文/图/金宏伟
非遗传承•李龙王赶香烟
为传承非物质文化遗产，喀左县甘招镇王营子村大杖子，2024年4月8日隆重开启第270届李龙王赶香烟祭祀圣典帷幕，亦称李龙王赶香烟庙会、李老爷圣会等。据大杖村宋氏家谱记载，当年闯关东时宋氏先祖特地从老家请了一尊以柏木雕成的李龙王神像，一路背出关外。由于路途遥远、交通不便，不能回乡祭祖、探望亲人，于是便把思乡之情寄托于李龙王身上。他们在把山东回龙山“三月三”山会传承过来的同时，又创造性的办起了“赶香烟”这一独特的庙会形式。
每年农历二月末的最后一天，大杖子村民请李龙王出宫，并在本村“铺坛”祭祀李龙王，李龙王在神棚中接受朝拜、收香火。此后三天李龙王走亲戚，初一拜舅、初二拜姨、初三拜龙母。一路所经之处，逢庙拜庙，所经村庄，有信众布施香火，即落驾接受祭拜；由于李龙王的銮驾一路上都有村民烧香纸祭拜，在连绵的烟火中走完全程，因而得名“赶香烟”.
清晨6时许，参加圣典的演职人员便开始整理装饰。
几百人的化妆分别在两个地点进行
图为青蛇的扮演者在梳妆打扮
梳妆打扮的演员们纷纷走向活动中心
他们大多都是来自本村的村民们
十里八村的信民纷纷来到大仗子帮会
上午九时总会首宋殿武宣布圣典开始
欢腾的会上锣鼓队
舞狮子的村民
会旗彩旗迎风要招展
出会锣和三眼铳前行
巡游的队伍前往李龙王庙前广场
大仗子村鸡冠山下的李龙王庙
时辰一到，大杖子村民扭着别具特色的伞头秧歌恭请李龙王出宫。
新驾庙前迎请李龙王
总会首宋殿武为李龙王洁面更衣穿靴
总会首宋殿武请李龙王出宫
请李龙王上驾
新驾上的李龙王
打表文是圣会一道重要的祭祀仪式，龙王每次起驾，落驾，出宫，巡游，回宫，都要燃香升表祈祷。图为总会首宋殿武在出宫时打表文。
庙前的信民们拜见李龙王
女会首侯荣艳打表文
为民祈福
信民庙里跪拜李龙王
上香
烟火
风调雨顺国泰民安
为了把李龙王文化传承下去，大杖子每年都出童子会。这是童子会的孩子们正在集合准备起会。
李龙王庙前的三桌供
鸡冠山下演员们扭起了伞头秧歌
几百人的演绎人员及观众云集在庙前
巡游的队伍
起驾赶往神棚
大杖子李龙王圣会第一天是铺坛。铺坛就是在本村设坛祭祀李龙王。大杖子村民早早的穿好各自的行头，在广场集中。
请李龙王圣驾入坛
龙王出宫后敬在村里新建的神棚里,接受会首及信众的朝拜。
信民为李龙王供上香火
神棚前村民们为李龙王供上香火
很多村民的家中供奉着李龙王的牌位
祭祀李龙王的贡品
锣鼓喧天
唢呐吹起
每年圣会的时候，大杖子都要举办伞头秧歌，办耍会，舞狮子，跑旱船，演大头人，唱大口落子。
伞头着蓝长衫，头戴礼帽，平妆出场，歌舞并重，秧歌队里起着总指挥的作用。伞头扮演者王喜山、崔凤友
伞头秧歌不仅是一种娱乐形式，更是当地文化、历史和社会生活的体现，通过歌舞、服饰和表演等形式，传承着丰富的文化内涵和历史记忆。
伞头秧歌由一至两位手执花伞的领舞者（伞头）领队，伞头秧歌的名称因此而来，这种艺术形式通常在节日或庆典期间表演，表演者踩着锣鼓唢呐的节奏尽情舞蹈，场面壮观。
渔公的表演者
老家门口看大戏
青年艺人王立成唱秧歌
舞狮表演
推旱船
耍钢叉
村民神棚前看秧歌
具有大仗子特色的大头人演绎
表述的是明月和柳翠的故事
大仗子“李龙王赶香烟”第一天，以迎请李龙王出宫，起驾到神棚入坛、打表书、供奉香火、欢天喜地扭秧歌、巡游到李龙王庙遗址、等祭拜形式而告一段落。后续李龙王拜龙舅、龙姨、龙母的故事，敬请分享。
大扙子村一代又一代人兴办李龙王盛会，用以祭祀保护神李龙王，娱神娱人，传承美丽的神话故事，鼓舞人们战胜人世间的苦难和艰险。愿大仗子村“李龙王赶香烟”越来越红火、村民们更加幸福安康、物质文化遗产永世相传！
摄影/后期/编辑/制作：金宏伟
编审：宋殿武
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