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——【·前言·】——»
在古代，战争的硝烟四起，无数英勇的男儿投身疆场，为了国家和民族的荣耀而战。然而，在这些英勇的身影之中，却鲜少能够见到女性的出现。这种“军中无女”的现象，背后隐藏着怎样的历史故事和秘密呢？今天，就让我们一起走进历史的迷雾，探寻越王勾践如何巧妙地运用“军妓”制度，不仅解决了士兵们的生理需求，还极大地提高了军队的战斗力，最终助他成功复仇，一雪国耻。
——【·越王勾践发明的“卒妻制”·】——»
春秋时期是一个动荡不安的年代，战火频仍，众多国家并立。公元前494年，吴国凭借强大的军事力量击败了越国，但出于某种原因，吴王夫差并未处决越王勾践夫妇，而是将他们囚禁在身边。在三年的服侍中，勾践夫妇设法取悦夫差，最终获得了释放，重归故土。
回到越国后，勾践夫妇开始着手重建国力，准备着复仇的一天。经过十年的艰苦奋斗，越国终于在军事、经济等各个领域取得了长足进步，并最终在战场上彻底击败了吴国，导致吴王夫差自杀身亡。这场著名的吴越争霸战为后世留下了宝贵的历史教训。
在那个战火纷飞的年代，军旅生活对年轻壮士来说是一大考验。除了战斗训练和实战带来的巨大压力之外，长期远离家乡和亲人也使他们面临着缺乏伴侣的困境。一些年长有家室的士兵虽然有妻子，但也无法常年携带在身边，毕竟战争环境过于危险。
为了发泄生理需求，攻城掠地后掳掠平民妇女成为一些士兵的不耻之举，然而这种行为实在有失文明，也会破坏军心。
有见及此，勾践夫妇在夺回统治权后开创性地颁布了"卒妻制"来解决这一难题。根据这项制度，在越国境内，所有丈夫离世成为寡妇的女性都必须被征召到军营，专门负责照料那些单身士兵的生活起居，并"抚慰"他们的生理需求。
这一举措确实在一定程度上缓解了士兵们的压力，提高了战斗力，但对于那些不情不愿的寡妇来说无疑是一种沉重的生活负担和精神折磨。在古代男尊女卑的社会环境下，妇女的权利和地位一直受到忽视和压制，她们别无选择，只能默默忍受这一安排。
卒妻制的推行最初在越国军中取得了显著成效，因此也受到了后世其他朝代的效仿。其中以汉武帝时期的实施最为典型和彻底。
为了激励士兵奋勇杀敌，抵御匈奴的入侵，汉武帝不仅将卒妻制照搬过来，并将之上升为国家制度，同时还加以改革创新。他专门选派了一批罪犯及俘虏的妻女，甚至包括一些外国妃嫔充当"军妓"，明确规定凭军功大小可以索取她们的"技艺"和"陪伴"。
这一做法无疑有违道德底线，遭到了一些将领的激烈反对，但汉武帝极力维护，认为只有满足了士兵的生理需求，他们才会拼尽全力杀敌立功。
卒妻制作为一项特殊的军事管理措施，在古代社会中沿袭了相当长的一段时间。它的出现不仅折射出战争年代男女两性地位的悬殊差异，同时也反映了当权者维护军心、激励军功的特殊用心。
纵观历史，这一制度给广大底层妇女带来了沉重的身心创伤，同时也为统治者赢得了珍贵的战略时间，两者可谓利弊参半。我们有必要在今天的视角下对其加以反思和审视，汲取其中的有益经验和教训。
——【·军妓怎么来的？·】——»
在中国历史的漫长进程中，战争的硝烟始终笼罩着这片富饶的土地。汉武帝时期，凭借国力的积累，帝国不断扩张，长年征战成为常态。为了维系军心民心，汉武帝奉行一项令人发指的旧制——征讨寡妇充当"卒妻"，成为军中慰勇的工具。
卒妻的命运多舛可叹。她们或是罪犯家属遭到连坐，或是战乱中被掳掠的平民百姓，抑或是沦陷城池中被掠去的娇妻美女。
一旦踏入军营，她们便深陷人间地狱，沦为发泄欲望的玩物。命运堪忧的军妓遭到无情凌辱，美貌者或能侍奉将士领袖，命较纰漏。但大多数平凡女子更加悲惨，任凭成群结队的士卒蹂躏，生不如死。
军营之中，无数女子就这样香消玉陷，她们的离世不过是一叶微风拂过湖面，很快被新来的军妓所取代。脆弱的女性难逃魔掌，仅凭一己之力根本无法摆脱牢狱般的军营生活。对于这一暴行，一直存有质疑。李陵便将所部女人尽数杀戮，认为女子与战事无关。可惜他后投降匈奴，前程就此中止。
有些上峰为酬劳卓越将领，也会将女人作为赏赐品，奉送入帐帷幄。这种传统在古代战争中并不罕见，女性往往被视为战利品，用以奖励那些立下赫赫战功的勇士。
北宋时期，金军的入侵使得这个习俗达到了顶峰。金军渡过淮河，攻破了宋国的防线，徽宗和钦宗两位皇帝以及他们的后妃不幸成为俘虏，被金军一路押解至北方。
在金国，这些皇室成员遭受了历史上著名的“牵羊礼”的侮辱。这是一种极其残忍的仪式，要求俘虏像羊一样被牵着行走，象征着他们失去了尊严和自由。在这场仪式上，宋国的后妃们被迫裸露上身，仅以一块布遮羞，她们的头发被剪短，象征着对她们身份的彻底剥夺。
大批的宫女、妃子和贵族妇女在这次劫难中受到了难以言喻的凌辱，许多人在无法忍受的屈辱中选择自尽，而有些人则被迫沦为金军的军妓，过着生不如死的生活。这段黑暗的历史成为了人们心中永远的痛，也成为了对金朝暴行的控诉。
时人对金朝深恶痛绝。这场战争不仅摧毁了一个朝代，更给无数无辜的生命带来了无法愈合的创伤。金朝的残暴行径，让世人铭记，也让后来的历史学家不断反思战争的残酷与人性的脆弱。
许久以来，中原王朝对军妓制度反复推陈出新，有继有废。不过到了明朝，朱元璋便参透了其中的暴行本质。这项由越王勾践首创，流传千年的恶俗，终于在明代被彻底废止。这一重大决策，既契合民心，更回应时代呼声，让长期遭受摧残的女性群体免受百般凌虐，重拾人性尊严。
纵观古今，关于军妓的存在与废除一直是人们激烈讨论的话题。这一现象不仅出现在古代，也曾在近现代战争中出现过。在历史上，军妓被视为一种战利品，她们的存在往往被用来满足士兵的需求，而她们的身份和权利却常常被忽视。这种对待女性的方式无疑是极其不人道和不公正的。
在古代，军妓的存在被认为是合法的，甚至在一些文化中被视为士兵应有的待遇。例如，古希腊和古罗马军队中就有军妓的存在，她们被称为营妓。然而，这些女性在战争中的地位非常低下，她们的命运往往掌握在士兵手中，没有自主权。此外，她们还面临着各种疾病和健康问题的威胁，因为她们经常被迫与不同的士兵发生关系。
到了近现代，随着人权观念的发展和对女性地位的重视，军妓的存在逐渐被国际社会所谴责。许多国家开始采取措施禁止军妓的存在，并保护女性在战争中的权益。例如，1949年通过的《日内瓦四公约》明确规定，保护战争中的平民，特别是妇女和儿童。这标志着国际社会对军妓问题态度的转变，以及对女性权益保护的重视。
尽管取得了一定的进步，但在一些地区和国家，军妓的现象仍然存在。在一些冲突地区和战乱国家，女性仍然面临着性暴力和性剥削的风险。这些女性在战争中的遭遇令人痛心，她们的尊严和自由被剥夺，成为了战争和暴政的牺牲品。
因此，我们必须认识到，保护女性权益、尊重女性尊严是构建一个公正和平等社会的基石。我们有责任警醒历史，从过去的错误中吸取教训，推动社会文明进程。我们需要采取行动，确保女性不再遭受战争的摧残，让她们能够在和平的环境中生活，享有应有的尊严和自由。只有这样，我们才能真正实现人类文明的进步，让阳光普照人间，不再有女性遭此横祸。
——【·结语·】——»
在中国漫长的历史中，封建时代的女性地位一直备受争议。越王勾践所建立的军妓营制度，虽然在他看来是一种解决战争需求的手段，但这种制度实际上剥夺了女性的尊严和自由。朱元璋的寡妇营同样也是一种极端的尝试，旨在通过将寡妇集中起来控制她们，以保持社会的稳定和秩序。
在封建社会的背景下，女性的命运往往被男权社会所左右，她们的命运充满了无奈和悲伤。然而，随着时间的推移，这些制度逐渐被废除，女性的地位也在逐渐提高。今天的我们，应该记住这些历史上的制度，反思过去的错误，并且继续努力推动性别平等的进步。
虽然历史已经翻过了这一页，但我们仍然需要思考，为什么曾经的统治者会采取这样的制度？这些制度的根源是什么？我们应该如何防止类似的事情再次发生？这些问题不仅是对历史的反思，也是对现实的挑战。只有通过不断的思考和努力，我们才能确保不再重蹈过去的覆辙，让每个人都能够享有自由和尊严。
因此，我们应该铭记历史，反思过去，努力推动性别平等，以确保我们不会再次陷入类似的困境。同时，我们也应该保持警惕，防止类似的历史事件再次发生。