感情是否可以培养并不是一个绝对的伪命题，而是一个值得深入探讨的问题。在哲学领域，关于情感本质、起源和可塑性的讨论一直存在。
一方面，某些理论认为感情具有天生的成分，是个体生物学特征和遗传因素的一部分。从这个角度来看，感情在某种程度上是预设的，不是完全可以通过后天环境或个人努力来培养的。例如，基于生物学的情感理论强调基因对情感反应的影响，而心理学中的依恋理论则解释了婴儿与抚养者之间早期关系如何影响个体后来的情感发展。
另一方面，许多哲学家和心理学家也强调了环境和经验在情感发展中的重要作用。例如，亚里士多德在《尼各马科伦理学》中提出了美德伦理学，认为美德（如勇气、正义、自制）是通过习惯和实践培养出来的。在这个框架下，感情也可以被看作是可以通过学习和经验积累而发展的品质。
此外，现象学和存在主义哲学家如胡塞尔和萨特探讨了意识和主观体验的问题，指出人类情感体验是动态的、互动的，并且受到个人意识和社会文化背景的影响。从这个视角出发，感情不仅是个体内在状态的反映，也是个体与世界互动的结果，因此是可以通过各种方式（如艺术、文学、社交互动等）来培养和改变的。
综上所述，感情是否可以培养并非一个简单的是非问题，而是一个复杂的哲学议题。它涉及到对人类情感本质的理解，以及对情感如何在个体生活中形成和发展的认识。在现实生活中，人们确实通过各种方式影响和塑造自己的感情生活，这表明感情在某种程度上是具有可培养性的。然而，这种培养是否可能改变感情的基本性质或核心特征，仍然是一个开放的问题，需要进一步的哲学和科学研究来探讨。