文/圖/金宏偉
非遺傳承•李龍王趕香煙
為傳承非物質文化遺産，喀左縣甘招鎮王營子村大杖子，2024年4月8日隆重開啟第270屆李龍王趕香煙祭祀聖典帷幕，亦稱李龍王趕香煙廟會、李老爺聖會等。據大杖村宋氏家譜記載，當年闖關東時宋氏先祖特地從老家請了一尊以柏木雕成的李龍王神像，一路背出關外。由于路途遙遠、交通不便，不能回鄉祭祖、探望親人，于是便把思鄉之情寄托于李龍王身上。他們在把山東回龍山“三月三”山會傳承過來的同時，又創造性的辦起了“趕香煙”這一獨特的廟會形式。
每年農曆二月末的最後一天，大杖子村民請李龍王出宮，并在本村“鋪壇”祭祀李龍王，李龍王在神棚中接受朝拜、收香火。此後三天李龍王走親戚，初一拜舅、初二拜姨、初三拜龍母。一路所經之處，逢廟拜廟，所經村莊，有信衆布施香火，即落駕接受祭拜；由于李龍王的銮駕一路上都有村民燒香紙祭拜，在連綿的煙火中走完全程，因而得名“趕香煙”.
清晨6時許，參加聖典的演職人員便開始整理裝飾。
幾百人的化妝分别在兩個地點進行
圖為青蛇的扮演者在梳妝打扮
梳妝打扮的演員們紛紛走向活動中心
他們大多都是來自本村的村民們
十裡八村的信民紛紛來到大仗子幫會
上午九時總會首宋殿武宣布聖典開始
歡騰的會上鑼鼓隊
舞獅子的村民
會旗彩旗迎風要招展
出會鑼和三眼铳前行
巡遊的隊伍前往李龍王廟前廣場
大仗子村雞冠山下的李龍王廟
時辰一到，大杖子村民扭着别具特色的傘頭秧歌恭請李龍王出宮。
新駕廟前迎請李龍王
總會首宋殿武為李龍王潔面更衣穿靴
總會首宋殿武請李龍王出宮
請李龍王上駕
新駕上的李龍王
打表文是聖會一道重要的祭祀儀式，龍王每次起駕，落駕，出宮，巡遊，回宮，都要燃香升表祈禱。圖為總會首宋殿武在出宮時打表文。
廟前的信民們拜見李龍王
女會首侯榮豔打表文
為民祈福
信民廟裡跪拜李龍王
上香
煙火
風調雨順國泰民安
為了把李龍王文化傳承下去，大杖子每年都出童子會。這是童子會的孩子們正在集合準備起會。
李龍王廟前的三桌供
雞冠山下演員們扭起了傘頭秧歌
幾百人的演繹人員及觀衆雲集在廟前
巡遊的隊伍
起駕趕往神棚
大杖子李龍王聖會第一天是鋪壇。鋪壇就是在本村設壇祭祀李龍王。大杖子村民早早的穿好各自的行頭，在廣場集中。
請李龍王聖駕入壇
龍王出宮後敬在村裡建立的神棚裡,接受會首及信衆的朝拜。
信民為李龍王供上香火
神棚前村民們為李龍王供上香火
很多村民的家中供奉着李龍王的牌位
祭祀李龍王的貢品
鑼鼓喧天
唢呐吹起
每年聖會的時候，大杖子都要舉辦傘頭秧歌，辦耍會，舞獅子，跑旱船，演大頭人，唱大口落子。
傘頭着藍長衫，頭戴禮帽，平妝出場，歌舞并重，秧歌隊裡起着總指揮的作用。傘頭扮演者王喜山、崔鳳友
傘頭秧歌不僅是一種娛樂形式，更是當地文化、曆史和社會生活的展現，通過歌舞、服飾和表演等形式，傳承着豐富的文化内涵和曆史記憶。
傘頭秧歌由一至兩位手執花傘的領舞者（傘頭）領隊，傘頭秧歌的名稱是以而來，這種藝術形式通常在節日或慶典期間表演，表演者踩着鑼鼓唢呐的節奏盡情舞蹈，場面壯觀。
漁公的表演者
老家門口看大戲
青年藝人王立成唱秧歌
舞獅表演
推旱船
耍鋼叉
村民神棚前看秧歌
具有大仗子特色的大頭人演繹
表述的是明月和柳翠的故事
大仗子“李龍王趕香煙”第一天，以迎請李龍王出宮，起駕到神棚入壇、打表書、供奉香火、歡天喜地扭秧歌、巡遊到李龍王廟遺址、等祭拜形式而告一段落。後續李龍王拜龍舅、龍姨、龍母的故事，敬請分享。
大扙子村一代又一代人興辦李龍王盛會，用以祭祀保護神李龍王，娛神娛人，傳承美麗的神話故事，鼓舞人們戰勝人世間的苦難和艱險。願大仗子村“李龍王趕香煙”越來越紅火、村民們更加幸福安康、物質文化遺産永世相傳！
攝影/後期/編輯/制作：金宏偉
編審：宋殿武
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文章來自公衆号38軍子弟，鳴謝！