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为何中国的神仙更有责任心,而西方的神仙显得很蛮横?

作者:雪诺聊历史

2个集团并存,规避了寡头独大:西边佛门、东边道门。

常设的集团运营组织,常态的经管部门:灵山、天庭。

兼首执官和会长于一身的实职首脑——如来、天帝。

有单位老前辈组建的可以和实职首脑叫板的专家评议机构——诸如原始天尊、地仙祖师、迦楼罗鸟这一类的。

显而易见的金字塔品第——伽蓝金刚菩萨、山人真人仙人这样一级一级的。

清晰的业务机构——如:九司三省、四宫七宿。

明确的属地划分——四大天王。

硬核的科研机构——老君爷子的火炼神器。

人性的配套设施——蟠桃园、天马司。

成建制的内卫部门——诸天天王、天兵天将。

自主运行、机构完善,且同时接受集团总部辖制的二级部门——地府。

完备的升迁途径——真人、散仙、地仙、真神。

层层压实的绩效考评——诸如天雨雷河、生死净坛此类的。

严厉的惩处规定——如天蓬元帅、卷帘大将犯错后的处理结果。

为何中国的神仙更有责任心,而西方的神仙显得很蛮横?

广泛而实用的社会人才聘用——像钟馗和关二爷这样的直接晋升。

为何中国的神仙更有责任心,而西方的神仙显得很蛮横?

多姿多彩的娱乐项目——“安天大会”“蟠桃宴”等等。

实习生的多岗位培训机制——取经81难。

以上为机构建制,以下为多种多样的经管项目:

既有深入村居的微型铺面:寺庵堂观。

又有规模庞大功能完整的专营店:诸如普吉寺、殊像寺这样的。

既有精美的网页设计——寺庙大门。

又有适合全年龄科普的收藏模型——各类佛像。

还有迅速简易的召唤方式——拜佛。

更有客户测评的打分途径——还愿。

以及针对特殊需求的服务——请神。

因体验不佳而被客户喷的途径——舞龙的来历。

为何中国的神仙更有责任心,而西方的神仙显得很蛮横?

从市场服务者的角度来评价:

落实大政方针最后一公里的营业员——僧人、道人。

门店店长——主持、观主。

有一高兴就刷礼物的大客户——汉明帝。

也有曾在单位又下海成功的代表——明太祖。

还遭受过行业竞争者的顶格公开抨击——《谏迎佛骨表》。

以及集团规模扩张过度触碰过《反托拉斯法案》——历代灭佛。

因此,在如此结构规整、升迁有道、绩效明晰而有大规模经营对象的单位中,中国的神仙当然更负责,简直是在上班。

和西方蛮横的神仙视百姓为草芥,动不动就乱搞,又没业务考核相比,东方神都附带一大堆工作,哪怕是早到创始神后羿这一类的,都必须对普通人有用。

年轻时在农村呆过:

有次闹旱灾,村民叫了个道爷来请雨。

道爷牛哄哄地夸下海口,说他能做符,让大家带贡品来,自己化符叫海龙王显灵。

村民们把牛羊牲畜都拉来了,纷纷嘀咕:如果海龙王收了贡品不作为怎么办?

道爷又牛哄哄地来了一句,说他也能做举报符,如果海龙王敢这么做,他就做举报符到天庭去,把龙王免了。

他敢不干?有的是神仙盯着这个职位干。

全球第一高度的乐山大佛都知道吧?

这个中国化的佛家坐像的真实功能是啥?是弘扬佛法吗?非也。

是古代的灌溉系统。

于唐代开凿,90年竣工,当时为拦水坝补充石材,同时在崖壁上雕刻了这个超级手办。

自乐山大佛完工,杜绝了当地的洪灾。

为何中国的神仙更有责任心,而西方的神仙显得很蛮横?

这尊塑像香火极盛,也是周边许愿的第一选择。

1000多年来,历经沧桑、人来人往,到了今天当地人还笃信此佛护四川的说法。

唯结果论,佛像落成以来,每年的三江水线就未超出警戒线——也就是大佛的脚腕。

顺带的,门票还一再上调,是真不嫌人少啊。

与之成鲜明对比的,全球第一长度的大足睡佛都知道吧?

也是唐代开修,然而和乐山雕塑的区别在于,就是个单一的弘扬佛法的雕塑。

不具备实际用途,跟老百姓的生活一点关系都没有。而且工程断断续续,一直修到清末才完成,历朝历代都因为各种原因搁置。

49年以后,重庆市关于保护睡佛的文件出了一拨又一拨。

就算是这样,睡佛也由于香火不济无经费支撑,历经千年,磨损度极高。

为何中国的神仙更有责任心,而西方的神仙显得很蛮横?

真的很讽刺。

重庆成为网红城市后,官方才不得已临时去清理了一遍。

乐山的不过是未来佛,大足的是如来本尊。

此外大足是1个涵盖道家所有角色的雕塑群,而乐山就1个孤零零的坐像。

讽刺的是。

一个票价不嫌低,一个只能靠官方文件来苦苦支撑?

无非是后面这个没功能嘛。

中国的神仙都得工作,不工作也得失业。

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