2024中央美术学院研究生展
相信大家都有所了解
那你一定看到过这样一组作品
作品：《君不见高堂明镜悲白发》
作者：王天志
尺寸：300cm X300cmX600cm
材料：煤炭、标本假体、花束、聚乙烯
导师：张国龙、邬建安、王郁洋
作者说这是对中国传统家庭困境的一种反思
很多人在看到父母面临窘迫的时候
会产生避讳甚至羞愧的一种心理
这种心理是由于几千年的文化积淀形成的
孩子对长辈如此，父母对孩子也是这样
这堆鹿踩在煤炭上彼此
怎么会不知道身边人被染黑的处境
只是他们在逃避罢了
正是这样的一组作品
近期却被挂上了“抄袭”的标签
艺术家黄永砯创作于2012年的装置作品《马戏团》。整件作品充满戏剧张力。一只木制的活动关节巨手悬在空中，在它掌控下的则是一只竹制巨型兽笼，笼子内外安置着十五个无头的野兽标本，这里面既有黑熊、狮子、斗牛、野猪这样的猛兽，也有山羊和野兔，甚至还有一只飞翔中的蝙蝠。
相同的是，这些动物的颈部切口都被红色织物裹住了，血液似乎凝结在了伤口之上。而与野兽标本一样散落各处的还有另一只木制巨手，操纵与失控在同一时空内出现着。
《马戏团》装置 2012
物件，木头、竹子、动物标本、树脂、钢、线和布
动物作为世界末日的主角,使人类成功地脱离了作为主角的感官体验,而直升机的存在又暗示着人类以上帝的视角在俯瞰此时此刻。与之相类似的是马戏团中上空操纵傀儡的木手，动物所存在的语境始终脱离不了神性，或者说掌控者的存在。
我们思考动物究竟是以人的身份，还是被另一种力量所掌控的身份，它们集体作为象征和隐喻当代政治、社会、文化处境的寓言或预言，藉此挖掘和呈现背后的权力关系。
不可否认的是
两组作品有一定的相似度
都是动物断头的创意
但在寓意和表现方式上有明显的区别
首先来看看作者本人是如何回应的
再来看看网友是如何评价的
最后让我们来看看这组作品的细节
同学们可以把自己想说的发表在评论区哦