆古代皇帝穿的衣服。一直到明朝，皇帝最正式的服装，那就是黄冠黑服。二十世纪袁世凯篡位登基，穿的也是这一套服装。
虽然《史记》中描述尧富有又不骄纵，达贵却又不傲慢，俨然一副谦谦君子的模样。但是我们感觉是仿佛在作秀，尧穿着尊贵的衣服表示帝王的身份，不愿意与百姓融合为一体，保持自己高高在上的身份，以增强自身的神秘感。表面上是谦谦君子温和有礼，实质却城府很深。
尧的哥哥挚
三 创立历法，以德服人
尧很聪明，懂得以德服人的政治手段。他知道“水可载舟，也能覆舟”的道理，老百姓的利益就是“水”，自己这一艘“舟”必需满足老百姓的利益，才能真正得民心在得天下。
在上古原始社会时代，只有农作物丰收，老百姓才能衣食无忧，部落才兴盛发达。尧知道这一个道理，于是就制定了历法。历法，也就是我们现在熟知的农历，可以指导农民伯伯在不同的时间段干不用的农活，可以说是因时制宜。
历法的诞生，也是为了正确指导农作物种植。如历法的二十四节气，春分、谷雨……指导农民在春天破土耕种，夏至指导农民在夏天清除杂草，秋分就是指导农民在秋天收割庄稼，冬至就是指导农民在冬天储藏谷物。
尧创立的历法，把一年分为春夏秋冬四季，四季都有不同的侧重和分工，科学、准确又实用。尧的历法厉害之处，就是准确确定了各个季节的时间，把一年划分为三百六十六天，用置闰月精确调控四季。
历法的科学性，指导农民生产，带来了农作物的丰收，百姓安居乐业，自然拥护尧的领导。在这里，可以看到尧会拉拢民心，以德服众，是一名具有高深政治智慧和高超政治手腕的政治家。
四 扶持亲信党羽，以德辅权
尧创立了历法，获得了政绩，也懂得扶持亲信党羽，以德辅政，巩固政权。如史记记载：
乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南讹，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。
在这里，可以看到尧是一名出色的改革家。他改革了过去农民伯伯种植的陋习，创立了历法。为了把改革推行下去，于是就安排自己亲信推广改革成果。
如他安排比较信任羲家的羲仲和羲叔去东方和南方，比较信任和仲与和叔去西方和北方，目的就是指导农民伯伯根据历法从事农业生产，减少地方大老虎制造的改革阻力。同时，亲信党羽的到来，也为百姓传播了尧勤政爱民的美声，令尧更获得民众的爱戴。可以看到，尧具有高超的政治手腕，懂得如何排挤政敌的打压，巩固改革成果和权力。
五 站在道德的制高点，战胜政敌
尧做天子七十余年，之后也面临着退位和权力交接的问题。为了让自己退位之后，依然能做“太上皇”，稳坐权力的宝座，尧就站在道德的制高点，把威胁到权力的政敌一一铲除。
从尧询问大臣，谁可以继承他的事业，可以看到是颇有心计。如史记记载：
尧曰：“谁可顺此事？”
放齐曰：“嗣子丹朱开明。”
尧曰：“吁！顽凶，不用。”
尧又曰：“谁可者？”
讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”
尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”
尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”
皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”
岳曰：“异哉，试不可用而已。”
尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。
尧的出行
尧这一天问诸多大臣，谁能接我的班？在另一个角度，尧也是考察谁威胁到他的权力。如果有人报名可以做他的接班人，说不准那人是德高望重，能力上能威胁到尧的权力。
大臣们也知道这是烫手的山芋。自认为比较聪明的放齐想着，为了讨好尧这一位领导的欢心，提议丹朱是主子尧的亲生儿子，作为接班人应该是令你欢心吧！
于是，放齐就开口了，太子丹朱与陛下一眼英明，可以担当这责任。
但尧却说太子丹朱这个熊孩子性格顽劣，不适合称帝。
至于尧为什么讨厌太子呢，在另一角度考察，太子登基也会威胁到他的地位，不是他理想的人选。
古代皇帝穿的衣服——黄冠黑衣
之后，尧又继续追问。大臣讙兜直言：共工很有群众基础，可以接班。尧却认为共工只会吹牛。但通过此次追问，尧认为共工和讙兜有结党营私的可能性，自然就想剔除。
尧又继续追问：“现在洪水泛滥，谁可以治水？”
众人说，大臣们都推选鲧。这时候，尧看到大臣们坚持推选鲧，证明鲧是自己最大的威胁者。
尧原本知道治水本来是艰难的工程，鲧没能力治理，但依然让鲧花费九年时间治理，可以看到是要剔除竞争者。结果，鲧依然干出一点成绩。于是，尧就以鲧没能力没德性为理由，把权力最大竞争者给剔除了。
消除了政敌，尧又继续问大臣，谁是贤能的人，能继承我的位置。大臣们都是明白人，不敢推荐自己，于是一致推选了舜。
六 以德为立足点，培养接班人
史记上把舜描绘为德高望重的人，虽然家庭背景很差，如“舜的父亲是个瞎子，性格顽劣，母亲嚣张跋扈，弟弟傲慢无礼，但舜却能用孝心感化这些恶劣的家人，不至于违法犯罪”，证明非常有贤能，于是一致推选他为接班人。
这样，尧就接受了众多大臣的建议，推选舜为接班人。他先是把两个女儿嫁给舜，使舜成为了皇亲国戚，成为了堂堂天子的驸马爷。
之后，尧又安排了舜在官场上历练。如让舜参与各种官事，舜都能把各种官事做得井井有条。又比如理顺民间百姓父母兄弟子的秩序，制定官员的等级规范，接待贵宾等等，还制造神迹，比如暴风雷雨在山林中不迷失，认为是神迹，把舜当成圣人广为宣传。在后来的封建社会里，这一种叫做太子历练，为当皇帝锻炼能力、积累人脉。
当舜有了历练的经验之后，尧年事已高，也让舜去接班。舜先去干一番成绩，然后把之前大臣们推荐可以做尧权力接班人的共工，以改变北狄落后风俗为理由，流放到幽陵。讙兜到南蛮，三苗部落到西戎，在东海的一座山上将鲧杀死。这样，舜把所有的权力威胁者杀死的杀死，流放的流放，天下人都屈服了，自己可以顺理成章成为“唯我独尊”的帝王了。
七 舜以德为名，重新登基称帝
之后，尧以舜有德行有能力为理由，把帝位禅让给了舜，自己当“太上皇”二十年，权力依然掌握在自己的手中。
当尧去世之后，百姓们也是爱戴舜，为之哀伤三年。舜犹如为父亲守丧一样，服丧三年。之后，又故意把帝王让给尧的儿子丹朱，自己一人跑到南河边隐居。
结果，丹朱虽然有帝王的位置，却没帝王的人脉资源和党羽班子，人人都不服从于他。如诸侯都不去朝拜丹朱，却去朝拜舜。普天下老百姓歌颂是舜的德性，不去歌颂丹朱。所以，丹朱帝王的位置是空虚的。
于是，舜在民众的欢迎下，最后也登基了，众望所归重新登上天子之位，成为舜帝。
禅让的另一种说法
五帝时代的“禅让”，就是把王位禅让给民众认为德高望重又能力杰出的人。公元220年，曹丕逼汉献帝刘协禅位时候，在受禅大典结束之后，曹丕心直口快，直接来了一句令后人震惊的暴论：“舜、禹之事，吾知之矣。”
这也就是说，尧禅让帝位给舜，我总算知道怎么回事了。曹丕这句话就是暗示上古时代，帝王禅让给贤明的人，不是这么和谐，估计带了心计、勾心斗角和强迫。
尧和舜高超的政治智慧
禅让是否和谐不知道，但从尧禅让帝位给舜的故事中，我们可以看到尧就是善于利用道德，登基称帝。尧以哥哥没道德的理由，逼走了兄长自己称帝；然后干出了政绩，令民众爱戴自己统治。然后以无德为名，赶走了能力杰出的政敌鲧，培养了自己亲信舜为接班人，稳重太上皇的职位。在这里，后人怀疑舜是尧的私生子。
舜给人也是颇有心计的政治家，以德服众。即使在尧去世之后，主动提出王位让给尧的儿子，却让老百姓认为自己才是有能力有德性的君主，接受民众的拥护顺理成章登上了帝位。
可以看到，道德虽然表面一文不值，却是领导管理的工具和手段。具有高超管理智慧的领导，大凡使用心计，使下属服从自己领导时候，表面上装出仁义道德的模样，给下属画大饼谋大利。下属获得实际利益，自然对领导感激涕零。再加上领导的谦谦君子风范，令下属接受非常舒服，可以亲近，自然也愿意拥护下属的领导。
结语
所以，《史记》尧禅让给舜，也给所有职场领导上了一节课，那就是可以用儒家的“修身齐家治国平天下”，以道德管理下属，提升自身领导力，使下属愿意对领导、对组织忠心耿耿。