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来源 l 网络
作者 l 淮淮
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进不求名，
退不避罪，
惟民是保。
是他一生的写照~
我一直期待着奇迹出现，希望有一天赵朴初伯伯能健康地走出医院，让他家的小院子恢复往昔的生气。世界不正是因为有了这样的人杰，才变得美好的吗？这样的人不应该走啊!他深深地爱着周围的人，他的同志、朋友、学生、晚辈；他是多么不愿意离开那些他深爱的人们，而我们又是多么希望再听到他诙谐的谈话和爽朗的笑声。因此，当那个不幸的消息传来，我无法相信……
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我是1966年认识赵伯伯的。记得第一次见面是在我和同学方虹一起去他家里的时候。在上海解放初期，赵伯伯和我父亲曾经一起工作过。我父亲对他的为人和学识都十分敬重，而方虹的父亲更是他多年的老朋友了。我们早就听说过他的很多故事：解放初期，他经手巨额慈善捐款和救济物资，而无一文落人腰包，被周总理称为“国宝”；他代表中国佛教界出席世界宗教大会，临场敬献英文诗一首，举坐皆惊。……我们到北京上大学，去看看他是很自然的事情。但是随着“文革”在全国铺开，我的父亲被隔离审查，而且事态发展得越来越严重。因为怕牵连别人，我很少去看望父亲的朋友。到了1968年1月，父亲死在了上海市委统战部的隔离室里，而那时审查尚未结束。
有一天，方虹来告诉我：“赵伯伯说，‘别人那里你暂时不去也好，我这里还是来吧’。”她还说：“赵伯伯对你爸爸的事情很关心，你自己去和他说说。”
那个星期天，我又来到赵伯伯家里，我们在一张写字台对面坐着，谈到父亲惨死的情形，我不觉泪流满面。赵伯伯让我不要再说了。他不说话，拿起笔，在一张纸上默默地写着，写完了就交给我。那是一首鲁迅先生的诗：
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗，
吟罢低眉无写处。月光如水照缁衣。
从那天以后，我经常到他那里去，不知在那里度过了多少个星期天。
1970年春节，我回到上海的家里，不久收到赵伯伯的信。信上说：“我最近写了一首词，本来想附在信内寄给你的，但又想还是当面交的好，可以随即解释。”
我回到北京即去看他。他给我看了他信中提到的那首词：
临江仙
夜梦江上，一巨舟载云旗鼓浪而过，舟中男女老幼皆轻裾广袖，望若神仙。中有一人似晓薇，方欲招之与语，忽空中落花迷眼，转瞬舟逝，怅然久之，醒作此词以志异。
岂分相逢艰一语，仙舟来梦何因？弥天花雨落无声，花痕还是泪，襟上不分明。信是涓涓秋水隔，风吹浪涌千层，望中飘渺数峰青。抽琴旋去轸，端恐渎湘灵。
见我将词阅毕，赵伯伯对我说到填这首词的缘起：前些日子，做了个梦，梦见江上有一艘大船，许多熟悉的人都在船上，你的父亲也在其中。醒来之后，才想起船上都是已经逝去的朋友和亲人。他还对我解释说：琴旋去轸，就不能弹了，只能听到弦外之音。
赵伯伯给人最深的印象是慈爱，他身边总是围绕着那么多的年轻人，有的是他的老朋友的儿女，有的是他办的难民学校的学生。对这些年轻人他都一视同仁。他关心国家的前途，人民的疾苦，也关心青年的成长。
那时我们都是没有收入的大学生，父母又都不同程度地受到“文革”的冲击。虽说当时赵伯伯自身的处境也有些危虞，但他的家门却从未对我们关闭，他的家成了真正的“慈悲地”，招待了我们这么多无家可归的人。他那博大的慈爱之心挡住了高天滚滚的寒流，使我们暂时放下沉重的精神负担，呼吸着自由空气。我们当面叫他赵伯伯，背后叫他“赵菩萨”。
我们在他家里高谈阔论，不必担心有人揭发。赵伯伯渊博的知识对我们来说更是取之不尽、用之不竭的“宝藏”。有人称他那小小的院落是我们的“快乐学院”。说真的，我们到北京来上大学，不到一年就闹“文革”，学校停课了，是赵伯伯以他渊博的知识和大量的藏书丰富了我们的头脑。
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几十年过去了，当时在他家里高谈阔论的青年人，现在都已是五六十岁的人了，但是一见面总要回忆起在赵伯伯身边度过的快乐时光，怀念那段难忘的岁月。赵伯伯也说：“那时，我家里谈笑有青年，往来无白丁。”即使是在那样的日子，作为诗人的赵伯伯仍偶有所感，信手以诗以纪之。于是常去造访的方熊、方虹兄妹和我，便成为他的很多诗作的最早的读者。有时我们看到“四人帮”的种种丑行，在他笔下被刻划得入木三分，都笑得前俯后仰。
赵伯伯在“文革”期间写的诗词，大多和当时的政治形势有关。“四人帮”挑动群众斗群众，引起了全国范围的武斗，他写了一首小诗：
杀声震天地，触蛮酣大战。
依杖负庭隅，笑指痴人看。
当我们在他家阅读这首小诗时，他给我们解释说：《庄子》中写道，蜗牛角上有触蛮二氏，大战时伏尸百万。这首诗说的是群众被蒙蔽了，武斗双方都打着“誓死捍卫毛主席”的旗号，其实只是为了极狭隘的利益，付出的代价却是鲜血和生命。
1968年，“王、关、戚”等一群小爬虫陆续被抛了出来，赵伯伯写了：
龙鱼鼠虎费疑猜，幻戏纷陈幕半开。
忽见飞琼回舞袖，庄容端出守宫来。
诗中所写的是“四人帮”翻手为云、覆手为雨，政治舞台的大幕只拉开一半，演的是一场谁也看不明白的戏。许飞琼是仙子的名字，此处暗指江青。守宫是壁虎，此处指王力等小爬虫。
一批批政治投机者像走马灯似地登台、下场，而江青却依然过着骄奢淫逸的生活，周围仍然有一群阿谀奉承之辈。我们在赵伯伯家又看到了记叙此况的一首小诗：
应接山阴道上忙，流花飞鸟媚斜阳。
未央殿里更翻乐，多少莲花似六郎。
小诗写于1970年。我们在赵伯伯的熏陶下，已经奠定了一点儿欣赏古诗词的基础，能从诗中悟出，“斜阳”在这里指年老女人，此处暗指江青。“六郎”是武则天的面首，指阿谀奉承之辈。
当时流传很广的，要数1971年陈伯达垮台后，赵伯伯写的一首《反听曲》：
听话听反话，不会当傻瓜，可爱唤作“可憎”，亲人唤作“冤家”。夜里演戏叫做“旦”，叫做“净”的恰是满脸大黑花。圣明的王侯偏偏要称“孤”道“寡”，你说他是谦虚还是自夸？君不见，“小小小小的老百姓”，却是大大大大的野心家。哈哈!
半年以后，1971年9月13日凌晨，林彪自我爆炸，他写了《反听曲之二》。
听话听反话，此理信不差，“高举红旗”却早是黑幡高挂；“四个伟大”，到头来四番谋杀；“公产主义”，原来是子孙万世家天下。看他，耍出了多少戏法!“千年出一个”，烧香拜菩萨；“句句是真理”，念经又打卦；抬高自己是真，拥护领袖是假。管啥真和假？反正马克思主义、马赫主义都姓马。大喊“共诛”、“共讨”的英雄，本身就是“大坏蛋”、“野心家”。可没料到终于在照妖镜下，现出了凶狠狠的青面獠牙。落得个仓皇逃命，落得个折戟沉沙，落得一堆焦狗肉送给了蒙古喇嘛，悲惨惨的阴魂紧随着赫光头(指1971年9月11日去世的赫鲁赫夫)去也。这才是“代价是最小、最小、最小，胜利是最大、最大、最大。”是吗？
两首《反听曲》大快人心，流传很快，登门请教的人也很多，而且都希望得到他的手迹。那时我已经大学毕业，在一家工厂当技术员。方熊请赵伯伯把这两首散曲写在硫酸纸上，让我趁晒图的机会，悄悄地晒了几十份，让他发给登门索求者。以上抄录的是初稿，和1978年正式出版的《片石集》上所载有些不同。
1974年，批判儒家的时候，一次会后，他写了一首诗：
如来佛胡授记，姜太公乱封神。
吃一顿涮羊肉，便硬派做回民。
菩萨就是菩萨，即使面对凶恶的敌人，他也不破口大骂。几句诗，就把“四人帮”的爪牙们在大批判中的欲加之罪、何患无词的无赖行经，描写得活灵活现。
1972年1月6日，陈毅元帅逝世，赵伯伯忍着极大的悲痛，不顾“四人帮”的淫威，写了一首挽诗，高度评价了陈毅元帅光辉的一生，同时也写出了人民对他的热爱和期待：
殊勋炳世间，直声满天下。刚肠忌鬼蜮，迅雷发叱咤。赖有尧日护，差免跖斧伐。众望方喁喁，何期大木拔。岂徒知己感，百年一席话，恸哭非为私，风雨暗华夏。
这首诗在群众手中悄悄地传抄，不久就传遍了黄河上下、大江南北。从此以后赵朴初就成了人民心中的代言人。那年头，他的诗无处发表，但总是被人们口头传诵。我们这些他身边的小朋友，都想为他保密，但也禁不住要抄给自己的好朋友看，朋友还有朋友，于是流传得很远很远。
1976年1月8日，周恩来总理逝世。全国人民沉浸在巨大的悲哀中。赵伯伯写了《周总理挽诗》：
大星落中天，四海波洪洞。终断一线望，永成千载痛。艰难尽瘁身，忧勤损龄梦。相业史谁俦？丹心日许共。无私功自高，不矜威益重。云鹏自风抟，蓬雀徒目送。我惭驽骀姿，期效铅刀用。长思教诲恩，恒居惟自讼。非敢哭其私，直为天下恸。
这首诗不胫而走，影响之大远非作者所预料。这一次，人们不再仅仅是传抄，而是拿起自己手中的笔，开始了中国近代史上最大的一次写诗填词的群众运动，诗词第一次成为人民手中的武器。
3
1976年的清明节，花圈和诗词放满了天安门广场，人民在沉痛地悼念着自己敬爱的总理。“四人帮”追查诗词的后台，第一个目标就是赵伯伯。
1976年5月，方熊被抓起来了，关押在北京市公安局的看守所达一年多，目的是想从他嘴里套出赵伯伯和“天安门运动”的联系。其实他们想错了。赵伯伯深居简出，并没有如“四人帮”想象的那样发动群众去和他们作对，只是他的诗词写出了群众的心声，有很大的影响力。
就在“天安门运动”遭到镇压、许多挺身与“四人帮”倒行逆施作斗争的青年被投入囚笼的时候，赵伯伯写了《调寄木兰花令·芳心词》一首，铭记此事：
春寒料峭欺灯暗，听雨听风过夜半，门前锦瑟起清商，陡地丝繁兼絮乱。
人间自古多恩怨，休遣芳心轻易换，等闲漫道送春归，流水落花红不断。
当我在看到这首词之际，赵伯伯对我说，这里的“芳心”，是指革命的信念，他希望青年不要在挫折中放弃信念。虽然“等闲之辈”说革命的高潮已经过去了，但是他相信斗争没有结束，“四人帮”一定会垮台。
没想到，这首词写了不过半年，“四人帮”就垮台了。后来有人收集了天安门广场上的群众诗作，印刷成了厚厚的《革命诗抄》，请赵伯伯题写了书名。
作为自发的群众性反对“四人帮”的“四五运动”，在中国的历史上留下了重重的一笔，自然也为赵伯伯难以忘怀。1979年4月，赵伯伯又写下《调寄点绛唇·为纪念四·五运动三周年作》一词：
风雨清明，天安门前红旗乱。那时烈焰，直是冲霄汉。
弹指三年，历史还真面。红不断，千花烂漫，检点芳心看。
1978年5月，赵伯伯得知我父亲平反昭雪的消息后，又写了一首临江仙词，并嘱我在平反昭雪仪式上用。1978年7月，这首词发表于《文汇报》。；
临江仙悼念陈同生同志
东进至今传序曲，当年才气纵横。行藏曾不负平生。经霜知劲骨，蹈火见精诚。俯首为牛从孺子，岂期鬼蜮相乘？十年花雨涌涛声。红旗终不倒，烈烈舞民魂!
十年浩劫之后，祖国大地百废待兴，恢复邓小平工作的呼声也一直不断。从头收拾旧河山，需要真正的人才。1977年8月，当赵伯伯看到邓小平恢复工作时，全国人民欢欣鼓舞的情景，欣慰之余，写下了《题万松图》一诗：
着意画万松，天矫如群龙，千山动鳞甲，万壑酣笙钟。中有一松世莫比，似柳三眠复三起。眠压冬云八表昏，起舞春风亿人喜。喧天爆竹是心声，共助松涛争一呜。枝扫纷霾光焰焰，骨凌霜雪铁铮铮。为梁为栋才难得，老不图安身许国。日月光华华岳高，愿松常葆参天色。
诗中写到了邓小平的人才难得，三落三起；人民对邓小平主持中央工作的欢欣鼓舞。
4
90年代以后，赵伯伯的身体越来越虚弱，他常年住院，但是仍然在关心国家大事：中国残疾人福利基金会成立，他是最早的捐助者之一；他的家乡太湖县是安徽省的贫困地区，他为那里的孩子们捐了一所希望小学；1998年的大水灾，让他夜不能寐，他卖掉了保存多年的书法精品，为灾区捐款。他最痛恨的是那些连救灾的捐款也设法落入腰包的贪官污吏。
记得赵伯伯在住院时，方虹来京探望。我们见他的书桌上放着两张写好的大字：“进不求名，退不避罪，惟民是保。”非常喜欢，就拿到医院，要他送给我们，并问他这几句话的出处。他说：“这几句话出自《孙子兵法》。意思是进攻不是为了个人的功名，退却也不是为了逃避罪责，一切都应以人民的利益为重。古人有这样的胸怀，你们看现在有些人当了官，进则求名，退则避罪，惟官是保。这样下去，国家怎么得了？”
赵伯伯给自己的书斋取名“无尽意斋”，晚年自称“无尽意翁”。他安祥地走了，给我们留下的是无尽的余韵。“进不求名，退不避罪，惟民是保。”则是他一生的写照。
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