進入小年代，一系列的民間活動也随着逐漸向活躍期發展，基本上每天都有規則，日複一日都有活動，儀式感日複一日，雖然天南地有差異，但畢竟華北南一個家庭，很多習俗是相似的。
雖然今天的年輕一代，包括江陽酒客，如80年代以後的"老而不嫩"，很多老人的民俗風情都半知半解，但仍然願意從老一輩人的口中學到更多去了解他們。首先，它是一種傳統的歸屬感，其次，我認為它也是我們人文學科的重要組成部分。
為什麼民間雖然促進變革，但很多傳統事物都傳承了下來？我覺得最重要的是，我們需要一些鼓勵和依賴，參考老一輩人傳下來的農曆新年習俗，每一個都有很好的寓意，是以也期待順應來年自首的洪雲，自然會願意接受，心理上的角色也是需要的。
其實，新年習俗中有很多禁忌，可以從新年的第三、四開始，一直到第十五屆元宵節。這是國内任何原創節日都無法比拟的，這就是春節的魅力所在。
過去，人們常年人說，就是小年，當皇室還會在節的第三天在月舉行祭祀神、民間烹饪碗，然後發展成各種年終習俗：年三祭爐，年四開炸， 五個蒸蛋糕，六年洗福陸，七年洗内疚病，八年洗，九年貼春節等等，但時間很簡單，有些習俗還在進行中，有些是簡化或省略的。
在泸州，當酒鬼回憶起小時候的父母和爺爺奶奶時，他經常說，他29歲時洗過2728和狗。逗我們一群孩子說，今天是28個月，一定要洗澡哦，明天最好是洗豬狗。雖然是開玩笑，但到目前為止我還是有這個習慣的，每年要這兩天一定要洗個澡，第二天就不洗澡了。這可能是最像儀式的沐浴。
關于為什麼，當我小時候沒有好奇心去問，大人也沒有解釋，今天問父母，他們說的老年規則，也就是誰知道呢？可惜奶奶不見了，問她應該能告訴你。
但是，人們怎麼能不了解它呢？喝酒的人，他們是在好奇心日益增強，尤其是傳統文化中長大的呢？
但這并不難，這不是某個地區的習慣，而是我們國家大部分地區的習慣。
老百姓也對這個"一年八洗，如果不洗就洗頭發"贊不絕口，大概意味着這天洗澡可以去除一年身上的默默無聞，過去的一年不好，不高興洗掉自己的身體，有些人還會用葡萄柚葉洗。雖然這看起來像是一種迷信，但我認為這是一種儀式，清楚的人不會迷惑，堅定的人會堅定的信念。
其實，有些地方有句話說："26年洗好，27年洗内疚病，28年洗，29年洗葡萄柚。在春節民俗中，二十六、二十七、二十八日都是洗禮日。傳統民俗在二十七、二十八天專心洗、洗衣服，除了一年的默默無聞，準備迎接即将到來的新年，首都有"二十七洗内疚病，二十八洗"的諺語。拉悅26浴為"洗好運"。
當然，也許要到泸州這樣一個四線城市，往往在河水附近保證人的情況，到29号就是給豬狗也洗澡。
古人講究神靈，今天的條件都不錯，至少在泸州洗澡很友善，過去即使在長江邊，遠離江岸的民居，也得自己打井或采水，據說泸州衛溝的小北門有一座特殊的水廟， 還有專門的采水器，你說像今天這樣的家用天然氣熱水器，但沒那麼友善，是以這些天可以強力洗澡，而且到了新舊末期，真的是很開心。
不要看冬天不像夏天不能洗幾天澡還好，過去的人不能像今天這樣好的環境，是以這樣的儀式感還是很有意義的。
我們今天關注這些，不是做一件古董，而隻是告訴我們自己和下一代，傳統節日，這些習俗的起源和意義，記住我們的過去，我們的祖先為我們留下那些曆史印記，這些都是重要的人類遺産，也表現出一種文化遺産感，有了這些可以形成中華民族燦爛的文明， 為了使年味，口感依然濃郁，你覺得呢？