进入小年代，一系列的民间活动也随着逐渐向活跃期发展，基本上每天都有规则，日复一日都有活动，仪式感日复一日，虽然天南地有差异，但毕竟华北南一个家庭，很多习俗是相似的。
虽然今天的年轻一代，包括江阳酒客，如80年代以后的"老而不嫩"，很多老人的民俗风情都半知半解，但仍然愿意从老一辈人的口中学到更多去了解他们。首先，它是一种传统的归属感，其次，我认为它也是我们人文学科的重要组成部分。
为什么民间虽然促进变革，但很多传统事物都传承了下来？我觉得最重要的是，我们需要一些鼓励和依赖，参考老一辈人传下来的农历新年习俗，每一个都有很好的寓意，所以也期待顺应来年自首的洪云，自然会愿意接受，心理上的角色也是需要的。
其实，新年习俗中有很多禁忌，可以从新年的第三、四开始，一直到第十五届元宵节。这是国内任何原创节日都无法比拟的，这就是春节的魅力所在。
过去，人们常年人说，就是小年，当皇室还会在节的第三天在月举行祭祀神、民间烹饪碗，然后发展成各种年终习俗：年三祭炉，年四开炸， 五个蒸蛋糕，六年洗福陆，七年洗内疚病，八年洗，九年贴春节等等，但时间很简单，有些习俗还在进行中，有些是简化或省略的。
在泸州，当酒鬼回忆起小时候的父母和爷爷奶奶时，他经常说，他29岁时洗过2728和狗。逗我们一群孩子说，今天是28个月，一定要洗澡哦，明天最好是洗猪狗。虽然是开玩笑，但到目前为止我还是有这个习惯的，每年要这两天一定要洗个澡，第二天就不洗澡了。这可能是最像仪式的沐浴。
关于为什么，当我小时候没有好奇心去问，大人也没有解释，今天问父母，他们说的老年规则，也就是谁知道呢？可惜奶奶不见了，问她应该能告诉你。
但是，人们怎么能不了解它呢？喝酒的人，他们是在好奇心日益增强，尤其是传统文化中长大的呢？
但这并不难，这不是某个地区的习惯，而是我们国家大部分地区的习惯。
老百姓也对这个"一年八洗，如果不洗就洗头发"赞不绝口，大概意味着这天洗澡可以去除一年身上的默默无闻，过去的一年不好，不高兴洗掉自己的身体，有些人还会用葡萄柚叶洗。虽然这看起来像是一种迷信，但我认为这是一种仪式，清楚的人不会迷惑，坚定的人会坚定的信念。
其实，有些地方有句话说："26年洗好，27年洗内疚病，28年洗，29年洗葡萄柚。在春节民俗中，二十六、二十七、二十八日都是洗礼日。传统民俗在二十七、二十八天专心洗、洗衣服，除了一年的默默无闻，准备迎接即将到来的新年，首都有"二十七洗内疚病，二十八洗"的谚语。拉悦26浴为"洗好运"。
当然，也许要到泸州这样一个四线城市，往往在河水附近保证人的情况，到29号就是给猪狗也洗澡。
古人讲究神灵，今天的条件都不错，至少在泸州洗澡很方便，过去即使在长江边，远离江岸的民居，也得自己打井或采水，据说泸州卫沟的小北门有一座特殊的水庙， 还有专门的采水器，你说像今天这样的家用天然气热水器，但没那么方便，所以这些天可以强力洗澡，而且到了新旧末期，真的是很开心。
不要看冬天不像夏天不能洗几天澡还好，过去的人不能像今天这样好的环境，所以这样的仪式感还是很有意义的。
我们今天关注这些，不是做一件古董，而只是告诉我们自己和下一代，传统节日，这些习俗的起源和意义，记住我们的过去，我们的祖先为我们留下那些历史印记，这些都是重要的人类遗产，也表现出一种文化遗产感，有了这些可以形成中华民族灿烂的文明， 为了使年味，口感依然浓郁，你觉得呢？