孔裔章子以诗书画为山河立传
王芳闻
“佛为心，道为骨 。内圣外王身为儒。慈悲，明穷达，顺天应人莫心。”
这是孔裔章子甲辰龙年的明心篇。
章子教授是我敬佩的诗友，是当今社会不多见的具有道骨佛心儒风的雅士，是以诗书画为山水立传的人。他虽身为西安美术学院的教授，以习画教画为业，但自幼生长在长安，周秦汉唐等十三朝古都深厚的中华文化深深的融化在他的基因中，饱学文史哲和诗词歌赋，尤通儒道佛三教，其风骨自别具高格，以山水之襟怀，以天地之仁心，由心纵情挥墨泼彩，其笔下常常山水浩荡，风起云涌，挟雷闪电，霞飞霓虹，呈现出波澜壮阔的大气象，令人不禁想起关学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平”大境界。令观者无不为之击掌，闻者无不为之展颜。
章子先生是胸中有大丘壑，大境界，大情怀的人。中华文化中的儒道佛文化的光芒，在他的诗歌中时隐时现，影响着他诗歌创作的走向和品质风貌。如古风长诗《雪中登麦积山》320句，可谓鸿篇巨制，并以隶书条屏呈现于世，被有关场馆收藏。这首诗充满了神性的光芒，诗人站在老子的大时空，象一位云端的神仙，倏忽间从珠江腾云驾雾的来到了天水市的麦积山，“昨饮珠江水，今临麦积山。”手里还握着“金秋暖”，脚下却踏着“三九寒”，这是大时空的跨跃，大季节的转换，只有伸佛才能够使然，这是何等的超现实的浪漫主义啊。在这里，诗人虽然站在大地上，但心灵在天地间自由飞翔，跳出了地球的时空，用一双神眼来打量这座中国文化的佛殿，于是，他不仅仅看到了“抬头惊绝壁，突兀扑面巉。”“雪地白宣纸，天笔绘灵山。山披驾裟黄，廊染鹤顶丹。洞窟嵌蜂巢，栈道悬龙蟠。巨佛慈祥立，观音美如蝉。”这些麦积山佛国的庄严美好的绝世景像，更是感悟到了“绝崖疑无路，孤身百尺悬。佛尽路绝处，削壁是断岩。眼前骤开朗，豁然天地宽。柳暗又花明，恍惚小涅槃。”用简练的五言诗隐喻暗示了佛与人的相通，佛国与自已所处世界的相通，在绝境处逢生，无限风光在险峰。
章子先生认为，生命的旅程如风吹过，故诗人需要不断的悟道，让生命进入一种超越 于"时间"之外的境地，才能写出具有神性光芒的诗句。跳出地球时间看生命本质，才能看的能更清楚一些，看万事万物更能通透一些 ，能让心灵与万物随时通灵，写出的 诗作将更加具有深度、广度和美度。
跳出时间之外，诗人再看麦积山时，己经是“山非山，花非花，雾非雾”，从而进入了天人合一的融入了主观理性的审美大境界：“白雪映红梢，青松生紫烟”，“天女散之花，曾在此处翩”，“今日我临此，佛心早知焉”，“更呼东坡兄，九霄赐千言”。
诗人在麦积山，把神佛与自己的冥思，以自然的、生动的、明丽的、音韵美的古风诗呈现了出来，神游天地，飞巡八荒，穿梭历史，溯源撷英，“源起十六国，绵延千五年”“洞窟一百九，佛象七千山”…把麦积山的前生后世，壮严宏大，徐徐展现给我们，把浪漫主义和抒情主 义恰到好处的结合了起来，把冥思与现实统一了起来，揭示出了一种深刻的、完整的、丰富的主客观相统一，天地人相和谐之美，以 卓越的哲思，以优美清新的意像…让我们见天地，见自已，见众生，让诗中所呈现的一切都带有神性的光辉。
（王芳闻，丝绸之路国际诗人联合会主席，丝路文化院院长，当代丝路行吟诗人，于2024年5月7日）
(审稿:许衙评)