自古有云，谦谦君子，温润如玉，形容的就是君子之风，也讲述了玉器的美德。不过，古代人为什么这么爱戴玉器呢？
直到最近我重新佩戴上老人传下来的玉，我才有点想通这是为什么。但若要用唯物论的角度去讲述，可能没有半点证据，因为一切都是凭借着感觉。
就像有的人喜欢吃辣，有的人不喜欢吃辣，不喜欢吃辣的人可能会说辣椒难吃，但是喜欢它的人却非常偏爱辣椒，你说辣椒到底是有过错还是没罪过？
辣椒和人的喜好不同，却又相似。但戴上玉器，有时候并不是一种喜好，很多人以为是修饰，对人的补充，这种意义放在古代或许通用。
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前两天心神不宁，总是觉得背后有人。尤其到了晚上的时候，在自己房间也无法安宁。这种感觉你用科学去论述，是根本不存在的，但是感觉存在，却让人忽视不得，也许是之前熬夜没有休息好，所以才会这样奇怪惊恐。
连续多天的相似感受，让人提不起精神。我不知道其他人是否会有过类似的感受，明明灯光亮堂，你的心却像走进一个隧道，你知道隧道的尽头有光，你甚至知道你不在那隧道中央，可你还是看到了黑暗。
这种感觉不是绝望，却比绝望更让人绝望，因为你心中随之而来的会有无数的担忧和遐想，而这种遐想，一旦被头脑控制，那么天马行空的想象几乎无法被束缚。
也就是在这时候，突然想起了那块玉。家里人说小时候有亲戚把玉借走，当年我生了一场病。当然，两者之间或许没有关联，只不过这巧合也让家里人对玉念念叨叨。
后来玉被还了回来，多年间也是随手一放，有需要的时候想起它，就戴上一回。这次重新戴上了玉，到了晚上回到房间，突然发现自己没有了害怕的感觉。
感觉这东西其实十分玄妙，因为人能被探知到的感觉就那么几点，你能察觉冷暖，能品尝味道，还能听见声音，可当眼睛闭上了耳朵失灵了触觉封闭了鼻子闻不到味道，人们通常会将五感丧失的遇见称作梦境。
从心理学的角度讲，焦虑症或是惊恐症完全是躯体化的表现，可佛洛依德尚且要从梦里去推测解析，梦的意识承载的不是人短暂发现的故事，而是深刻在脑海里的记忆，又或者是过往，又或许是未来。
总之有的人体质比较特殊，所以他们的感受通常不会被理解，反而会被冠上“疑神疑鬼”的名号。不过，敬鬼神而远之，对于未知的一切，保持敬畏心，相安无事就行。但偏偏有时候的感觉，却让人无法忽视当下的感受。
戴上玉以后，我才后知后觉反应过来，之前的那种警惕消失了，不知消失于何时，也许是心中有了信任，又或者是精神有了慰藉。
古时君子之风，是为人处世，也是外在装饰物的修饰。不过真正的君子，也许不需要借靠外物，但这外物之所以能够流行，千百年来依然被人所喜欢，也许真的是因为，它们本身就有值得人肯定的价值。
玉是器物，是表象，被人夸赞的品质也像一层面霜在时间的长河中结了痂，说起芝兰玉树能想起的人，和谈论到高山仰止想到的人，可能是一个，可能是不同一个，但脱离开时间，你我所拥有的无非就是当下这一个瞬间。那么感觉，还真的不重要吗？