导语

在中国云南丽江地区，有一项独特的驯鹰习俗，这项古老的鹰猎文化不仅独具特色，而且源远流长，可以追溯至宋朝，数百年的时间里，这项习俗一直传承至今，从未中断，如今仍可以在当地看到这一场面。

这项鹰猎文化真的是“活化石”。

当地人称其为“猎鹰”，并以此为生，但据说这项驯鹰的习俗原本并不是云南的，而是蒙古人将蒙古驯鹰的技术带到中国大陆后，经过时间的推移，再加上蒙古人在当地的传播，终于让纳西族人接触到鹰猎文化。

云南地区的纳西族人收到鹰猎文化的启发后，逐渐改良、繁荣，并在宋代时逐渐形成了一套纳西驯鹰的技术，后来再慢慢融入到纳西族的风俗习惯中，逐渐形成了今天纳西族所特有的鹰猎文化。

一、纳西族驯鹰的起源。

要说起纳西族的鹰猎文化，就不得不说到纳西族的“摒撇”，也就是将第二个和第十一个“杀”的意思，纳西族人还习惯将左右从“娑”和“诶”中摒撇，由此来看，在古代，纳西族人曾经和蒙古人一样驯鹰的技术。

根据学者的一番调查，纳西族的驯鹰技术不仅可能是从蒙古人的鹰猎文化传入，同时还可能是纳西族在古代和纳西族祖先学习而来。

纳西族的驯鹰技术同蒙古人的驯鹰技术有着很大的不同，但从饰物上可以看到蒙古文化和纳西族驯鹰技术的痕迹，因此可以推测，纳西族的驯鹰技术可能来自蒙古人。

但是纳西族当地的人对于纳西族的鹰猎文化有着自己独到的看法，他们认为驯鹰技术来源于古老的纳西族祖先，这个说法虽然来源于他们自己，但并不足以被推倒，因此此处并不予论述。

但目前，纳西族当地的人们都认为纳西族的鹰猎文化是由蒙古人带入的，因此才让纳西族当地的鹰猎文化得到了蓬勃的发展。

自宋朝以来，纳西族的鹰猎文化一直源源不断地将传统的鹰爪技术进行繁衍，并且逐渐形成鹰猎文化，一直影响到现在。

纳西族的鹰猎文化包括捕鹰、驯鹰、驯犬、鹰猎和放生共五个环节。

首先是捕鹰环节，纳西族鹰猎人要在森林里或是山区寻找鹰的踪迹，发现鹰的踪迹后，就开始跟踪鹰，在鹰没有看见之前悄悄的将布袋扔到鹰身上，将鹰从空中捕捉下来，然后将鹰的眼睛缝起来。

这个过程中，缝上的布袋需要用红线进行缝补，从而让人们知道这只鹰是谁家抓的。

而在缝补鹰的眼睛过程中，鹰猎人也需要对鹰进行探毛，以查看鹰的毛色，因为不同的鹰有着不同的用途，因此要根据鹰的种类，对其“一瞅两摸”。

接下来是驯鹰环节，纳西族鹰猎人在捉到鹰后，会将鹰的脚绑在一根木棍上，并且将鹰的眼睛缝起来，同时还要将鹰的嘴巴闭合起来，然后给鹰进行喂食。

在给鹰喂食这一过程中，纳西族鹰猎人会给鹰进行喂食，同时还要对鹰进行训练，让鹰习惯于听从人的指令，因此在给鹰喂食的同时，还要和鹰进行沟通，解释其可以得到食物的条件，从而让鹰“习惯”于这样的生活。

在“驯鹰”的过程中，鹰猎人还要对鹰进行饮水，同样，他们会和鹰进行沟通，让鹰知晓，只有听命才能得到饮水。

接下来就是鹰猎的环节，鹰猎人将鹰带到鹰猎场所在的山头上，然后让鹰进行猎捕，但是在这个过程，人们会对猎人进行呐喊，从而吸引他们打猎，这样人们才能够进行打猎，但是鹰猎人也不能让他们吸引鹰，因此这也是鹰猎人和鹰之间的较量。

此外，鹰猎人在放猎以后，还需要进行放生，即将放猎以后的鹰带到自然环境中，将其放生，让其在自然环境中繁衍生息。

驯鹰非常重要的一环就是熬鹰，也就是将鹰的眼皮缝起来，然后观察鹰在这种状态下的生存习性，从而让鹰逐渐习惯于这种环境。

但这项熬鹰的过程并不简单，仅仅是将鹰的眼睛缝起来就可以了，当鹰的眼睛缝起来后，鹰猎人就要旁敲侧击的对鹰进行训练，让鹰逐渐习惯这种环境。

在纳西族驯鹰的过程中，熬鹰是非常重要的一环，要想让鹰真正的听从人的命令，就需要让鹰习惯听从人的命令，因此在驯鹰的过程中，纳西族鹰猎人对鹰进行了许多训练。

在驯鹰的过程中，鹰猎人同样需要用手与鹰进行沟通，让鹰知晓，只有听从人的指令，他们才能够得到食物，这也是为了让鹰习惯于听从人的指令。

在熬鹰这一过程中，鹰猎人需要熬上一段时间，这个时间段并不固定，有的鹰猎人需要熬上三天三夜，有的鹰猎人需要熬上一周的时间，因此熬鹰这一时间并不固定。

在熬鹰的过程中，鹰猎人需要全程看护鹰，不仅需要和鹰进行沟通，而且还要在夜晚给鹰进行喂食，同时还要对鹰进行喂水。

在熬鹰的这段时间里，鹰猎人甚至拿着火把在白天对着鹰，从而让鹰逐渐习惯“盲人”的生活，让鹰逐渐习惯这种生活方式，只有这样，鹰猎人才能够在以后的驯鹰过程中更加的顺利。

通过这项熬鹰的过程，鹰猎人更能够锻炼出饲养鹰的耐心，从而让鹰逐渐习惯于人类的生活，这样在以后让鹰进行猎杀的过程中，就能够更顺利的进行。

如今纳西族的鹰猎文化正在受到当地人的重视以及支持，同时国家也不断的加强对保护传承鹰猎文化这件事的力度上。

因此，纳西族的鹰猎文化也被列入了非遗名录中，并且在各地建立纳西族鹰猎文化的保护传承组织，从而让纳西族的鹰猎文化能够继续传承下去。