古代， 元氏县北部曾有七义村，唐代的记载，见诸于元氏县《大唐故宣州宣城縣尉李府君夫人賈氏墓誌銘並序》：“以建中二年二月十二日，寝疾奄终于赵州元氏县之官舍。浃族衔哀，举门抱痛。春秋七十有六，无子，有张氏女一人，泣血毁容，殆将灭性。以其年三月廿三日窆于七义原，权礼也。合防之志，今则未从，同穴之言，他年再复。”
五代时期的后唐也有记载。北宋王钦若撰《册府元龟》卷一百四十：“末帝清泰二年七月，镇州元氏县文成乡七义里民曹重兴，七世义居，孝义闻于乡党，诏文成乡改为仁孝乡，七义里改为旌义里。仍委本道依令式旌表门闾，其曹重兴宜令授，本府不赴，任文参。”清泰是后唐末帝李从珂的年号，他在位只有三年。清泰二年即公元935年。
关于七义村所属的“仁孝乡”也有据可查，有史可稽。清代沈涛撰《常山贞石志》载，元至元十九年(1282年)《元氏县重修庙学记》碑阴有:神岩乡，龙泉乡，仁孝乡，仁德乡，在城坊等字样。据此可推测元代元氏县乡社设置，对照县志可以考察乡社之沿革脉络。《元氏县志.崇祯志》：“乡四:东曰仁德乡,南曰神岩乡,西曰龙泉乡,北曰永泰乡。社二十一。”其神岩乡,仁德乡名称依旧。由此可知，明朝元氏县北部的“永泰乡”，就是元朝乃至以前的“仁孝乡”。
七义村建村于何时？为何取名“七义”？
与元氏县七义村有关的记载，是南北朝时期的北齐天保九年(558年)，天保，是北齐文宣帝高洋的年号。
七义村名的意思并不是“七世义居”。七义的意思有两种。
一是儒家的九行之一“七义”：一仁，二行，三让，四言，五固，六始，七义，八意，九勇。九丑。“制科初场试七义，本经传至矣，”
二是佛教的“七义”。《辩中边论》，右世亲菩萨造，释弥勒中边论颂。此论说七义：一相，二障，三真实，四修诸对治，五即此修分位，六得果，七无上乘。
北宋欧阳修撰《集古录》卷四《北齐常山义七级碑》为我们揭晓了答案，七义村的“七义”与佛教有关。
北齐常山义七级碑(岁月见本文)
北齐常山义七级碑一〈天保九年〉 右不著书撰人名氏，文为声偶，颇奇怪，而字画亦佳，往往有古法。碑云“常山太守、六州大都督、仪同三司綦连公，以天保九年造浮图”。天保，齐文宣年号也。《北齐书》有綦连猛，而不为常山太守、都督、仪同等官，不知此所谓綦连公者何人也。嘉祐八年九月二十日书(右真迹)。
北齐常山义七级碑二 右《常山义七级碑》，不著书撰人名氏，文辞声偶而甚怪，书字颇有古法。其碑首题云《慕容仪同麴常山石氏诸邑义七级之碑》。其文云“常山太守、六州大都督、仪同三司綦连公，以天保九年为国敬造七级浮图一区。至天统中，复持节都督瓜州诸军事、骠骑大将军、仪同三司、瓜州刺史、常山太守、六州大都督、频阳县开国子、乐平县开国男慕容乐，及散骑常侍郎、骠骑大将军、前给事黄门侍郎、缮州大中正、食新市县干、新除常山太守麴显贵，与功曹石子和等增成之。”盖北齐时碑也。綦连公不见其名。北齐有綦连猛，不为常山太守，不知此何人？而慕容乐官兼刺史、太守，并封两县，不可详也。“食县干”入官衔，盖当时之制，亦不可详也。“义”者，众成之名，犹若今谓义井之类也。
宋-陈思《宝刻丛编》卷六《北齐恒山义七级碑》，抄录了欧阳修《集古录》：
不著书撰人名氏，七级者，浮图也，义者，盖邑人为众所造，若义井也。碑首题云：慕容仪同曲常山义七级之碑。据碑文：常山太守綦连公，以天保九年造浮图。
其后，慕容，乐曲显贵，相继为大守，而增葺之也。綦连公，不知其名(集古录目)。
不著书撰人名氏，文辞声偶而甚怪，书字颇合古法。其碑首题云：慕容仪同曲常山义七级之碑。其文云：常山太守綦连公，以天保九年为国敬造七级浮图一区，至天统年间，以太守慕容乐及新除常山太守曲显贵(缺) 石子和等增成之。盖北齐时碑也(集古录)。