知乎上有這樣一個段子：
問：為什麼某某地接受了那麼多捐助依然那麼窮?
高贊回答：認識的一個男生就去那裡FP了，他說，問他們要200元現金還是500元物質，他們90%都要求現金，讓我猜為什麼，我猜了很久，他說是因為他們要現金買酒喝，我問可以把物質賣了呀，500的随便可以賣三四百。他說:他們懶得去賣。
這其實就是《貧窮的本質》中提到的窮人思維。
今天我們要讨論的窮人不是傳統意義上的窮人，而是新窮人，很多都是年輕一代的白領，每天西裝革履在高樓大廈裡穿梭，他們并沒有生存意義上的危機，不愁吃穿但被困在消費主義牢籠裡，是我們常說的精緻窮。
為什麼說精緻窮，主要就在于他們的消費觀：
1.廉價消費，沖動消費
什麼618、雙十一，商家各種滿包郵、滿優惠、打折這些套路都中，比如你想要買一個150塊錢的東西，發現滿200減50，于是浪費多半小時挑選糾結，結果多買了一個不需要的東西。
有時候你為了幾十塊錢的差額，在多個品牌上比來比去，覺得省到就是賺到，結果不但枉費心力，還買了品質較差的東西。
包括，現在的短視訊直播簡直就是收割窮人的利器，“買它、買它、買它”不斷給你的大腦催眠，你買不起，他還會說你最近是不是沒努力。
包括一些廣告營銷，什麼女人的衣櫃，永遠少一件衣服，男人一年要逛兩次***。
總之，你買了很多原本不需要的東西，買回來之後，拆包裹的時候還有點興奮，然後就閑置了。
不單是占用了你家幾萬一平的實體空間，你每次整理、清灰又會消耗你的時間和精力，而且每次看到它，你都會糾結，要不要把它處理掉。
……
老馬前兩年一沖動買了輛新能源，結果每年開得很少，上班不怎麼開，長途開油車，加上租車位費、保險費……最後隻好血虧轉賣。
是以，我給剛需的定義是必須高頻使用，包括知識付費，購課參群之前一定要确認自己能否付出足夠的時間，參加一個100天寫作挑戰，你每天連一個小時都沒有就趁早放棄。
2.攀比消費、超前消費
老家有個發小，家境普通，收入也不高，結婚娶媳婦，家裡貸款買房也就算了，但為了讓女方父母高看一眼，借錢大肆操辦婚禮，不用說婚後那是一地雞毛，因為還債家庭内部沖突重重。
包括有些年輕人為了所謂的面子，過度消費，追求什麼高端名牌，限量款，名車名表，這些隻會讓你陷入更加貧乏的境地。
人窮的時候面子不值錢。
窮人總是小心翼翼的大方，而富人都是大大方方的小氣。
富人購買奢侈品，買豪車，很多都是為了生意，一種投資。
比如《三十而已》裡的顧佳為了擠進富太太群結交人脈、資訊資源，花十幾萬買個包。
虛榮心人人都有，在自己能力範圍之内，追求優質商品理所當然，老馬甚至鼓勵你收入到了、積累夠了，要主動去體驗一下高端消費帶給自己的氣場加持。但你剛買一年多的手機，就覺得記憶體不夠，非要刷卡分期折疊手機，就過分了。
3.暴富消費
不是報複消費，而是為了能夠暴富而進行的消費，你以為是投資，其實是欲念。
比如買彩票，動不動就三百五百刮刮樂，上香許願千元捐“功德”，結果是彩票店老闆和寺廟大和尚喜提寶馬一輛。
為什麼會有新窮人呢？
前天的文章《如何終結“又忙又窮”的命運循環，普通人想不到的逆天思維》我分析了内因——稀缺思維。
今天從外因剖析，也就是我們經常說的消費主義，那消費主義是怎麼來的？我們又是怎麼掉入到消費主義陷阱的呢？
《工作、消費主義和新窮人》這本社會學書籍給出了一個解釋，非常值得參考。
人類進入工業時代塑造了工業文明，工業文明的本質是工作倫理，勞動是光榮的，工作是神聖的，每個人都應該工作，不工作就是罪惡，工作是人生價值的最高形式。
但，很快這種倫理就遭到了前所未有的挑戰。
首先，随着科技的發展，生産力大幅提升，勞動密集向技術密集轉變，機器的崛起逐漸取代人作為生産主導。
人，作為勞動力從促進生産，變成了一種過剩的備援，成了經濟發展的累贅。
在這個背景下，消費成為經濟發展的核心要素，經濟發展的三駕馬車：消費、投資和貿易，消費為什麼排在第一位？更不用說後兩者萎縮的情況下。
無論是從ZF層面還是經濟層面，刺激消費、增加消費人口都是第一位的。
與此同時，工作的意義和價值也在逐漸喪失，人們體會更多的是工作對人的控制和壓抑。
有一本書叫毫無意義的工作，尤其是大公司，其實很多人大部分時間都沒有創造什麼價值，都是在毫無意義的工作中内耗。
個體的身份認同也随之發生了轉變，從生産者到消費者，工作僅僅成為擷取收入、實作緻富目标的手段。
消費，而非工作，定義了一個人在社會中的地位和價值，大家普遍接受的成功的定義不是創造了什麼，而是想買什麼就能買到什麼。
消費能力的大小、消費體驗的豐富與否，成為衡量一個人活着的價值和意義的新尺度。
新窮人的誕生，正是這一轉變的産物。
他們不是為活不下去所困擾，而是因消費能力不足，或者達不到自己所期望的消費層次，而感到羞恥和沮喪。
我們之是以會沖動消費、透支消費，不就是想證明自己嗎？
媒體廣告和直播帶貨的興起，更是将消費主義推向了極緻。
它們無孔不入，創造出一個又一個的消費标準，講述着一個又一個品牌故事：
什麼潮牌、限量版；
什麼變形金剛、迪士尼；
什麼年輕人入職場的第一塊機械表、參加工作的第一套西裝、女白領的第一個輕奢包、大學生的第一款品牌護膚品、年輕人的第一台私人飛機……
看似是文化多元、價值觀多元，實則是産品經理們精心編織的消費幻夢。
……
這本書其實是讓大家看清楚，很多時候你不是害怕貧窮，而是擔憂消費降級，你不是缺錢，而是缺少意義感。
同時，作者也給出了指導性意見，在工作倫理和消費倫理之間引入生活倫理進行平衡，讓人們在追求效率的同時，不要忽略公平、自由和平等，不要忘記，人是目的而不是手段。
說實話，我讀完這本書，對作者最後這種宏觀的、不痛不癢的建議嗤之以鼻。
既然消費主義是後現代社會的必然，就不要把它當作桎梏，除非你看破紅塵，跳出三界。
我們需要學會适應并利用這一現實，既要懂消費，也要懂生産，更要懂營銷。
最關鍵的是，你必須學會自主定義自我價值。外界的觀點--無論是他人、社會還是群體的看法--都是虛幻的。
要想真正突破束縛，你必須逐漸解構并超越這些強加于你的價值觀念，構築起一種更為堅固和自主的人生信念。
在這個過程中，你要建立強大的自我認同感，成為一個敢于面對非議、不畏他人目光、敢于自我營銷、勇于突破羞恥界限的個體。
我在文章《天道：有本事的人都不要臉，沒本事的人都要臉，要臉的最後都沒了臉，不要臉的最後都有了臉》中描述了“不要臉”的三重境界，第一重就是如何突破對金錢的羞恥，建立自己的消費觀。