知乎上有这样一个段子：
问：为什么某某地接受了那么多捐助依然那么穷?
高赞回答：认识的一个男生就去那里FP了，他说，问他们要200元现金还是500元物质，他们90%都要求现金，让我猜为什么，我猜了很久，他说是因为他们要现金买酒喝，我问可以把物质卖了呀，500的随便可以卖三四百。他说:他们懒得去卖。
这其实就是《贫穷的本质》中提到的穷人思维。
今天我们要讨论的穷人不是传统意义上的穷人，而是新穷人，很多都是年轻一代的白领，每天西装革履在高楼大厦里穿梭，他们并没有生存意义上的危机，不愁吃穿但被困在消费主义牢笼里，是我们常说的精致穷。
为什么说精致穷，主要就在于他们的消费观：
1.廉价消费，冲动消费
什么618、双十一，商家各种满包邮、满优惠、打折这些套路都中，比如你想要买一个150块钱的东西，发现满200减50，于是浪费多半小时挑选纠结，结果多买了一个不需要的东西。
有时候你为了几十块钱的差额，在多个品牌上比来比去，觉得省到就是赚到，结果不但枉费心力，还买了质量较差的东西。
包括，现在的短视频直播简直就是收割穷人的利器，“买它、买它、买它”不断给你的大脑催眠，你买不起，他还会说你最近是不是没努力。
包括一些广告营销，什么女人的衣柜，永远少一件衣服，男人一年要逛两次***。
总之，你买了很多原本不需要的东西，买回来之后，拆包裹的时候还有点兴奋，然后就闲置了。
不单是占用了你家几万一平的物理空间，你每次整理、清灰又会消耗你的时间和精力，而且每次看到它，你都会纠结，要不要把它处理掉。
……
老马前两年一冲动买了辆新能源，结果每年开得很少，上班不怎么开，长途开油车，加上租车位费、保险费……最后只好血亏转卖。
所以，我给刚需的定义是必须高频使用，包括知识付费，购课参群之前一定要确认自己能否付出足够的时间，参加一个100天写作挑战，你每天连一个小时都没有就趁早放弃。
2.攀比消费、超前消费
老家有个发小，家境普通，收入也不高，结婚娶媳妇，家里贷款买房也就算了，但为了让女方父母高看一眼，借钱大肆操办婚礼，不用说婚后那是一地鸡毛，因为还债家庭内部矛盾重重。
包括有些年轻人为了所谓的面子，过度消费，追求什么高端名牌，限量款，名车名表，这些只会让你陷入更加贫乏的境地。
人穷的时候面子不值钱。
穷人总是小心翼翼的大方，而富人都是大大方方的小气。
富人购买奢侈品，买豪车，很多都是为了生意，一种投资。
比如《三十而已》里的顾佳为了挤进富太太群结交人脉、信息资源，花十几万买个包。
虚荣心人人都有，在自己能力范围之内，追求优质商品理所当然，老马甚至鼓励你收入到了、积累够了，要主动去体验一下高端消费带给自己的气场加持。但你刚买一年多的手机，就觉得内存不够，非要刷卡分期折叠手机，就过分了。
3.暴富消费
不是报复消费，而是为了能够暴富而进行的消费，你以为是投资，其实是欲念。
比如买彩票，动不动就三百五百刮刮乐，上香许愿千元捐“功德”，结果是彩票店老板和寺庙大和尚喜提宝马一辆。
为什么会有新穷人呢？
前天的文章《如何终结“又忙又穷”的命运循环，普通人想不到的逆天思维》我分析了内因——稀缺思维。
今天从外因剖析，也就是我们经常说的消费主义，那消费主义是怎么来的？我们又是怎么掉入到消费主义陷阱的呢？
《工作、消费主义和新穷人》这本社会学书籍给出了一个解释，非常值得参考。
人类进入工业时代塑造了工业文明，工业文明的本质是工作伦理，劳动是光荣的，工作是神圣的，每个人都应该工作，不工作就是罪恶，工作是人生价值的最高形式。
但，很快这种伦理就遭到了前所未有的挑战。
首先，随着科技的发展，生产力大幅提升，劳动密集向技术密集转变，机器的崛起逐渐取代人作为生产主导。
人，作为劳动力从促进生产，变成了一种过剩的冗余，成了经济发展的累赘。
在这个背景下，消费成为经济发展的核心要素，经济发展的三驾马车：消费、投资和贸易，消费为什么排在第一位？更不用说后两者萎缩的情况下。
无论是从ZF层面还是经济层面，刺激消费、增加消费人口都是第一位的。
与此同时，工作的意义和价值也在逐渐丧失，人们体会更多的是工作对人的控制和压抑。
有一本书叫毫无意义的工作，尤其是大公司，其实很多人大部分时间都没有创造什么价值，都是在毫无意义的工作中内耗。
个体的身份认同也随之发生了转变，从生产者到消费者，工作仅仅成为获取收入、实现致富目标的手段。
消费，而非工作，定义了一个人在社会中的地位和价值，大家普遍接受的成功的定义不是创造了什么，而是想买什么就能买到什么。
消费能力的大小、消费体验的丰富与否，成为衡量一个人活着的价值和意义的新尺度。
新穷人的诞生，正是这一转变的产物。
他们不是为活不下去所困扰，而是因消费能力不足，或者达不到自己所期望的消费层次，而感到羞耻和沮丧。
我们之所以会冲动消费、透支消费，不就是想证明自己吗？
媒体广告和直播带货的兴起，更是将消费主义推向了极致。
它们无孔不入，创造出一个又一个的消费标准，讲述着一个又一个品牌故事：
什么潮牌、限量版；
什么变形金刚、迪士尼；
什么年轻人入职场的第一块机械表、参加工作的第一套西装、女白领的第一个轻奢包、大学生的第一款品牌护肤品、年轻人的第一台私人飞机……
看似是文化多元、价值观多元，实则是产品经理们精心编织的消费幻梦。
……
这本书其实是让大家看清楚，很多时候你不是害怕贫穷，而是担忧消费降级，你不是缺钱，而是缺少意义感。
同时，作者也给出了指导性意见，在工作伦理和消费伦理之间引入生活伦理进行平衡，让人们在追求效率的同时，不要忽略公平、自由和平等，不要忘记，人是目的而不是手段。
说实话，我读完这本书，对作者最后这种宏观的、不痛不痒的建议嗤之以鼻。
既然消费主义是后现代社会的必然，就不要把它当作桎梏，除非你看破红尘，跳出三界。
我们需要学会适应并利用这一现实，既要懂消费，也要懂生产，更要懂营销。
最关键的是，你必须学会自主定义自我价值。外界的观点--无论是他人、社会还是群体的看法--都是虚幻的。
要想真正突破束缚，你必须逐步解构并超越这些强加于你的价值观念，构筑起一种更为坚固和自主的人生信念。
在这个过程中，你要建立强大的自我认同感，成为一个敢于面对非议、不畏他人目光、敢于自我营销、勇于突破羞耻界限的个体。
我在文章《天道：有本事的人都不要脸，没本事的人都要脸，要脸的最后都没了脸，不要脸的最后都有了脸》中描述了“不要脸”的三重境界，第一重就是如何突破对金钱的羞耻，建立自己的消费观。